文章有触摸科学读后感（1352字）、香菱学诗读后感（1308字）、读《文明美德伴我成长》有感优秀作文（1318字）、中国师德手册读后感（1351字）、幸福生活优秀作文（1264字）、观文艺表演有感（1354字）等1300字左右的初三精选读后感作文6篇，供您参阅。
触摸科学读后感_1300字大自然中，季节分春夏秋冬；气候有冷热寒暑；天地万物分为阴阳；粒子有正反之分；世界分为宇观世界与微观世界；随机事物发生的概率为50%……
因此，凡事都有好坏之分，就同一件事而言，对人们来说也同样有利弊之分。人们每天都在周而复始的过着自己的生活，有人痛苦，有人快乐，在一个人的一生中可能会遇到许多是非，不可能永远痛苦也不可能永远快乐，凡事以平常心态面对，这样对自己来说或许更有益处。
展现在我们眼前的是一个客观的世界，人们应该以客观的态度来面对，比如人的相貌、性格、爱好、甚至行为习惯、疾病等是遗传基因、后天环境等多种原因造成的，也就是客观因素导致的，这是广大科学人士经多年不断发现、探究出来的结果，而并非人们随意想象的。有时候事实摆在眼前，我们不得不客观的承认它们，何况这种解释对我们来说可能是比较好的答案。因为我们这样想，把事情归于客观而非主观，或许能减少一些人们之间的是非争议，这岂不是一举两得？
我们都知道，大自然应该是平衡的，质能基本是守恒的，黑夜若不存在，白昼从何而来？色彩都有它的反色……，同样利弊几乎也是平衡的，任何事物对人们来说，或许总是分为利弊两面，就像随着人类社会的发展，科学水平越高，人类越有可能遇到史无前例的科学难题一样，只不过有些事物对于人们来说是利大于弊，反之有些则弊大于利而已。某个人，他生活拮据，或身体残疾，但他发奋学习，因而成绩不凡，甚至为世界作出许多贡献，倘若他生活富足，身体健康，各个方面的条件都非常优越，那么，或许他也不一定有卓越的成绩。正所谓逆境出人才，孟子曰：“天将降大任于世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”所以，有了困难，也就是有了不利的因素，不一定是绝对的坏事，也许是相对的好事，何况在这个世界上的每个人或多或少都会遇到困难不是么？
若是有人问：世界上什么地方最危险？哪里最安全？什么是无线与虚无？什么是是非对错？这些争端的距离到底有多远……你如何回答呢？有人说，最危险的地方也可能是最安全的地方，灾难往往在最万无一失的地方发生，无线与虚无、只有一步之遥，是非对错只在一念之间……或许一不小心，人就会做错事物，但确是始料不及的。几十万年对于人的一生来说实在漫长之极，但对于缓慢发展的宇宙演化史来讲，那就是一瞬之间！只不过这些取决于用什么参照物去比较罢了。
历史上曾经出现的东西也一定会在历史上消失“，的确，世界上的一切都要经历从生到死的过程，人会消失，物质也会消失，我们的宇宙会消失，质子也会消失，但需要相当长的时间，每个人的一生中会有平均一至二个质子从你身上永远消失……或许美好的事物就像过眼云烟，转眼消失，有人争名夺利到头来反而一场空，还为此失去了更多东西，其实只要生活的自在安逸，多姿多彩就行了。当然，人本是千差万别的，不可能要求每个人都能这样想，自然允许各种各样的想法，只要无愧于心就好。
这个世界是变化多端的，人类面对世界应当积极探索，不断创新，永不服输，为了自己的事业爱好，付出一切，为立足于世，实现自己的理想。除此之外，还应当谦虚谨慎，对待周围的人与事物诚实不虚，多关注身边发生的事物、现象及自己喜欢的一切，以便培养对这个世界的好奇心，积极的探索未知世界，你会发现这个世界中的现实有时候比科幻小说更为神奇！
成语史无前例：史无前例[shǐ wú qián lì]，意指指以往从未发生过。语本《南齐书·卷四六·陆慧晓列传》。[源]《南齐书·卷四六·陆慧晓列传》庐江何点荐慧晓於豫章王嶷，补司空掾，加以恩礼。转长沙王镇军谘议参军。安陆侯缅为吴郡，复礼异慧晓，慧晓求补缅府谘议参军。迁始兴王前将军安西谘议，领冠军录事参军，转司徒从事中郎，迁右长史。时陈郡谢朏为左长史，府公竟陵王子良谓王融曰：“我府二上佐，求之前世，谁可为比？”融曰：“两贤同时，便是未有前例。”[典故]据《南齐书·卷四六·陆慧晓列传》载，陆慧晓，南朝齐人，字叔明。为人清高正直，不随便与人结交。被举为秀才，历官诸府行参军，後因母亲年老而求返家侍养，有十多年不任官职。一直到南朝齐太祖萧道成在刘宋辅政时，再度出任尚书殿中郎。萧道成登皇位後，仍引荐为官，一路转任至右长史（相当於现在的秘书长或幕僚长，非常重要的官职）。当时的左长史为谢朏，也是个才气极高的人，十岁便能写文章，有一挥而就的文才。有一次太祖孙萧子良便问臣下王融说：“我们府上所拥有的两位辅佐人才，过去有谁可以相比拟吗？”王融回答：“同时有两个如此杰出的人才，这样情形之前是不曾有的。”後来“史无前例”这句成语就从这里演变而出，用来指以往从未发生过。
成语春夏秋冬：指四季或一年。如：清·褚人获《隋唐演义》第28回：“只见绿一团，红一簇，也不分春夏秋冬，万卉千花，尽皆铺缀。”又如：钱钟书《围城》：“好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭额、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。”
香菱学诗读后感_1300字《红楼梦》是我国一部伟大的通俗小说，它的伟大之处在于它内容的高度性和对人物塑造的成功。一直以来，我对《红楼梦》的印象不过是贾宝玉、林黛玉，最多还有个薛宝钗几个家喻户晓的人物而已。可是这次学习的课文《香菱学诗》却是令我很喜欢，朝思暮想地一遍遍回味，许多感情从心里不由自主地流露出来，漫开。
其实《红楼梦》我是读过的。在未学习这篇课文以前，我从未注意到香菱这个孤苦的女子，但近来的学习，只是短短几页纸的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的脑海中，久久不能忘怀。她对于不幸的乐观和坚强、对知识的渴求、对自身价值的追求、对学习的执着与刻苦……那么可爱。这些丰富的感受其实揭露了我阅读时一个习惯上的不足我不懂得精度，总是不求甚解，囫囵吞枣。对于像《红楼梦》这样深刻的有内涵的经典之作，我的浅尝辄止实在是可惜。但我感触更深的应该是曹雪芹的小说对于人物的塑造那么饱满、形象，而正因此，整本《红楼梦》就像当时整个社会的一个小小的缩影立体而鲜活，构造复杂却有条理、因果。
读《香菱学诗》，我不仅在学习小说和文学方面感到有收获，有感触，在精神方面，更是获益匪浅。
弱小的香菱遭遇了命运的不幸，三岁就被人从父母的怀抱里夺走，从故乡的土地上分离，从此是再也不知道归根何处，他人问香菱：你可知父母是谁？家乡何处？，香菱默然，少顷，又如梦醒般，只能低着头，迷惘地轻声答道：不记得了。除此之外，再无别言可诉。可是，即便如此，香菱却有着许多生命宝贵的品质，譬如好学，譬如自尊。
说香菱好学，是因为当她得以在大观园中安定地生活一段时，生命中少有平静到来了，她却没有选择物欲的享乐或是令人沉迷的安逸，她选择了刻苦的学习。对于香菱这样小得像是世间的尘埃连命运都把握不住的女孩子而言，学习有什么意义呢？她不是生活在我们这个时代的学生，学习是义务，是使命，是竞争，是改变命运的钥匙。对香菱而言，学习没有任何的功力可言。她不是那个极力追求功名利禄的迂腐的范进，她也不为了通过学习写诗蜚声文坛或是一跃成为才子佳人受人众星捧月，她只是单纯地渴望写诗，渴望学习罢了。香菱学习写诗的行为，提升了她自身的价值，增多了她生活的意义。这样的赤子之心是难能可贵的，是现代的就要不断学习科学文化知识的身为学生的我们应该学习的。
说香菱自尊，是因为当香菱面对命运的不幸，无法凭她弱小的身躯反抗的时候，她并没有绝望，也没有自暴自弃，而是尽力去追求自己可以追求到的价值。我认为这就是香菱更珍贵的品质自尊。我认为人只有拥有自尊，才能有不向命运低头的勇气和奋斗的坚强与提升自我价值的渴望，这既是使人不断向前的原始动力，也是人能够维持自身原则，所以为人的根本原因。我也想拥有像香菱一样的那份平凡却不普通的自尊，这样我便感觉是找到了自我，找到了令自我不断成长、强大的动力。
其实读《香菱学诗》，收获的远远比我已经写下来的多得多：香菱的乐观和坚强、黛玉的才思和循循善诱、诗的内涵、诗的鉴赏……大大小小、点点滴滴，小到我自己也难以察觉的触动与共鸣，大到人生的意义与航标，不胜枚举。红楼一梦，却是现实的悲剧，可悲剧中却又有美得令人心醉的人、事、情……我想，这就是所谓名著吧。
成语功名利禄：指名利地位。如：郭沫若《南冠草》第一幕：“只因功名利禄得不到保障，所以他们便想到要和流寇苟合，铤而走险。”又如：牛启东素不喜章句之学，认为那是腐儒伪装道学的幌子，驵侩谋求功名利禄的阶梯，无关乎国计民生。——姚雪垠《李自成》第一卷第十九章
成语赤子之心：赤子之心[chì zǐ zhī xīn]，意指婴儿的心。比喻纯洁、善良的心地。语出《孟子·离娄下》。[源]《孟子·离娄下》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”[典故]孟子，西元前372～前289，名轲，字子舆，战国时邹人。受学於子思门人，提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”，传有《孟子》七篇。他曾经到齐、宋、滕、魏等国游说，一度担任齐宣王的客卿，最後以所说不合王意而不见用。他主张行“仁政”，提出“民贵君轻”、“人性本善”等论说，以期说服诸侯，停止武力兼并。晚年与万章等门人集儒家论述着书立说以终，学说对後世影响甚大，被认为是孔子儒家学说的继承者。典源所录是孟子说过的一句话，意思是说：一个品德修养良好的人，不会失去他做赤子时的一片纯真、善良之心。“赤子之心”就是直接摘自典源的一个成语，用於比喻纯洁、善良的心地。
读《文明美德伴我成长》有感_1300字在文明的进程中，人类创造了日益发达的物质文明和绚丽多姿的精神文明。中华名族从自己的勤劳、勇敢和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类进步作出了不可磨灭的贡献。
是啊，中华名族以自己勤劳与智慧创造了历史悠久的中华文明，是我们中华名族劳动人民的结晶，是我们中华民族劳动人民的心血。
当我读了《文明美德伴我成长》这本书后，我的心久久不能不平静，就像打翻了五味瓶一样……心里有说不出的感受，同时这本书也交给我许多启示。
“善良，既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”这是一句多么富有哲理的名言。它告诉我们：善良，是人类共有的一种精神，相当于历史中最稀有的“珍珠”，拥有善良的人在精神上超越了伟人，只有拥有善良才能做到最好。是啊，我也这么么认为，读了这句话，我便想起了这么一件事：
周六上午，我去图书馆看书。刚刚到大门口，一个五六岁的小朋友骑着两轮自行车飞奔而来，接着传来一阵哭声，我回头一看，“哎呀”我的天哪，那个小朋友的嘴磕破了，从牙缝里渗出来的鲜血一滴滴落在石灰地上。小朋友疼得直叫妈妈，眼泪像下雨一样往下流。就在这时候，一位身穿蓝衣的阿姨走到面前，对他笑着说：“小朋友，别哭了。”她说完，从随身携带的提包里拿出一张纸给那个小朋友擦了擦嘴中的血，然后把小朋友扶了起来。那个阿姨看了看我，冲我笑了笑就走了。那是我已经被当时的场面所感动，我的脑海里全都是她对我的微笑，好像她还在我面前一样。
其实，在我们身边这样的人很多，只是你们没有注意。
人们都说诚实是中华美德，可是我也觉得善良也是一种美德。如果还能见到那位阿姨，我真想对她说一声“谢谢”。我不是谢谢她把那位小朋友扶起来，而是谢谢她做了一个善良的人。
我希望，我们都做一个善良的好少年
善良是一种美德。当同桌今天忘记带笔，你主动借给他是一种美德；当有人摔倒时，你主动把他扶起是一种美德；当同学考试失利时，你不去嘲笑他是一种美德；当有同学吵架或打架时，虽然你阻止不了他们但你不在一旁起哄，那也是一种美德，美德就是那么简单。
我们中国是礼仪之邦，中华五千年的文明长河源远流长，我们的祖先留下了浩如烟海的文化典籍，贡献了众多泽及后人、深刻改变世界的发明创造。从航天技术方面来说，我国航天事业已经走在了世界前列。我们中国是四大文明古国之一，我们只有具备勤劳勇敢、乐于助人、坚贞不屈、讲礼仪、懂礼貌……这些品格，我们才能把这个大家园建设得更美好。这样，我们才能弘扬中华名族的优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉，发扬光大。
同时，我们还要讲究诚信。诚实守信是一个人的做人之本、做人之道。如果你不讲究诚信，那你的世界将会变得“黑暗”。如果你讲究诚信，即使你在财富上是一个穷人，但你在精神上却是一个很富有的人。只有讲究诚信，才能得到别人的爱戴和尊敬，国家才会被我们建设得更美好。《曾参杀猪》就是一个观点。这种美德充分体现在我们的日常生活中，道德行为上，只要处处留心生活，你就一定能发现这种美德的何在，这种文明何在！
所以让我们热爱祖国，养成良好习惯的美德与文明，共同把中华名族的优秀传统美德与中华五千的文明长河弘扬发展下去！
成语礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”又如：中国是一个礼仪之邦。
成语勤劳勇敢：勤奋劳动，有勇气，有胆量。如：邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“我们的人民勤劳勇敢，坚韧不拔，有智慧，有理想，热爱祖国，热爱社会主义。”
中国师德手册读后感_1300字我学习了《中国师德手册》一书，如一阵阵凉爽的风，吹入我的心田，如一股股清凉的泉水，洗涤我的心灵。
通过学习，我认识到社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德这四个道德是一个有机的统一体，其外延由大到小，内涵由浅到深，共同构成一个完善的道德体系。知道了把社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的“四德”建设提到事关和谐文化建设的战略高度，具有很强的针对性和指导性。
由于对师德师风建设的重要性有了更进一步的认识和理解，从而决心更加重视自己的言行举止在学生面前的表现，也对自己进一步提高师德素养提出了更高的要求。
1、德高为师。教师职业行为的示范性引导性特点，要求我们必须躬行实践，为人师表。被尊为万世师表的孔子早就说过，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。陶行知把师表第一原则解释为，要学生做的事，教师要躬行共做，要学生学的知识，教师要躬行共学，要学生遵守的规则，教师要躬行共守。教师首先必须有敬业精神，热爱教育事业。教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情，时间、精力、乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。
2、学高为师。俗话说，要给学生一碗水，自己要有一斗水。要培养高水平的学生，要求教师学识渊博，学业精深。人不学不如物。经常学习可以明确是非，摆正关系，提高素质，增强后劲。古人云：教育者当先受教育。要学习的东西很多，每天看看电视报纸，浏览网络信息，经常订阅二、三份教育杂志，每年研读一两本专着等等，十分必要。老师不一定什么都要精，但什么都要学一点，知识面要宽，要不断更新，这不仅有利于教书育人本领的提高，也有利于增强自身师德的人文底蕴。特别在当今，信息时代，知识的生命周期缩短，不更新知识就会被淘汰；知识经济又呼唤素质教育，只有高素质的老师才有可能带出高素质的学生。
3、技高为师。
一是要有科学的施教知识，深入学习教育学、心理学、教育方法等方面的知识，把教育理论的最新研究成果引入教学过程，使教育教学的科学性和艺术性高度完整地统一起来。二是熟练掌握现代教育技术的操作和应用。能够利用现代教育技术，恰当有效地选择教学方法和方式，直观形象地展示教学内容，使教学知识传授与创新思维结合起来，培养学生的创新精神和创新能力。三要有创新的精神。积极开展教育和科学研究，探索新的科学的教育模式，在耕耘中拓宽视野，在执教中提炼师艺，升华师技。
4、身正为师。教师不仅是知识的传授者，还是思想教育者和道德示范者。要以自身的行为去影响学习，真正成为学生的表率使学生从教师身上懂得什么应为之，什么不可为。因此，教师的教学，待人接物，行为举止，一言一行都必须认真、稳重、规范、得体，切不可马虎、轻率、任性、不负责任。教师应把言传和身教完美结合起来，以身作则，行为示范；热爱学生，关心学生，建立平等的师生关系；仪表端庄、举止文雅，以自己的言行和人格魅力来影响学生。陶行知先生有一首小诗催人深思和启迪：“你这糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有安迪生，你别忙着把他们赶跑”。
这次师德师风学习，如一阵阵凉爽的风，吹入我的心田，如一股股清凉的泉水，洗涤我的心灵。让我们大家一起努力，让孩子生活的环境花更红，草更绿，空气更加清新，天空更加蔚蓝！
成语为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。如：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”又如：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
成语躬行实践：亲身实行或体验。如：元·王恽《秋涧全集·紫山先生易直解序》：“欲见诸用者，不于先觉躬行践履之实迹而取法焉，未见能造其窔奥也。”明·焦竑《玉堂丛语·行谊》：“躬行实践，乡人化之。”又如：诏嘉勉，谕以躬行实践，勿骛虚名。——《清史稿·陈瑸传》
幸福生活_1300字什么是幸福呢？我认为幸福就是心中充满快乐的阳光。读了《建设幸福中国》这本书，我知道幸福是靠创造、劳动得来的，不是享受而来的。《建设幸福中国》这本书向我们介绍了，人民群众在党的领导下，通过60年的艰苦奋斗，生活发生了发翻天覆地的变化：本来住在十几平方米的，吃喝拉撒都要到十几里外去解决的老百姓，如今住进了新房子；以前没钱不能上学，只能在家干活的小孩子，现在也坐进了宽敞明亮的教室……这就是幸福，靠我们自己的劳动创造的幸福新中国。
今天我过了一个特别难忘的生日，让我对什么是幸福的感悟更加深刻了。妈妈跟我说，她在我这个年龄的时候，一次生日都没有过过，甚至不知道什么叫生日。而我呢，年年过生日，而且一次比一次快乐。今年的生日是最隆重的一次，过得也十分快活。我请了三位好朋友和我表姐一起过生日。我早早就跟她们约好了聚会的时间。不一会儿，大家陆续来到了我家里。我们一会儿玩捉迷藏，一会儿又玩“石头、剪刀、布”。正当大家玩得尽兴的时候，爸爸叫我们去吃鸡腿、鸡翅。原来就在我们玩的那会儿，爸爸已经把鸡腿、鸡翅给炸好了。正好我们也感觉有点饿了，于是大家蜂拥而至，围到餐桌旁边，津津有味地吃起鸡腿、鸡翅来。一会儿就吃了个底朝天，大家还沉浸在鸡腿、鸡翅的美味中，爸爸炸的鸡腿、鸡翅可真好吃。
接下来，妈妈让我们包饺子，我们有些人会包，而且还蛮厉害的，一下就包好了一个。有些人，是第一次包饺子，根本就不会，于是我妈妈便耐心地教她们：先在饺子皮上涂一层水，然后放入肉末，不能放得太多，也不能放得太少，放好以后，轻轻的把饺子皮捻在一起，一个饺子就包好了。原来包饺子还蛮有学问的，她们学会了包饺子，可开心了。我们四五个人一起包饺子，一会儿就包了好多。妈妈开始烧饺子了，她一边烧，我们一边吃，吃着自己的劳动成果，感觉格外香。不知不觉有人已经吃了十几个，最少的也吃了五六个呢！吃蛋糕啦。爸爸妈妈捧出生日蛋糕，我的好朋友们唱着生日歌，我在她们的生日歌中许了个美好的愿望。然后，我把蛋糕切了，逐一分给在坐的每一个人。大家兴高采烈地吃起蛋糕来。不知谁说了一句“我们来玩个游戏吧！”一下子，就有人把灯关啦，大家陷入一片黑暗之中，感觉有人在往我身上、脸上涂东西，一摸原来是蛋糕的奶油。于是我也逮住人就往她们身上涂摸。突然灯亮了，大家一看哈哈大笑起来，原来我们头发上、脸上、嘴上、椅子上、沙发上、墙壁上、桌子上到处都是白白的奶油。呵呵，这下妈妈可有活干了。
这就是我这次特别的生日，在一片欢歌笑语声中画上了句号。这次的生日我感觉非常快乐、非常幸福，不由想起了前几天读过的《建设幸福中国》这本书，对里面的内容有了更加深刻的认识和理解。幸福中国，需要我们大家一起去建设、去创造、去维护、去珍惜。唯有大家的幸福，才有个人的幸福。没有个人的幸福，也无所谓大家的幸福了。所以幸福中国是需要我们一起去努力，因此，我们小朋友一方面，要珍惜现在的幸福中国，另一方面，更要好好学习，天天向上，不断学习新知识，新本领，长大以后才能把我们的祖国建设成为和谐、富有、强大的幸福中国。
成语艰苦奋斗：不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。如：陶铸《崇高的理想》：“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。”又如：我们要提倡艰苦奋斗，反对铺张浪费。
成语蜂拥而至：像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。如：清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。个个头戴浩然巾，手机器械，蜂拥而至。”又如：该处七哨匪徒，不下数十万人，每聚众时，用牛角一吹，无不蜂拥而至。——清·林则徐《筹办永昌哨匪起程日期折》
观文艺表演有感_1300字前不久，我们学校也迎来了北京市教委为了丰富小学生的课余生活而准备的表演。
早上，我们听说了这个消息，同学们是既期待又兴奋；我相信，我的脸上一定也洋溢着这样的神情。当时我就在想：这次会表演什么呢？唱歌还是跳舞，打鼓还是弹琴……
终于到了最后一节课，也就是马上就要看表演了，同学们都怀着无比的期待来到了操场。
表演开始了，神采奕奕的主持人站在舞台上了。第一个表演是乐器联奏。随着轻微的伴奏，四个身穿红色中国服、牛仔裤的大姐姐开始了她们的演奏。只见她们分别拿着琵琶、竖笛等中国特有的乐器开始了演奏。虽然她们拿着的都是古典乐器，但是她们的演奏十分富有跳跃感，就连琵琶都弹出了吉他的声音。这乐曲真是神奇，优美中带着几分快感。
不知不觉，乐器联奏结束了，我们又迎来了男声独唱的表演。演员先为我们演唱了耳熟能详《龙的传人》，唱得简直超出了原唱，我
真是佩服他，同学们也都不禁顺着节奏鼓起掌来；而后他又为我们演唱了《红旗飘飘》，唱的又是那么高昂又抒情。听了他充满激情的歌喉，我心想：看来在祖国大地上唱歌好的人不止那些大明星，还有很多的“无名小将”呢。说不定呀，在我身边的同学中就有这样的“神童”呢！
下面一个节目十分有名，就是曾经上过春季联欢晚会的杂技表演：巧耍坛子。只见这个大哥哥手捧着比一个正常人脑袋还大的坛子，随便往头上一扔，便使这坛子稳稳当当的“长”在了头上，“哇！”同学中不时发出阵阵赞叹声，大家情不自禁地连连鼓掌，把手都拍红了。
看完了惊险刺激的“巧耍坛子”，我们又遨游在“相声的海洋”中。相声可是中国的传统文化，只要你听了相声，你不笑就有些怪了。果然，这两个国家一级演员刚刚上台说几句话，就把大家逗得开怀大笑；就连平时都不怎么爱笑的一些同学，都已笑得前仰后合。其实，我是个小“钢丝”，平时特爱听郭德刚的相声，而且还到现场看过他的两场演出呢。但是除了郭德刚我对其他人的相声一直有些排斥，总觉得别人说的相声很无趣。现在看来是有些片面了，好的相声到处都有。真是要彻彻底底地了解一种事物还真是要把事物看全面啊！
当然，只让我们笑笑是不可能的，后面的节目一定会更加精彩。是啊，下面这个表演的确很有趣，就是—喇叭独奏。这喇叭独奏开始前操场上还鸦雀无声，但喇叭独奏一开始，操场上的气氛一下子就活跃起来了，这个本以为十分严肃的节目竟然是第二个让操场上的同学们兴奋雀跃开怀大笑的节目。我突然想：如果在台上往台下看，一定能看到同学们那一张张可爱的同学们的笑脸。果然，随着台下同学们的欢呼声台上喇叭的声音更大了，我相信，这一定是互动的力量。
最后一个节目是美声独唱。只见一位年纪比我大不了多少的“大”姐姐唱着一首优美、动听的歌。虽然我并不了解美声，但我知道：只要是观众觉得好听的歌，就是台上唱歌的人唱得好，就是台下编曲的人编的好。
看完了一系列的演出，一直喜欢唱歌的我不禁想到：他们这么厉害，我什么时候才能像他们一样啊？不过，“只要功夫深，铁杵磨成针”，只要我坚持不懈地努力，也许有一天，站在台上的就会是我。
通过这次演出，我们都不仅更加的了解文艺、喜爱文艺了，而且这次的表演使我明白了一个道理—“台上一分钟，台下十年功”，成功的背后必定会有努力。相信我吧，在不久的将来，我会做得更好！
成语耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。如：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”又如：《死去了的阿Q时代》是大家耳熟能详的作品。——柯灵《向拓荒者致敬》
成语前仰后合：身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。如：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四十回：“把李瓶儿笑的前仰后合。”又如：众人听了，越发哄然大笑的前仰后合。——清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回
