整理了读《老师》有感、读《老师您好我的好老师》有感（884字）、今天这样做老师读后感（886字）、杜老师的一天读后感（895字）、嗝嗝老师观后感（898字）、《感恩老师》书评难忘师恩（904字）、幼儿园老师读后感（906字）等900字左右的优秀读后感6篇，供您参阅。
读《老师您好我的好老师》有感_884字老师，是那一明亮的灯，引领我们遨游在知识的海洋。没有老师，我们就像在大森林里失去方向的游客；没有老师，我们就无法走上光明的大道……在求知的道路上老师是那一盏明亮的马灯，始终陪伴着我们，指导我们劈斩荆棘，探索科学的种种奥秘，带着我们在草原上自由地奔驰，引领我们体会世界的神秘。寒假期间，我读了《老师您好我的好老师》这本书。当我读到《照亮西二屯的那盏灯》这一章时，心里不禁向老师发出由衷的赞叹。有一个朴实无华的乡村教师，他叫刘效忠。他用自己的“灯光”引领了一批批学生，让他们走向成功的塔顶，成为一代学子。参与设计神州八号的科研工作者魏茂岭，小时候因奶奶生病，父亲需种地，他只好辍学照顾奶奶。刘老师想出了一个两全其美的好办法，他让魏茂岭以照顾奶奶为主，落下的功课刘老师自己用休息的时间给他补上。就这样，他和其他二十几名同学在刘老师的教导下以优异的成绩走出了大山，上了大学。孩子们在寄给刘老师的一封信上，就把刘老师比作那一盏明灯，照亮了西二屯孩子求学报国的希望。一个个学生在刘老师的指引下向着自己的梦想进发，走出了大山，而刘老师却依旧守在那山村里，守护那祖国明天的梦想和希望。
老师是我们求知道路上的那一明灯，指引我们前进。在生活中，老师总是默默无闻地做那盏灯，在你的身边发出她的光亮。
六年级上学期，我们学习《大自然的文字》一课，预习作业中“翱翔”的“翱”这个字，班上近三分之二的人都错了。为了方便我们记忆，老师用了拆字记忆的方法指导我们，效果很好。拆开来就成“白大十羽”这个简单的顺口溜，第二天默写就没有人错了。
平时我们班语文成绩不是很理想，期末考试前，语文孙老师利用自己的空余时间不辞辛苦为我们准备了针对性的习题，整理了资料，让我们能查找不足，迎头赶上。有条不紊的复习，让我们觉得学习不再是痛苦的，而是快乐的。好的开头总会有好的结尾，努力付出总会有回报。本学期期末考试，我们班取得了不错的成绩，老师同学个个欢欣鼓舞。老师是盏明亮的灯，燃烧自己的青春，照亮我们梦想的前程。老师强，则少年强；少年强，则国强。让我们由衷地对老师说：“老师您好！老师，您辛苦了！”
成语迎头赶上：迎：向着；头：走在前面的。加紧追过最前面的。如：瞿秋白《迎头经》：“这样，所谓迎头赶上和勿向后跟，都是不但见于经传，而且证诸实验的真理了。”又如：应该善用时机，迎头赶上。——夏衍《论正规化》
成语有条不紊：有条不紊[yǒu tiáo bù wèn]，意指指条理分明，有次序而不杂乱。语出《书经·盘庚上》。[源]《书经·盘庚上》非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作，乃逸。若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。[典故]这篇典源的背景是殷帝盘庚欲从河北迁都至河南，引起臣民不悦，内容是一篇盘庚安民的训辞，他说：我如今迁都，并非荒废了先王的美德，只是你们隐藏了这个美德，不畏惧我这个君王。我内心非常清楚，只是拙於谋划，以致造成你们的过失。就像网要系在纲上，才能条理分明而不杂乱；农民从事田耕，只有努力耕作才会有丰收的道理一样。後来“有条不紊”被用来指条理分明，有次序而不杂乱。
今天这样做老师读后感_886字要当好教师，要有科学的思维方式。在工作中，对待问题要多问“为什么”，学会理性的思考进行分析。下面对书中的一则案例发表自己的感触：下面对书中的一则关于教师的爱的案例发表自己的感触：
案例中讲的是一名老师帮助一个学习成绩差且没有兴趣的孩子培养兴趣，提高学习成绩的案例，案例中，那名老师的耐性让人佩服，他真的是倾注了自己的爱给学生。感动之余不仅想到，如果有人问我：“你会喜欢每一个学生吗？”在没有看书之前，我会不假思索的脱口而出：爱每一个孩子是教师的职责。这不正是经常教导我们的思想吗？要全身心的把爱无私的奉献给每一个孩子们？燃烧自己，照亮别人，不正是教师的职业精神吗？我们的教师行为是否与说的相一致？面对案例中的学生，自己是否能向那位老师那样耐心呢？这时我不禁想到了自己在看到成绩优秀同学那一字不差的作业时的心花怒放，和看到成绩较差同学那满是狼籍的作业时的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所说的爱每一个学生，真正做到一视同仁呢？细细品位王老师的点评，不禁让我感触颇深，她说：“要区分职业的爱和私人的爱”，书中说到：教师对学生的爱，应该主要是职业的爱，而不是私人的爱。
因为任何一个人爱的付出，都是有选择，有重点的，“博爱”不仅会把人累死，更把教师的职责范围扩大。是啊，职业的爱是必须做到的，但私人的爱是无法强求的。教师就必须用教师的职业的爱去对待每一个孩子，在孩子有困难时，在孩子做错事时，在孩子得到进步时，作为教师才能一视同仁的对待，教师的爱就是渗透在平时的点滴中，贯穿在孩子成长的每一个阶段。简单的几句话让我豁然开朗。
很长一段时间内“没有教不好的学生，只有不会教的教师”这个极端的教育谎言像枷锁一样天天束缚着我，使我常常生活在自责和愧疚之中，使我天天怀疑自己的教育教学能力，我真的就认为我就是那个不会教的教师，否则为什么会有那么多的学生不会学习呢。今天通过学习我才知道，它只是一种浪漫主义的宣传鼓励口号，而绝不是评价教师工作的客观标准。老师们，让我们轻松上阵，用智慧教出趣味，用新观念育出不同的人才，快乐地生活，快乐地工作，做一个享受教育的阳光教师吧！
成语不假思索：不假思索[bù jiǎ sī suǒ]，意指假，借。“不假思索”指不经过思考探求，立即做出反应。语出宋·黄干〈复黄会卿书〉。[源]宋·黄干〈复黄会卿书〉（据《黄勉斋文集·卷四》引）一二年来，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家学中备见本末源流，作为此书，尽发圣贤底蕴，虽非初学所能尽晓，而亦初学所不可不知。始之以戒惧谨独，次之以智仁勇之三德，终之以诚之一字。戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之闲，此意便在。初学岂可不以孜孜奉持？则天之所以予我者，便已浑然在此矣。然後加讲学力行之功，以尽其所谓智仁勇者，则理之浑然者，又灿然各有着落，而无毫厘之差矣。於是又进其所谓诚者，亦不过讲学力行，而实用其力焉，则天理流行无少闲断矣。[典故]宋人黄干在写给好友的一封回信中，提到他细读《中庸》一书的心得。大意是：《中庸》是子思子在家学中完全了解儒道的本末源流之後才写成的一本书，书中详尽阐发了圣贤之道的底细。全书从戒惧谨独（心怀警戒恐惧谨守慎独之道）讲起，接着谈到智仁勇三达德，最後以“诚”字作结。所谓“戒惧谨独”，既不必勉强费力，也不用思考探求，一念之间，立刻就能体会个中真意。初学的人果能勤奋懈地奉行把持，便得以完整保全上天赋与的本性。至於所谓“智仁勇”三德，以及“诚”之一字，只要加上讲学力行的功夫，也就不难融会贯通了。“不假思索”就是直接摘自信中的一个成语，用於表示不经过思考探求，立即做出反应。
成语一视同仁：一视同仁[yī shì tóng rén]，意指同样以博爱的仁心，对待所有的人及禽兽。语出唐·韩愈〈原人〉。後用“一视同仁”指平等待人，不分亲疏厚薄。[源]唐·韩愈〈原人〉（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）形於上者谓之天，形於下者谓之地，命於其两闲者谓之人。形於上，日月星辰皆天也；形於下，草木山川皆地也；命於其两闲，夷狄禽兽皆人也。曰：“然则吾谓禽兽人，可乎？”曰：“非也。”指山而问焉，曰：“山乎？”曰：“山，可也。”山有草木禽兽，皆举之矣。指山之一草而问焉，曰：“山乎？”曰：“山，则不可。”故天道乱，而日月星辰不得其行；地道乱，而草木山川不得其平；人道乱，而夷狄禽兽不得其情。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也，主而暴之，不得其为主之道矣。是故圣人一视而同仁，笃近而举远。[典故]唐代文学家韩愈崇尚儒家“仁爱”学说，他在〈原人〉一文里论述到世间分天、地、人三个部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人间有夷狄禽兽。天为日月星辰的主人，地为草木山川的主人，而人则为夷狄禽兽的主人。人既为夷狄禽兽之主，就必须广施仁道，不分种类、不分远近，才不失为夷狄禽兽之主。所以圣人看待夷狄禽兽都是同等的，一样施与仁爱。“一视同仁”就是从文中“圣人一视而同仁”一句摘录而成的成语，後用於指平等待人，不分亲疏厚薄。
杜老师的一天读后感_895字一般管理类的书籍都是长篇文字码堆起来的，像我这种缺乏耐心的人很难从头到尾细细品读，所以选生日书时，特意选了一本“图文并茂”的《杜老师的一天》。本书作者詹文明采用漫画形式，将深奥难懂的管理知识转换成轻松、有趣、亲切的言语对话，其中还包含不少深入浅出的事例讲解，别有一番韵味。该书以天为单位，告诉我们如何有效地把握每一天，倘若持之以恒、天天如此，就能一生都朝着有效、贡献和成果的方向前进。其中对我触动最深的有两点：
沟通
上情下达是行不通的，唯有“下情上达成功后，上情下达才有可能成功”，关于这点我是深有体会。以前我给部门内的员工下达任务和指标时，都是按照自身想法进行推动和进行，没有先与员工进行“有效沟通”，导致结果“事倍功半”。通过该书的学习，在以后的工作中我懂得要先花时间与员工进行意见交流，与员工分享自己的工作目标和工作见解，之后共同讨论。作为管理者也要经常反思下自己的所言是否真正的做到了有效沟通，能不能把自己的要求准确无误的传达给下属，以利其快速有效的开展工作、完成任务，同时又能让下属把工作中存在的一些问题、一些想法（好的不好的、利已的或利他的）反馈回来，第一时间掌握下属心态，及时给予处理。
聪明、有效地工作
面对每天堆积如山的工作如何处理？首先，问自己两个问题：一、这事我不做，会有什么后果？若没有就放弃；二、这事他人是否可以代劳且能办妥？如可以，就大胆交由他人全权处理吧。身为上司，若一味地认为属下无能，表明他肯定不适任。其次，在工作前要先理清工作目的、目标以及想要的成功。在上级安排给我们工作任务时，恐怕大多数人在拿到任务后，不仔细研究下任务的要求、目的，就开始急匆匆的执行了；只有少数的人会在接到任务后，会细细琢磨此次任务的要求是什么？实行过程中可能出现的不利情况是什么？应对的方法有哪些？要达到怎样的结果？执行起来虽然在时间上比前面一类人稍晚一些，但到结果往往事半功倍。
以上是我读该书的两点浅显体会，离真正的管理核心还相差很远。我们现在可能做不到像书里所说的那么充实、有效的一天，但我们应该以此书作为我们日常每一天的工作楷模，“每天进步一点点”。
成语堆积如山：聚集成堆，如同小山。形容极多。如：宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》：“每遇冬月，诸乡纳粟秆草，牛车阗塞道路，车尾相衔，数千万辆不绝，场内堆积如山。”又如：福王仓中的粮食堆积如山，朽得不能再吃。——姚雪垠《李自成》第二卷第五十一章
成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
嗝嗝老师观后感_898字我看了一部电影——《嗝嗝老师》。这是一部关于班级竞争、师生情感的电影。令我记忆深刻。
电影中的主人公(奈尔·金图森)也就是嗝嗝老师。她从小患上了使他发出怪声的疾病，学业完成之后历经艰辛，最终被圣罗保尔中学录用，当9F班的班主任。9F班的学生，因为一直受到歧视和不公正的待遇，而使得他们调皮而易怒。嗝嗝老师用有趣的方法，带领大家走向级长之路。就在这时，两件带来毁灭之灾的事，悄悄地逼近9F班……
一次，9A班的学生得罪了阿蒂什。于是，他和全9F班学生，将一个玻璃瓶塞进9A的科技模型中，使它在运行时爆炸。出乎意料的是，9A班的班主任——瓦阿斯发现了，将他们给予严重处罚：考试前不能来学校上课。所以嗝嗝老师在户外集中上课。可好景不长，有一人将错误答案送给9F班同学，但没人看过。可是却被校长误认为作弊，将永久停学，这时，瓦阿斯老师发现并说出了真相，使9F班继续延续下去，并奖励级张徽章。9F班学生也知道不足，主动做了一个新的模型。
令我最深刻的是开头，嗝嗝老师遇到9F班的四个调皮、爱做恶作剧的学生。有次还打碎了教室玻璃。但老师并无抱怨，不像前七个班主任，被他们的恶作剧逼走辞职。嗝嗝老师也受过恶作剧：粉笔里加火药，椅子不结实。做错时还帮他们求情，使师生情感越来越深，逐渐好学，直到拿到徽章。结果，十四名学生长达，在嗝嗝校长的典礼上重重感谢。
人没有先天的超能力，更没有绝对聪明的才智，是后天努力培育出来的。每个孩子刚出生就像一张白纸，得到什么就在上面涂点什么。如果老师没有好好指导，学生再努力，有什么用？嗝嗝老师为什么能成功？因为她坚持，真正地喜爱学生，所以获得成功。而别的老师却怎么教育也不能成功？因为他们没有真正了解，懂得学生的性格。没有选择适合他们的方法。相同的学生，不同老师，为什么结果千差万别？因为没有差劲的学生，只有差劲的老师！
但我认为这句话只说对了一半。好老师，是对学生负责的老师。每个老师都有教学方法，我们不能以自己的方式评判。好学生，是努力学习的学生。每个学生都有自己的方法，我们不能以目前的成绩判断他们没出息。所以应该是这样：“没有差老师，也没有差学生。”
成语好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。如：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“可是好景不长！中午时分，老人的病情突然加重了——肚子疼得在一堆破棉絮中滚来滚去！”又如：他们匆匆结合，总是好景不长的。
成语出乎意料：指出人意料。如：毛泽东《<共产党人>发刊词》：“准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中遭受出乎意料的损失。”又如：老朋友劝他出去一下调理也好，出乎意料的是学校竟然不准。——吴晗《清华杂议》
《感恩老师》书评难忘师恩_904字《感恩老师》是一本极好的书。它教会了我要学会感恩。老师是我们人生中的指路人；老师是辛勤的园丁。老师在人生的交叉口等待着我们，不同的选择会有不同的命运，老师会在你误入歧途时，为你指清道路，走向光明。
阅读兴趣和欲望，做到吸引人们的眼球。这本书用一个个生动形象的小故事激发读者的
感恩老师，用我们的心灵和行动，铸造美好的未来，在跋涉的道路上，走出属于自己的一片辉煌。
感恩老师，用我们的心和行动献上深深的祝福。从满头青丝到白发苍苍，从青春的笑容到布满皱纹的脸庞，为了未来的花朵，您已付出了太多、太多······
从幼苗长成大树，有多少辛勤的汗水洒落其间；从雏鸟变作雄鹰，有多少展开的羽翼将躯体托抱；从茧蛹蜕为蝴蝶，有多少温暖的关注点点相伴······太多太多了，从何述起，如何回报。
一个学生在中学时家里很穷，买不起棉鞋，在寒冷的冬天他只穿着破了洞的单鞋，挠肿得发痒的脚指头时被班主任发现了。老师悄悄告诉他说。由于自己工作失误，多收了他30元学费，并要把多收的钱退给他。并鼓励他说，只要他好好学习，他家迟早会好起来的。老师让他用这30元钱去买双棉鞋，并让他不要告诉任何同学，要保守这个秘密。但他把这个秘密说了出去，许多家长到学校质问校长，学校调查后发现老师并没有多收一分钱，并给这位同学补缴了部分学费。穿上棉鞋后，他脚上的冻疮好了，老师并没有因为他违反了彼此的约定而责怪他一个字。多么好的老师啊！
《感恩老师》这本书用朴实、优美的语言写出了真情实感，非常适合儿童。他用温暖的泉水感化每一个孩子的心，使孩子学会感恩、懂得感恩。希望孩子们多读这本书，能让你受益终身。“春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干。”这是唐代诗人李商隐的名句。我们的老师不正有这样的精神吗？老师，是您给了我们知识，给了我们力量，给了我们战胜困难的勇气。
也许，你的一生，超越过许多坎坷，踏上过无数道台阶，终于步入了辉煌，攀上了顶峰。请你面对清风明月，扪心自省。你可记得，每一道沟坎，每一步阶梯，有几位老师搀扶你前行，用肩膀托你到高处去领略人世的风景，
感恩老师，一切尽在不言中!
我希望少年儿童都来读一读这本书！
成语真情实感：真挚的感情，实在的感受。如：孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，就会枝蔓无边。”又如：古老的神话，未必没有真情实感。——郭小川《昆仑行》诗
成语白发苍苍：苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。如：唐·韩愈《祭十二郎文》：“吾年未四十，而视茫茫，白发苍苍，而齿牙摇动。”又如：白发苍苍的李四光硖硖眼睛，笑了一笑。——徐迟《地质之光》
幼儿园老师读后感_906字读一本好书，会让人觉得格外的舒畅，于是在暑假期间我拜读了《幼儿园教师治班之道》，读过后发现原来所谓的治班之道真是包罗万象，什么“以正治班、以柔治班、刚柔并举”等等，真的令人耳目一新。
《幼儿园教师治班之道》分为上下两编，共十章。上编围绕着幼儿教师治班的角色定位、理念确立、情感因素、基本原则和理想状态等五个方面引发幼儿教师对治班的理性思考。上编内容在引导幼儿教师定位自己的角色，即让幼儿教师对作为班级管理者的自己以及应具备的决定班级各项工作并有完成工作的能力产生认同感；指导幼儿教师明确生活管理、教学管理、家园管理等班级管理工作中的任务与职责。下编围绕着幼儿教师治班的实践行动提出了多种策略，并围绕着这些策略指出了各种具体的方法。让我在书中有了更多的领悟。
治班要用“心”，而孩子更是班级的核心。作为一个好的幼儿园教师不仅能上好课，还要善于管理班级。工作中，我们接触的人很多，孩子，家长，同事以及领导。对待家长要做到贴心，对待同事要做到放心，对待领导要做到交心，对待我们的孩子要做到用心。著名作家雨果曾经说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计师德为本。幼儿教师不仅要具有知识与能力的素质，更应该具有良好的师德修养。作为一名幼儿教师，我们就应该对孩子负责。我们应该用“爱满人间”的胸怀关爱每一个孩子，对他们就像对自己的孩子一样去呵护，用真诚的心去爱他们。我愿用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳！
所以，既然我选择了幼儿教师这一职业，就应该将自己的心态放平和些，保持最初职业的热情，平等对待身边的每一个孩子甚至每一个人。在即将到来的新学期里，我将担任小一班的班主任，对于班级管理，我更有了理论和实践双重的认识，希望我可以适应自己的新角色，把班级管理的有声有色，把孩子生活中的每一个小细节都当作一件大事情来做，让孩子能感受的到我对他的关心、在乎。让他们觉得老师也是我的好朋友，以朋友的身份和他们一起生活、学习、游戏。
摆正自己的心态，相信我的每一天都会过的充实，快乐，并不断取得进步。
成语耳目一新：耳目一新[ěr mù yī xīn]，意指形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。语本《魏书·卷一六·道武七王列传·河南王曜》。[源]《魏书·卷一六·道武七王列传·河南王曜》鉴，字绍达。少有父风，颇览书传。沉重少言，宽和好士。拜通直散骑常侍，寻加冠军将军，守河南尹。车驾南伐，以鉴为平南将军，还，除左卫将军，出为征虏将军、齐州刺史。时革变之始，百度惟新，鉴上遵高祖之旨，下采齐之旧风，轨制粲然，皆合规矩。高祖览其所上，嗟美者久之，顾谓侍臣曰：“诸州刺史皆能如此，变风易俗，更有何难？”下诏褒美，班之天下，一如鉴所上。齐人爱咏，咸曰耳目更新。高祖崩後，和罢沙门归俗，弃其妻子，纳一寡妇曹氏为妻。曹氏年齿已长，携男女五人随鉴至历城，干乱政事。和与曹及五子七处受纳，鉴皆顺其意，言无不从。於是狱以贿成，取受狼籍，齐人苦之，鉴治名大损。唐·白居易〈修香山寺记〉（据《全唐文·卷六七六·白居易》引）洛都四野，山水之胜，龙门首焉。龙门十寺，观游之胜，香山首焉。香山之坏久矣。楼亭骞崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之；佛弟子耻之，子亦耻之。顷予为庶子、宾客，分司东都，时性好闲游，灵迹胜 ，靡不周览。每至兹寺，慨然有葺完之愿焉。……凡支坏补缺，垒隤覆漏，圬墁之功必精，赭垩之饰必良。虽一日必葺，越三月而就。譬如长者坏宅，郁为导师化城。於是龛像无燥湿陊泐之危，寺僧有经行宴坐之安，游者得息肩，观者得寓目。关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新。[典故]“耳目一新”原作“耳目更新”。据《魏书·卷一六·道武七王列传·河南王曜》记载，元鉴担任齐州刺史时，正值朝廷厉行革新改变初期，各种法制才开始施行。元鉴遵循高祖的旨意，并兼采齐地旧有的习俗，使法则制度规范清楚，且合於礼法。高祖欣赏元鉴的作法，对身边的侍臣说：“每州的刺史都能像元鉴这麽做，改变旧风俗有什麽难的？”於是下诏书褒扬赞美元鉴，并且将元鉴的作法颁布天下。齐地的人都爱谈论此事，都说所见所闻都变得新奇、清新。後来“耳目一新”这句成语就从这里演变而出，用来形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。如唐代白居易〈修香山寺记〉中“与往来者耳目一时而新”句，是说因为重修香山寺，使得香山寺的景象看起来耳目一新。
成语有声有色：有声有色[yǒu shēng yǒu sè]，意指原指人拥有美好的名声和荣显的地位。声，谓声调铿锵，借指人美好的声誉。色，谓容色茂美，借指人荣显的地位。语出宋·汪藻〈翠微堂记〉。後用“有声有色”形容用言语、文章表达意见或描述事物，音容或辞采茂美，淋漓尽致，生动感人。也用以比喻事物的丰富多采。[源]宋·汪藻〈翠微堂记〉（据《浮溪集·卷一八》引）吾宗发之以豪，自喜读书强记，谈笑多闻，颇欲以事业文章见世。一旦悉弃去不学，学所以治心养性者，买田三灵山之阳，前瞰大川，旁眺诸岭，筑翠微堂以居。艺兰种竹其下，日与宾客饮酒赋诗，徘徊周览，盖将老焉。其意以谓世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者。惟山水之娱人，无事于争，且庶几可以长存，故吾有以取之，盖不学渊明而暗与之合。[典故]“有声”本《诗经·大雅·文王有声》：“文王有声，遹骏有声。”是说文王非常有声誉。“有声有色”一语则见於宋朝汪藻的〈翠微堂记〉，他记叙自己退职隐居後，寄情山水，领悟到“世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者”，意思是说：拥有名声和贵位的人，都必须不断地争夺才能得到，而且将会消失。他以为只有山水带给人的快乐，不须争夺，并且可以长存心中。後来“有声有色”这句成语，不只用来形容人，还可以用在形容事物的丰富多采。如《老残游记·第七回》：“若求在上官面上讨好，做得烈烈轰轰，有声有色，则只有依玉公办法，所谓逼民为盗也。”至於明·谢榛《四溟诗话·卷二》：“谢灵运『池塘生春草』，造语天然，清景可画，有声有色，乃是六朝家数，与夫『青青河畔草』不同。”则是形容诗文声调铿锵，辞采茂美。
