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《米开朗琪罗传》读后感8篇400、500、1000字

本文整理了读《米开朗琪罗传》有感、名人传米开朗琪罗传读后感(405字)等400字、500字、1000字左右的读书笔记作文8篇,供您参阅。

《米开朗琪罗传》读后感_367字

《名人传——米开朗琪罗传》读后感

米开朗琪罗,一个杰出的雕塑家,他出生于意大利卡森蒂诺的卡普雷赛,父亲是法官。母亲在他六岁时便死去,米开朗琪罗被寄养在一个石匠的妻子家里。十三岁时,他进入多梅尼科·吉兰达约的画室。由于他的成绩优秀,他的老师为之嫉妒。而教皇于勒二世却让米开朗琪罗为西斯延教堂画顶部壁画。可是,米开朗琪罗对壁画技术一窍不通,但教皇却不依不饶,坚持一定要他来做这件事情。

米开朗琪罗他为何给自己找来这么大的困难,他完全可以推脱掉的,但为什么他没有推掉因为他那永不言败、勇往直前的精神!这不正是我们中小学生所需要、所应具备的吗?

有些同学,一听说有困难,便吓的退了又退,更别说硬加给他别的困难了。有点困难与挫折,便被压地再也不起。让我们从现在起,养成遇到困难永不退缩、畏惧,乐观接受的习惯。相信吧,阳光总在风雨后!

成语一窍不通:窍:洞,指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。如:《吕氏春秋·过理》:“杀比干而视其心,不适也。孔子闻之曰:‘其窍通,则比干不死矣。’”高诱注:“纣性不仁,心不通,安于为恶,杀比干,故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”又如:虽然他是一窍不通的浑虫,可是双桥镇上并无“镇长”之流的官儿,他也还明白。——茅盾《子夜》六

成语勇往直前:勇敢地一直向前进。如:宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》:“不顾旁人是非,不计自己得失,勇往直前,说出人不敢说的道理。”又如:人人惧摩拳擦掌,个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回

名人传米开朗琪罗传读后感_405字

《名人传》之米开朗琪罗传读后感

米开朗琪罗出生于佛罗伦萨的一个古老家族,父亲是一名法官,母亲在他六岁时便已经离开,米开朗琪罗被寄养在一个石匠的妻子家里,米开朗琪罗是艺术天才,是一个精神的贵族,可他优柔寡断,生性多疑,导致他一生都是孤独的,他恨人,亦被人恨,他爱人,却不被人爱,人们对他又是钦佩,又是畏惧,他孤独的生活,他孤独的思考,他孤独的工作,他孤独的看着这个冰冷的世界,他孤独的看着自己灰色的影子,但这些,毫不影响他对艺术的热爱,因为她有意志,有思想,有追求,他平易,却超凡脱俗,他狂野,他不羁,他高贵,他欣赏自己,赞赏自己。

是什么造就了这样一位艺术界的巨人呢?是他惊人的意志力。米开朗琪罗尽管形单影只,可是他那对艺术的疯狂的喜爱与追求,他一刻不停,时间的海绵快要被他挤干,他的一生十分的高贵与神圣,却是十分的痛苦,他那惊人的生命力,使他拥有超人的爆发力。

他的一生是孤独的,却是令人赞叹的。

成语优柔寡断:优柔:犹豫不决;寡:少。指做事犹豫,缺乏决断。如:《韩非子·亡征》:“缓心而无成,柔茹而寡断,好恶无决,而无所定立者,可亡也。”又如:他做什么事都没有主见,是一个优柔寡断的人。

成语形单影只:形:身体;只:单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独,没有同伴。如:唐·韩愈《祭十二郎文》:“承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只。”又如:因得常哭于芸娘之墓,影单形只,备极凄凉。——清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》

米开朗琪罗传读后感_429字

米开朗琪罗是痛苦的,因为无休无止的工作,使他陷入了一种迷茫的状态,一切都使他不安,他猜疑所有人。

他自称“忧愁与疯狂的人”。这足以证明他的痛苦,他是孤独的,亦是绝望的。他竟从痛苦中觅得一种悲哀的乐趣。

社会上的所有人都为米开朗琪罗的天才所叹服。但这只使他更痛苦―――因为嫉妒而疏远。因为利用而愤怒。

米开朗琪罗曾座名为《胜利者》的石像,胜利者已征服了,但他又被 征服了。这不就象征着米开朗琪罗自己吗!这种孤寂和痛苦是英雄式的天才所共有的。

罗曼。罗兰在逢场作戏米开朗琪罗并为其痛苦怜惜的同时,不也暗暗隐含了自己对人生的感慨吗?

首先,他在撕碎米开朗琪罗被王公贵州所欺骗的情景时,就表达了自己对社会的不满和对当权者的愤怒。

其次,他在描写米开朗琪罗的死亡时,对他的解脱是欣喜的―――米开朗琪罗终于休息了。

罗曼罗兰评价其一生是:这便是神圣的痛苦的生涯。朱开朗琪罗自己所说:多么想望而来得多么迟缓的死―――对于不幸的人,死是懒惰的。“

成语逢场作戏:逢场作戏[féng chǎng zuò xì],意指艺人遇到合适的场所,就开场表演。语出《景德传灯录·卷六·江西道一禅师》。後用“逢场作戏”比喻随事应景,藉机游戏玩耍一番,并非正经。[源]《景德传灯录·卷六·江西道一禅师》有小师行脚回,於师前画个圆相,就上礼拜了,立,师云:“汝莫欲作佛否?”云:“某甲不解捏目。”师云:“吾不如汝。”小师不对。邓隐峰辞师,师云:“什麽处去?”对云:“石头去。”师云:“石头路滑。”对云:“竿木随身,逢场作戏。”便去。另可参考:《五灯会元·卷三·江西马祖道一禅师》[典故]“逢场作戏”原指江湖卖艺之人到了可以表演的地方就开场,在《景德传灯录》中描述邓隐峰辞别道一禅师,禅师问他要去哪里,他说去石头大师之处,禅师告诉他:“石头路滑。”意思是从石头大师那儿很难学到东西。邓隐峰却回答说:“竿木随身,逢场作戏。”“竿木”是架野台的木材,江湖艺人随身携带,遇到适合的场地就可以架台开演,在禅宗语录中多指悟道不拘时间地点。之後“逢场作戏”又引申出藉着机会游戏一番。如:宋·苏轼〈南歌子·日簿花房绽〉词:“借君拍板与门槌,我也逢场作戏莫相疑。”这阕词是苏轼有天带着歌妓去拜见大通禅师,见大通禅师脸色不悦,便作这首小诗让歌妓吟唱。其中“逢场作戏”已转为藉机娱乐一下之意。後来“逢场作戏”就被用来比喻随事应景,藉机游戏玩耍一番,并非正经。

名人传米开朗琪罗传读后感_457字

名人传中,介绍了三位伟人,分别是贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰,米开朗琪罗给我留下了深刻的印象。

米开朗琪罗,他是最纯粹的天才。罗曼罗兰形容他的创作灵感就像天才爆发一样,几乎不需特别的触动和培养,就拥有了长流不竭的创作潜力。然而他一生都受人摆布,在各种纷争中苦苦挣扎。尽管在绘画和雕塑上,他的成就称得上惊人的伟大,但就自身的想法来说,他并没有将自己头脑里最完美的构思予以真正的实践,身外之事总是制约着他的创作艺术,很多作品都是草草收尾,这对一个追求完美的艺术家来说,无疑就是一种失败。米开朗琪罗的一生可以说是屈辱和矛盾的一生,但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍,不因屈辱而沉沦,那么就一定会冲破精神上的束缚。

米开朗琪罗一生是劳累的。他不断给教皇当佣人。教皇们让米开朗琪罗为了他们自己的欲望修建。但却不给他一分钱,迫使他无法,家庭破裂,父亲、哥哥一直逼着米开朗琪罗把在佛罗伦萨的财产全部分给

米开朗琪罗身上所体现的坚持、忍耐的精神是我们所需要的。有时候,忍耐是最好的选择,有时候坚持你自己的方向,也会成功。

名人传米开朗琪罗传读后感_517字

《米开朗琪罗传》主要写文艺复兴时期的意大利伟大的绘画家、雕塑家米开朗琪罗一生的传奇经历。

他一生忍受了巨大的病痛以及所有的刁难和盘剥。尽管他经历了各种磨难却没有向命运屈服。直到生命的最后一秒仍在顽强地抗争着。他相信:只要自己的灵魂能够坚韧而果敢,那么就一定会冲破一切束缚。他一生醉心于雕塑创作。他在生命的89个春秋中,给人们留下了许许多多表现了真善美的不朽杰作。如《大卫》、《悼念基督》等。最终成了巨人。

读完以后,给我的启示很多。他的这种精神——自强不息、永不满足的精神。非常值得我学习。因为,他生活的时代,是一个狂热、彼此猜忌、容不下任何自由思想的时代。而他却是胸怀宽广、豪放不羁的人。在重重打击和百般刁难的环境下,他都能坚持下来,没有消沉。不息地创作他的艺术。正如他说:“越使我痛苦的就越让我喜欢。”

而现在的人们呢?住大房,开靓车,已经很幸福了。他们非常羡慕伟人的不朽的艺术作品,却无法感受到伟人的艰苦。其实,艰苦和挫折是对命运和人生的最好锤炼。每个人都会遇到苦难与挫折。我们与其羡慕伟人,不如学习伟人的精神,铺设走向成功的道路。无论失败了多少次;无论有多艰苦,有多累;无论怎样的困难。只要你努力奋斗,总会成功的。

成语豪放不羁:羁:马笼头,引伸为束缚。形容人性情豪迈,不受拘束。如:《北史·张彝传》:“彝少而豪放,出入殿庭,步眄高上,无所顾忌。”又如:方岳宗是现任松江知府方岳贡的哥哥,为人慷慨侠义,豪放不羁,喜欢喝酒,十分健谈。——姚雪垠《李自成》第一卷第十六章

成语自强不息:自强不息[zì qiáng bù xí],意指自己不断努力向上,永不懈怠。语出《易经·乾卦·象》。[源]《易经·乾卦·象》象曰:天行健,君子以自强不息。[典故]《易经》是记载大自然、天文和气象等的变化,古代帝王作为施政之用,百姓用为占卜事象之典籍,因此常用天体的运行来警示人们。《易经·乾卦》的象辞说:“天行健,君子以自强不息。”“天行健,君子以自强不息”一语指日月星辰等天体的运行,周而复始,从未停止过,君子也必须效法天体的刚健不息,自己奋发图强,永不停歇。其中的“不息”特别强调仁人君子们,要学习自然的强健,周而复始地运行,不论遭遇任何事,都能奋发不懈。後来“自强不息”就被用来指自己不断努力向上,永不懈怠。

名人传米开朗琪罗传读后感_546字

幸福的灵魂,在他那儿,时光不再流逝了。——题记

如果把贝多芬和米开朗琪罗放在一起相比,两人截然不同;贝多芬本人开朗快乐,但由于社会,他变得悲愤;米开朗琪罗生性孤僻,缺乏意志,性格懦弱,他在高处看别人,别人在低处看他。他曾说过一句话:“我的欢乐是悲哀。”

恐惧,常常让他感到羞耻,以至于病倒了,但是,人本能的强烈的求生欲望,把他从死神手里拉了回来。

米开朗琪罗用他的艺术品诉说着心中的痛苦,这痛苦源于社会和自己胆怯的性格。

米开朗琪为艺术做了很多,但就在希望即将破灭的时候,另一种希望出现了——爱。

米开朗琪罗与维多利亚的爱并没有持续很长时间。1547年2月25日,维多利亚去世了,米开朗琪罗看着她死去,悲痛欲绝。

自从维多利亚去世了以后,爱就离米开朗琪罗远去。

他的兄弟相继死去,抚养子女事情就落在了米开朗琪罗身上。和贝多芬相似,米开朗琪罗也抚养着一个侄子,但是却没有另米开朗琪罗感到欣慰,甚至打听米开朗琪罗会给自己留下怎样的遗产。这让他的伯父感到非常地气愤。

终于,死神来了。甚至在他临死的时候,他还在说:“我把灵魂献给上帝,把肉体还给尘土。”

读完这个悲剧故事,我不禁感慨:米开朗琪罗用鲜血铸就了后人仰视可见的剧作。那么,微不足道的我们又该做些什么呢?

成语悲痛欲绝:绝:穷尽。悲哀伤心到了极点。如:路遥《平凡的世界》第一卷第七章:“她那人间的爱人悲痛欲绝,日日在她变成的土山下面,跪着呜咽哭啼,直到死在这山脚下。”又如:她听到儿子遭到车祸的消息,悲痛欲绝。

成语截然不同:截然:很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如:宋·陆九渊《与王顺伯》:“从其教之所由起者观之,则儒释之辨,公私义利之别,判断截然,有不可民者矣。”又如:直到近来,经过许多学者的研究,才知道孩子的世界,与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》

《米开朗琪罗传》读后感_552字

米开朗琪罗一生痛苦,但他仍把全部的生命献于事业,米开郞罗琪一生圣神,因为他伟大的心灵雕塑了永恒的灵魂!米开罗琪是一个工作狂,一腔热血的不停工作。他没有欢乐,只有超乎常人所能承受的痛苦,他也因此变得忧郁,孤独,脆弱,但他还是为了绘画和雕刻倾尽一生,尽管换来的总是希望的破灭和意志的摧残,但那是一个伟大的灵魂!

他在极度痛苦煎熬中却还能把他的全部奉献给工作,他一生经历过无数的挫折,然而总是没有什么能将他打到。我们的挫折,在他眼里不过是一颗沙子,小小的沙子比起沉重的巨石,还算得了什么?根本不值一提。我相信,只要我们经受住了生活中的挫折和苦难,就一定能收获成功的果实,而不会像米开朗琪罗那样直到死后才“从可怕的风暴中回到甜美的宁静之中。”勇敢承接挫折。人不怕跌倒,就怕站不起来。

但要想勇敢地承接挫折,还要有坚定的信念。坚信自己一定能成功一定能越过挫折的考验!米开朗琪罗绝望过,但他总能在绝望中找到信仰。我们怎能不行?

米开朗琪罗是为痛苦而生,为了自己的艺术追求而承受极端的痛苦,我们是为换了而生,我们完全能以天天开心的状态度过一生啊!只要我们承受住了那一点点的磨难,生活中不就处处春暖花开了吗?我们的生命多么美好!

怀着坚定的信念,勇敢的承接挫折,以快乐的心态面对生活,就可以盛开生命之花!

成语一腔热血:满腔为正义事业而献身的热情。如:明·吾邱瑞《运甓记·问卜决疑》:“胡骑猖狂,中原无主,一腔热血,无以自效。”又如:梁启超《新罗马·楔子》:“老夫生当数百年前,抱此一腔热血,楚囚对泣。”

成语春暖花开:春天气候温暖,百花盛开,景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。如:明·朱国祯《涌幢小品·南内》:“春暖花开,命中贵陪内阁儒臣宴赏。又如:春暖花开,我好引着孩子们园里做活。——清·李绿园《歧路灯》第40回

《米开朗琪罗传》读后感_1026字

“他中等个子,肩膀和背部很宽,手脚有力,肌肉发达。由于过度劳累,背有点驼,走路的时候,抬着头,弯着腰,挺着肚子,”“从面貌上看,他始终充满忧伤和怀疑。”这是罗曼·罗兰为我们描述的意大利文艺复兴时期伟大的雕刻艺术家――米开朗基罗的形象。在书中,我们看到的是一个活的生命,一个真实的米开朗基罗。他把无以伦比的艺术天赋和创造力全部献给了艺术,他追求艺术真善美的表现力的执着与忠诚更是感人。但他的一生充满了孤独、坎坷和痛苦,他是一位孤独的英雄。他狂野,他不羁,他高贵。他欣赏自己,赞赏自己,他不答应别人把他当艺术家来看到,他认为,天才这个词都不配于他。他是一位贵族,并且抱有一切阶级偏见,他甚至说:“艺术应当由贵族不是老百姓去搞。”他总是生活在无止境的狂热中。他有一种骇人的生命,猛烈地爆发,使他太弱的肉体与灵魂有所不能承担。“我疲惫不堪,从来不曾有人像我一样不停地工作,”“我任何事情都不考虑,只想昼夜不停地工作。”在艺术创造的不断冲动中,他什么都想做:工程师、操作工、凿石工,他样样自己动手,什么都想让自己一个人完他除了夜以继日的工作,除此以外什么都不想,他在继续不断的兴奋中狂热地生活。他孤独,他无奈,他痛苦。因为人无法选择自己的存在,他承载着与生俱来的痛苦。他恨人;他亦被人恨。他爱人;他不被人爱。人们对他又是钦佩,又是畏惧。他孤独地生活着,他孤独地思考着,他孤独地工作着,他孤独地看着这个世界,他孤独地看着自己。他说:“叫我痛苦吧!痛苦吧!在我这一生中,我找不到那一天是完全由我自己安排的。”死对于他来说是一种解脱,一种快乐,但更是一种可望而不可及的奢侈品。他叹道:“我爱死亡,我的生命就在其中。”他一生致力于艺术的创造,试图把真善美保存到永恒,他在令他痛苦的折磨中完成了一件又一件有名的作品,给后人留下了珍贵的艺术瑰宝。在《米开朗琪罗传》的结尾,罗曼·罗兰说,“伟大的心灵就像崇山峻岭,我并非说普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流。在那里,他们将感到自己离永恒更近。随后,他们再回到人生的平地上来,心中充满了日常战斗的勇气”。在我心中,米开朗琪罗是一个传奇人物,他是真一位真英雄。在欣赏他伟大艺术作品的同时,他人生的经历也给我很多的启迪:悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上,同样也降临在伟人的身上。所以,挫折并不可怕,要有战胜困难的勇气,勇敢地朝着自己的目标坚定地走下去。

成语夜以继日:夜以继日[yè yǐ jì rì],意指以夜晚接续白天,昼夜都不歇息。语或出《孟子·离娄下》。亦用来形容工作勤奋,日夜不停。[源]《孟子·离娄下》孟子曰:“禹恶旨酒,而好善言。汤执中,立贤无方。文王视民如伤,望道而未之见。武王不泄迩 ,不忘远。周公 思兼三王 ,以施四事 ,其有不合者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。”《管子·禁藏》夫凡人之情,见利莫能勿就,见害莫能勿避。其商人通贾,倍道兼行,夜以续日,千里而不远者,利在前也。《庄子·至乐》夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣。[典故]“夜以继日”就是以夜晚接续着白天的意思,是说用夜晚的时间来继续做白天未完成的工作。这句成语出於《孟子·离娄下》,孟子以上古圣王为例,说明他们治国、爱民的德政。夏禹是个厌恶美酒而喜好有意义、合理言论的人。商汤持守中正之道,不偏不倚,用人惟贤,因此任用贤人没有固定的常法。周文王把已经安定的人民,视同伤者,加以爱护,不敢劳动;追求正道,彷佛永远没有终止,不敢自满。周武王从不轻慢身边的臣子,也不会遗忘远方贤德的诸侯。周公想要兼备夏、商、周三代圣王的美德,以实施禹、汤、文、武四位贤王的德政。当发觉做的有与圣王不合的地方,就仰着头思考,白天想不出来时,夜晚就继续地思考,幸而想通了,就会高兴地坐等天亮,以便立刻施行。“夜以继日”被用来形容日夜不停,在《管子》和《庄子》书中都曾出现。《管子·禁藏》说:一般人之常情,都会趋利避害。商人通商时,总是夜晚接续着白天,以加倍的速度兼程赶路,是因为利益在前的缘故。其原文虽作“夜以续日”,其实就是“夜以继日”的意思。《庄子·至乐》说:地位尊贵的人夜以继日为献可替否而思量,对於养护自己的形体就有所疏忽了。

成语崇山峻岭:连绵起伏的高山。如:《宣和画谱·赵令穰》:“使周览江、浙、荆、湘重山峻岭,江湘溪涧之胜丽,以为笔端之助,则亦不减晋宋流辈。”又如:周而复《白求恩大夫》二:“第二天,这一小队人马进入崇山峻岭的雁北。”