文章有《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》读后感（1181字）、渴望苦难读后感（1169字）、品三国读后感（1242字）、读《生命的药方》优秀作文（1200字）、沙之书读后感（1229字）、读《草房子》有感（1232字）等1200字左右的高一读后感优秀作文6篇，供您参阅。
《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》读后感_1200字在别人的推荐下，而且想了解一下村上春树的作品，就买下来了，这学期开学开始看的这本书，只是越来越多的事情扰乱了计划，借五月这个“机会”就把这本书看完了。“巡礼”是指观光记、参观记，或者是参加特殊活动，或有特定目的的旅行，开始弄不明白为什么是这样的书名，读了才明白这是主人公对过去的“参观”，对自己遭遇的不公平来了一次旅行，读这本书可以让人平静下来，沉浸在书的世界里忘记着生活的纷纷扰扰，但里面描写的主人公多崎作所经历的友情的变化，以及友情的重要又让人回想起生活，回归到生活。而村上春树在写作时有用悬疑的手法，一次次的将事件发展推到高潮，一次次地未果，引发了我阅读的兴趣，有一种停不下来的意味。所以读着这本书内心时而平静时而波澜起伏。
本来约好一起留在家乡读大学的黑、白、赤、青、作五个人（显然只有作是没有色彩的名字），最后只有作一个人去了东京读大学，但那时朋友们也没有认为他抛弃了他们，但上大学后一切都改变了，没来由的，他们抛弃了他，而他不知道原因，经过多次找他们未果之后，也就没继续寻找自己被抛弃的原因，似乎那已不再重要，或许是不敢去弄明白一切的发生，不和任何人交朋友，行尸走肉般的生活着。等到一切都淡去，作交到了新朋友灰，但最后也是没了音讯的一个朋友。
在与朋友沙罗一次次的对话中慢慢回溯到过去，慢慢看清过去，慢慢想到弄清真相，弄清自己为什么会遭到不公平的待遇，为什么会被大家抛弃。他其间经历了一次次奇怪的梦境，每次读完都让人陷入深深的沉思，但主人公想不清楚，而我们读者来读懂主人公的梦似乎更难。虽然作最后还是找到了他们四人，挨个寻访，寻找答案，我总结了一下就是被抛弃的原因：白说自己被他强奸了。不理他只是因为一个小团体的“默契”，一种不让白伤心的“安慰”，没有人真正完全相信白所说的话。他毕竟是个那么老实的人。但他是否做过做那样的事，他自己都不确定，读者也不知道，就是这样的一个结局，很多人这结尾觉得虎头蛇尾，但我认为看似不完整的结局，但其实是个美妙的结局，不是所有的事情都要弄清楚的，在“巡礼”的过程中作显然已经释放了自己多年的郁闷，疑问已不再纠缠自己，人生的疙瘩终于解开，也看到了大家安静地过着自己的生活，有些人虽背离了自己曾经的梦想，有人为了逃避而背进离乡，但也还算过得去。既现实又不可思议，感觉就像在二十多年后三十多岁的自己又拾回了自己的人生。这种结尾又会给很多人一种意犹未尽的感觉，悬疑的剧情让人很想一探究竟，但是于我而言，已是完满。
知道黑曾对自己是爱慕的，作说了：“我一直认为自己是缺少色彩和个性，空无一物的人。总觉得自己是腹中空空的容器，里面根本没有可以作为内容的东西。没有明显的缺点，也没有过人之处。”“一直认为”正好说出了现在的作不觉得自己是空无一物了，这就是人生的意义，在回溯中明白自己的存在不是没有意义，也不是没有色彩。
成语不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。如：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”又如：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。——郭沫若《少年时代·黑猫》
成语行尸走肉：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。如：晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”又如：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的行尸走肉而已。——峻青《不尽巨涛滚滚来》
渴望苦难读后感_1200字闲时，我翻开《中学生经典阅读》，看着目录，题目为《渴望苦难》的文章吸引了我，开始我觉得很奇怪，怎么会有人渴望苦难啊？带着疑问我一口气把它读完，心沉了，大脑也陷入思考之中。
在我的印象中，苦难这个词好像离我很远，什么叫做苦啊？苦难到底是什么样的？是不是让人觉得不舒服？还是痛苦就代表了绝望？通过这篇文章我认识到以前对于苦难的理解不全面，不深切，原因也很简单，那是我太幸福了，从小到大不愁吃穿，几乎没想到的父母都为我考虑到，有他们为我遮风挡雨，我就没有真正的尝试过苦难！碰上一点点的曲折就痛哭流涕，记得上学期的一次历史考试，因为自己的粗心没带资料进考场，那张考卷好像挡住了美好的太阳，留下灰暗的一片，我又急又躁，最后凭仅有的记忆考完，一跨进家门心中承受的极大委屈一下子爆发了，不争气的眼泪使劲地流，最终变成哇哇大哭，那时觉得真苦啊，整个人也像散了架一样没有力气，也不想再向前，看更不想去努力。这就是我在遇到苦难的时候选择了逃避，没有跌到爬起来的勇气。
世上每个人都希望一生顺利，就连过节的祝福也是“事事顺心，平平安安，一帆风顺”等等；但是我们的这一代人缺少的就是苦难的经历。
大部分人在真正的遇到苦难的时候，会选择逃避还是前进？我想如果真正的处于那种困难绝境的时候，自然会选择逃避，你有勇气去迎接吗？前进的道路是十分的艰辛和痛苦的，看过这篇文章后，你就会换一种方式去思考，想到如果克服了这一切后心里是什么样的感受？会想在那段困苦的时候，其中有苦有乐的感觉，让你一点点的品尝苦难，你也会在不知不觉中磨练着意志，让自己变得坚强和勇敢，经历过苦难的锻炼，在今后人生的道路上做事会觉得轻松，为什么呢？因为再困难的时候都挺过来了，还有什么事情不能化解和处理呢？你已习惯了不畏苦难，有这样的好习惯会督促你前进！
书中有这样一段评价：“幸福未曾使我心醉神迷过，苦难却常使我警醒，尤其心灵充满对人类苦难痛彻肺腑的怜悯时，这苦难将呈现一种圣杰美丽的光辉，使自我的心灵在超越中变得充盈而高踞于人类的全部苦难之上，领略到一种扶摇长空的壮美。”这个评价我特别喜欢，真正诠释了苦的含义。
这让我想到学校的住宿生，说实话他们真的很优秀，也许我们不解，他们来自农村。他们的生活影响了他们，在乡村的孩子们比我们辛苦，条件相比之下要差一些，而他们在艰难中刻苦学习，比我们更能下功夫！最终他们的付出得到了回报！
孟子说过：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”如果没经过困难怎么可能成就辉煌呢？它让我想到苦难不仅仅代表着苦，它也代表着幸福的开始。
这篇文章，让我认识到在人生的道路上，我们应该把苦难当成一种财富，这样才会激励我们不断前进，在困难面前越挫越勇，让生命更有价值！
成语动心忍性：动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。如：《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾（增）益其所不能。”又如：古之贤哲，孰不病贫？苦其心志，空乏其身，动心忍性，方为志人。——明·赵弼《疥鬼对》
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
品三国读后感_1200字以前我对三国的理解很肤浅，读了品三国之后，终于把魏蜀吴三家兴衰的原因弄清楚了。魏蜀吴三足鼎立的发展由来，三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起；有英雄豪杰，君主谋士；有文韬武略，气贯长虹；有儿女情长，肝胆相照。而后来魏国一支独大统一中原的其中有多少可以为后世所称诵。
每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中……但是，我们不曾思考，也不曾问自己：”历史为什么会如此发展？诸葛亮为什么要选择刘备？袁术为什么最后会饿死于长亭？“曹操为什么会在官度之战中大败当时第一大军阀袁绍，从此天下莫敌。
最应该有看头的是魏国的开创者曹操，千百年来历史对他的评价褒贬不一有人说他是治世的能臣，有人说他是乱世的奸雄。最终也难盖棺定论。但是他的丰功伟绩可以看出他是一个英雄，一个推动社会发展的人物。所谓乱世出英雄在那群雄并起，英雄豪杰诞生的年代，曹操是那时的乱世英雄而董卓、袁绍、袁术这三个人用他们的蛮横和愚蠢反衬出曹操的雄才大略：也正是他们的蛮横和愚蠢成就了曹操的盖世功业，而他们自己只能算作乱世的枭雄，在公元190年到公元200年间他们在对待皇帝的问题上就可以反映出各自的才能与智慧，那时皇帝的国家统一的象征对待皇帝的态度是考验臣子是忠是奸的试金石他们做法是董卓是最野蛮的废立：曹操主张迎天子奉天子以令不臣：袁绍也是想换皇帝的，可见曹操在对待皇帝这个问题上就高人一筹这使他在政治上有更多的资本也使他在人民渴望国家统一的情况下得到了更多的民心。获得了人民的支持。这是曹操在对待大义上的成功。
待人才上曹操也是高人一筹的，从公元200年的官渡之战就可以看出曹操的军事和领导才能，在这场战争中曹操虽然有政治优势但军事力量却明显不如袁绍，那么他是怎样出奇制胜、以寡敌众、以弱胜强的呢。他把战场选在官渡就是一个可以使敌军一深入就会使补给线拉长战争成本增加，而自己呢可以集中兵力，集约财力敌进我退不计较一两个城池的得失。曹操能做到这样说明他有务实的精神深知不得幕虚名而处实祸的道理，正是这些使得曹操和袁绍在敌强我弱的现实下打成了平手，但第二件事就是关键了”许攸判逃“就是袁绍的大省失了，为什么他要判逃呢，是袁绍不听忠言，这样的头让许攸感觉没有前途，所以他要走。而曹操不记前嫌委以重任，操本人也是虚心听取下属的意见，能不胜利么？从此曹操打败袁绍就是中原无敌了，为后面魏国统一三国打下基础。
从《品三国》让我认识到三国时期的历史价值。读史可以明智从三国中的曹操的成功我们不难看出他所具有的成功的优秀品质：1、名至实归，更重实际。2、德才兼备，唯才是举，3、重用清官，不避小贪4、善于做自我批评而扬他人等。这些领导作风时隔2000年的今天仍是我们值得学习的。
成语大显身手：显：表露，表现；身手：指本领。充分显示出本领和才能。如：唐·杜甫《哀王孙》：“朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。”又如：爱唱的人，就在舞台上痛痛快快唱吧！爱种棉花的，就在连成片的土地上大显身手吧！（茹志娟《高高的白杨树》）
成语乱世英雄：乱世：动乱的不安定的时代；英雄：才能勇武超过常人的人。混乱动荡时代中的杰出人物。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》：“曹公少时见乔玄。玄谓曰：‘天下方乱，群雄虎争，拨而理之非君乎？然君实是乱世之英雄，治世之奸贼。”又如：文殊智，普贤行，多年历日。德山棒，临济喝，乱世英雄。——宋·释普济《五灯会元》卷十八
读《生命的药方》_1200字我一开始见到这个题目时，想：生命的药方里有些什么药材呢？然而，我错了，这药方里并不用药材，只是友情！
这篇有关友情的文章，主要讲了十岁的德诺染上了可怕的艾滋病，除了比他大几岁的艾迪还对他不离不弃外，别的伙伴都躲着他。艾迪知道新奥尔良有医生可以治好德诺，两人便启程了。但德诺在途中越来越虚弱，只好折返。不久，德诺又进了医院，并在一次“装死”游戏中，长眠了。艾迪认为是自己的错，错在没有找到药方治好德诺，但德诺的妈妈却说：“不。因为你，德诺不再孤单，是你，使德诺离开人世后没有遗憾。”
艾滋病，一种多么可怕的疾病！竟使人与人之间的友情瓦解！然而，从德诺对爱的德无比信任中、从艾迪队的诺德不离不弃中，我们看见了两人情深似海的友谊。
其实，世界上除了有医治各种病痛的药物以外，还有一种特别的“药”，那就是友情。在我的心目中，友情就像一只隐形的小精灵。有了朋友的陪伴，就如同有了“友情小精灵”的陪伴，将不再孤单。
德诺十岁那年因输血而不幸染上艾滋病，伙伴们都躲着他，只有大他四岁的艾迪对他始终不离不弃，像从前一样与他玩耍。无论父母怎样阻拦，都不能阻止两个孩子的友情。艾迪一直千辛万苦地为德诺找治艾滋病的药方，还把河岸边的花草熬成汤给德诺喝。当他得知新奥尔良的费医生找到了治艾滋病的植物时，就独自带着德诺去找费医生，结果遭遇不幸，没有找到药方，回到家乡。在医院的病房里，德诺死了。德诺把这份友情视如珍宝，他要这份友情永远地陪伴着他长眠于地下，这样他就不会觉得孤独。生命必然无法挽回，然而友情却可以刻骨铭心，无限延长续。
友谊是珍贵的，是无价的；是宁神剂，是兴奋剂；是大海中的灯塔，是沙漠里的绿洲。德诺是不幸的，因为他小小年纪就为输血不幸染上艾滋病，不仅要忍受病痛带来的折磨，在心理上也要忍受常人所不能品尝的痛苦；德诺同时又是幸运的，因为许多人也得了艾滋病，却得不到关怀，得不到快乐，他们在孤独中死去。而德诺拥有艾迪那样的好友，艾迪尽管满怀希望，一片赤诚等待杂志社回复，但最终杳无音信。但 艾迪用自己的行为诠释了什么叫真正的友谊，真正的朋友。
德诺恐惧死亡，内心世界非常孤独无依。他一生中最大的病是孤独，没有朋友，而艾迪虽然没有找到医治艾滋病的药方，但无意之中找到了治疗德诺心灵的药方——友情。友情是人世间最美好的一种情感。它就像一盏明灯，为德诺照亮了人生的道路；它就是天空最闪耀的那颗星星，陪伴德诺度过生命中最灰暗的日子，帮德诺赶走孤独，带来快乐。友情就是生命的良药，友情就是我们生命中的药方。
我读过很多有关友谊的文章，但只有《生命的药方》，我读懂了“朋友”这两个字的真正的含义。虽然不知道这是一个真实故事还是一个虚构故事，但我仍为德诺默默地祈祷，希望他在另一个世界能过得更好，也希望爱德诺的人别再伤心了，不然德诺会不开心的。因此，我们因该珍惜身边的所有人，珍惜现在所拥有的一切！
成语杳无音信：音信：消息，回信。没有一点消息。如：宋·黄孝迈《咏水仙》词：“惊鸿去后，轻抛素袜，杳无音信。”又如：孔明一去东吴，杳无音信。——明·罗贯中《三国演义》第四十五回
成语刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。如：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”又如：万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死保。——明·施耐庵《水浒全传》第八十回
沙之书读后感_1200字“沙之书”是某种神秘之物，小说主人公“我”对待它的态度先是好奇，然后是钻研，然后发现对它了解得越多，则不了解的部分也越多，就越意识到自己的渺小；然后迷失于无法自拔的敬畏，再然后是恐惧，最后是逃避。这个过程前面的几个步骤和人类科学探索的步骤是一样的，只是最后一步：是逃避还是坚持显示了博尔赫斯与崇信科学的人的分歧——对于笃信科学万能的人来说，他们会用进取的心态坚持；而对于相信神秘主义的博尔赫斯来说，在令人敬畏之物面前，他会选择停步。不管怎样，《沙之书》提供了一个人遭遇“无限之物”的心理感受过程，这经验是新鲜的、独到的，因而是迷人的。
作为一个“玄想型”作家，虚构在博尔赫斯的写作中无疑占有重要地位。在《沙之书》里，作者虚构了一本现实中并不存在的“沙之书”。这是小说的核心意象，是整篇小说得以存在的支点。为了让这本书显得合情合理，作者设置了小说的其他附属情节：一个去过孟买的《圣经》推销员，交易的详细过程。我面对“沙之书”的先喜后惧以及“沙之书”的最后下落，这一切使故事丰厚起来。之所以把“沙之书”的来源地确定为印度的孟买，源于博尔赫斯对于东方的神秘想像，他的许多小说都是以东方异国情调为背景的。这之间有一个神来之笔：“我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气。”这是典型的博尔赫斯式的充满幽默和睿智的想像，同样有助于使叙述显得煞有介事。在这些情节中，除了这本“沙之书”是非现实的之外，其他的都是现实生活场景。这些现实场景让“沙之书”也显得像一个现实之物一样合情合理。这里涉及到博尔赫斯对待虚构和幻想的态度：他想努力抹去幻想和现实的界线，让虚构嵌入现实之中，与现实浑然一体。似乎对他来说，幻想即是现实，现实也是幻想，生活之中处处有神迹。唯美主义作家王尔德曾说：不是艺术模仿了生活，而是生活模仿了艺术。对于博尔赫斯来说，同样可以说：不是小说应该遵循现实的逻辑，而是现实应该向小说靠拢。
《沙之书》开头一段博尔赫斯即表明了他对待虚构的态度：“如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点儿不假。”这里，“人们”可以理解为是那些主张写作忠于现实的人，他们的小说强调尽可能地贴近现实，但在博尔赫斯看来，反而可能是“虚构”的；而他的故事虽然看起来荒诞不经，但可能反倒是“一点儿不假”。这和博尔赫斯对“虚构”一向的看法有关。在《论惠特曼》一文中，他说：“一件虚假的事可能本质上是实在的。”对博尔赫斯而言，虚构是艺术创造的根本点，是抵达更高实在的方式；通过虚构，写作这门活动往往可以最大限度地接近心灵的复杂活动。
以《沙之书》为例，尽管我们在现实中谁也没有看见这样一本书，但我们都曾经被无限的星空所震撼，被无穷尽的人类历史卷入沉思。《沙之书》所表达的正是人类面对无限之物时心灵的真实深度。这样，“沙之书”便类似于一种透镜，它来源于人类的智慧，可以穿越现实的障碍。《沙之书》也证实了“虚构”作为一种写作方式的有效性。
成语乌烟瘴气：乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。如：清·文康《儿女英雄传》第三十二回：“如今闹了个乌烟瘴气。”又如：这样，汪精卫派和国民党的反共顽固派两家里应外合，把时局闹得乌烟瘴气了。——毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
读《草房子》有感_1200字本书中其作者曹文轩主要描述了主人公桑桑和他的伙伴陆鹤、纸月、杜小康、细马。他们一起度过的六年小学的美好时光。
在本文中，让我印象最深刻的就是小秃子陆鹤。因为他那与众不同的小光头，而被大家嘲笑。然而，他变得倔强，自尊心强。还因此也不想上学了。但他的爸爸告诉他说：“用生姜擦头很快就能长出头发。”于是秃鹤就相信了，便按照爸爸所说，拿生姜擦头。后来几天才去上学了。不知是谁，当秃鹤走进教室时，闻到了一股生姜味，后来大家都发觉到了，几个人都快闻到秃鹤身上了。于是秃鹤灵机一动跑向厕所趁机把生姜味清洗掉。但四十九天都过去了，他还是个秃子，他父亲只好给他买顶薄帽。还有一次表演上，秃鹤不怕大家嘲笑，扮演了一个坏蛋的角色，为学校增添了荣誉是他又一次融入了这个大集体。秃鹤虽然有着丑陋的外表，但他却有一颗热爱集体的心。
而纸月是个内向、善良的小女孩。她的心灵如同皑皑白雪般纯洁。她没有爸爸妈妈。只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶。为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪。直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑。善解人意的她话不多，却总能帮助别人。不要认为内向是一个缺点，有时，默默无闻却是最可爱的。
主人公桑桑是本篇小说我最喜欢的人，因为他当纸月被别人欺负时，桑桑勇敢的站出来保护纸月，他的勇气令我们钦佩；当秦大奶奶孤单的时候，也是他陪在秦大奶奶的身边，让她不再孤单。尽管桑桑很调皮、捣蛋，但他还是一个善良、勇敢、活泼、可爱的孩子！我最敬佩的人他—细马。细马长的很精神，喜欢笑，十分爱说话。在油麻地小学，他变了，变的孤单，无助，没有人听的懂他满口的江南口音，他感到一个哑巴才有的压抑。他是那样的可怜。这使他不想再上学，他去放羊，以此来填空他最脆弱的地方。几次交谈，使桑桑和他成为了最好的朋友。他那顽强的品质十分令人敬佩。
杜小康他家境富裕，又是班长，一直是桑桑的明争暗斗的对象，最让人垂涎的是，他还拥有油麻地唯一的一辆旧自行车。破产离家后，杜小康原有的生活内容和生活节奏被彻底改变了，年仅十三四岁的杜小康感觉到了，茫然和恐惧夹杂着的孤独、来自陌生的孤独、与世隔绝的孤独、单调的、情感空虚的孤独、近乎绝望的孤独，这一切让他无法忍受了。但是幼稚软弱的他，已经受到了生活的磨练，所以此时的杜小康潜意识里希望逃离孤独，但理智上开始学会面对。
杜小康不再忽然地恐慌。变得有责任心、冷静。开始学会承担责任，开始坦然的面对生活的艰难。杜小康从逃离孤独转变成了直面孤独，生活的磨砺，暴风雨的洗礼，让杜小康长成了小小男子汉。
孤独，已经撕去了他幼稚的外壳；因为那份孤独，已经铸就他坚强的意志；因为那份孤独，已经雕刻了他的灵魂。
我们要把血肉之躯铸成一只英勇无畏的箭，带着呼啸的风声，携着永不坠落的梦想，义无反顾地射向那辽阔的长空。苦难并不可怕，苦难是生命的催化剂，承受住苦难，才能焕发出生命的光彩。
成语义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”又如：朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，义无反顾。——华而实《汉衣冠》二
成语明争暗斗：明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。如：冯玉祥《我的生活》：“于是两方明争暗斗，各不相让，一天利害一天，闹成所谓‘府院之争’。”又如：明明是一家人，然而没有一天不在明争暗斗，其实不过是争点家产。——巴金《家》三
