水郁折之，水郁折,语出,素问．六元正纪大论,，素问,语出,大论,水郁折,六元正纪，语出《素问．六元正纪大论》。水郁，是指水气郁滞于内；折，是调节制约之意。调节制约的根本在于肾。与肾有关的水气郁滞，例如肾阳衰微，症见颜色苍白，头晕眼花，腰部酸痛，四肢发冷，小便短少，浮肿自头面开始，延及下半身，长期不退，按之凹陷不起，舌淡、苔薄白、脉沉细而弱...
下病上取，下病,素问．五常政大论,在下,之上,，素问,大论,常政,下病上取，《素问．五常政大论》，「病在下，取之上」。疾病的症状表现在下部，用针刺上部的穴位。例如：脱肛可刺头部的百会穴。疾病的症状表现在下部，用药物从上部治疗。例如：小便不利，由于肺燥不能行水，咽干，烦渴欲饮，呼吸短促，舌苔薄黄，脉数，用清肺饮（桑白皮、麦冬、茯苓、黄芩、木...
下者举之，下者,举之,语出,素问．至真要大论,，素问,真要,语出,大论,下者举，语出《素问．至真要大论》。下是下陷，举是升举。中气下陷的，应当用补中药升提。例如：中气虚而下陷，以致脱肛日久不愈，可以用补中益气药升举中气，于是脱肛可收。参见“补气”、“升提中气”条。...
五过，五过,语出,素问．疏五过论,指医,，素问,语出,指医，语出《素问．疏五过论》。指医生在治疗上的五种过失。病人由于职业地位的变化而发生倩志方面的疾病，医生不知疾病的起因，随便处理。不了解病人的生活和环境，思想情绪，不知那一证应补，那一种证应泻，妄施治疗，使人体精气一天天虚耗，邪气因而侵入。善于诊断的医生，必然能分析证侯，区别正常和反常...
微者逆之，微者,逆之,语出,素问．至真要大论,，素问,真要,语出,大论,微者,微者逆，语出《素问．至真要大论》。微，指病证明显而较轻，如热证、寒证，只须针对病情，采用“逆治”的“正治法”即可。...
大肠主传导，大肠,传导,素问．灵兰秘典论,记载,，灵兰秘典论,素问,传导,记载，《素问．灵兰秘典论》记载：「大肠者，传导之官，变化出焉。」大肠的主要功能，就是将从小肠消化吸收后传送下来的化物吸收其中剩余的水份和养料，变化为粪便，然后由胆门排出体外。大肠既为传送糟粕的通道，所以说它“主传导”，为“传导之官”。如因种种原因使大肠的传导功能失常...
寒者热之，寒者,热之,语出,素问．至真要大论,，素问,真要,语出,大论,寒者,寒者热，语出《素问．至真要大论》。证属于寒的，用温热性药物治疗。寒证有表寒，里寒等不同。治表寒用“辛温解表”或其它温散表寒等方法；治里寒有“温中散寒”、“回阳救逆”等方法。...
火郁发之，火郁,发之,语出,素问．六元正纪大论,，素问,语出,大论,火郁,六元正纪,火郁发，语出《素问．六元正纪大论》。火郁，是指热邪伏于体内；发，是因势利导、发泄之意。例如温病当邪热已到气分，出现身热不恶寒、心烦口渴、舌苔黄等症，但卫分又闭而无汗，必须用辛凉透达药，使病人微汗，则气分的热邪可以向外透散（参见“泄卫透热”条），又如心火上炎...
《素问·五脏别论》中所述的五脏的生理功能特点各是什么?，，五脏,素问,所述,别论,生理功能，五脏主藏精气,如心藏脉,肺藏气,肝藏血,脾藏营,肾藏精等,而精气又要保持运行流畅,不能壅实不行,才能灌注营养全身组织器官,故其具有藏精气而不泻,满而不实的生理功能特点。 五脏生理功能特点的理论对临床有重要指导意义。由于五脏有藏精气的功能,故临床...
其下者引而竭之，下者,竭之,语出,素问．阴阳应象大论,，素问,阴阳,语出,大论,下者引，语出《素问．阴阳应象大论》。下，是指在下的病邪；引，指用通利二便的方法，使病邪从下而出。参见“下法”、“利湿”条。...
其高者因而越之，高者,因而,越之,语出,素问．阴阳应象大论,，素问,阴阳,语出,大论，语出《素问．阴阳应象大论》。高，指咽喉、胸膈、胃脘等部位。凡停留在这些部位的痰涎食积等有害异物，可用“吐法”把它消除。...
孤脏，孤脏,脾脏,素问．玉机真脏论,脾脉,，脾脏,素问,孤脏,玉机真脏论,脾脉，指脾脏。《素问．玉机真脏论》：「脾脉者、土也，孤脏以灌四旁者也。”意思是说脾土居中央，寄旺于四季。指肾脏。如《素问．逆调论》说：「肝，一阳也；心，二阳也；肾，孤脏也。一水不能胜二火。」这里的“一水”是指肾水，一个肾水不能制胜肝、心二阳之火，有孤军作战的意思，故...
髓之府，髓之,指骨,骨内,故名,素问．脉要精微论,，素问,精微,故名，指骨，骨内藏髓，故名（见《素问．脉要精微论》）。...
四极，四极,四肢,别称,素问．汤液醪醴论,，汤液,素问,别称,四极,醪醴论，即四肢的别称（见《素问．汤液醪醴论》）。...
《黄帝内经素问·上古天真论》男子八岁肾气盛，黄帝内经,素问,气盛,上古,八岁，【原文】丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动。八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。则齿发去。【译】男子以八年为一个发育阶段。到了...
病机十九条，病机,九条,语出,素问．至真要大论,，素问,九条,真要,语出,大论，语出《素问．至真要大论》。前人把疾病某些类同的症候，归纳于某一病因或某一肺的范围内，作为辨证求因依据，列为十九条，其中属于六淫的十三条，属于五脏的六条。掌握这些病机，对一些比较复杂的症状起有执简驭繁的作用，但它只是一种粗略的分类归纳，临证必须联系具体病情，全面...
以酒为浆，以妄为常……《素问·上古天真论》，黄帝内经,素问,妄为,上古,天真，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精……不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。——《黄帝内经·素问·上古天真论》【白话解释】把酒当作浆水（饮料）一样纵饮无度，经常沉迷妄想中，乘着酒兴纵意房事（或解释：沉醉于房事），过度色欲...
《素问·上古天真论》女子七岁，黄帝内经,素问,上古,七岁,天真，素问·上古天真论——女子7岁为律中医将女子以七岁分为一个阶段，《黄帝内经》的“素问·上古天真论”中讲到：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉...
春三月 此谓发陈 天地俱生 万物以荣《素问·四气调神大论》，黄帝内经,素问,万物,天地,大论，“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”——《素问·四气调神大论》【春三月】指阴历的正月、二月、三月，涵盖了六个节气。【此谓发陈】中的“发”指萌发、生发，“陈”指万物的荣姿、美好的景色在闭藏了一个冬天后都一一陈列出来。【天地俱生，万物以荣】讲出了春天的主要特点就是“生”，一派生机勃勃、万物复苏的景象。...
人之血气者，喜温而恶寒-黄帝内经·素问·阴阳应象大论，黄帝内经,素问,血气,阴阳,大论，人之血气者，喜温而恶寒，寒则涩不能流，温则消而去之——黄帝内经·素问·阴阳应象大论人体的气血是喜欢温暖，不喜欢寒冷。如果受到寒邪，气血的流行就会不够畅通，甚至凝聚起来变成瘀血，如果以食用温的药或外温敷，气血的阻滞状态也会随之消失。...