本文包含读《骆驼祥子》有感、《骆驼祥子》读后感（964字）、《骆驼祥子》读书笔记（967字）、骆驼祥子读后感（970字）、人生历程的变化——《骆驼祥子》读后感（975字）等1000字左右的读书笔记6篇，供您参阅。
《骆驼祥子》读后感_964字在这个充实而欢乐的寒假，我读了一本经典作品――《骆驼祥子》，这是一部人类高尚心灵印记的作品。它点燃了人类的的心灵之灯，残忍的揭露了黑暗的旧社会对劳动人民的压迫和剥削。这段血淋淋的现实，几乎不敢让人坦然面对。
它讲述了旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。乡下青年车夫祥子怀着对未来美好生活的憧憬来到了城市，每个人都有理想，祥子也不例外，他的理想是：希望拥有自己的洋车。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而，现实却给了他一个否定的答案。残酷的现实不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样为了寻求美好的生活而不断努力，但是结局却是那样悲惨。他为了买车，经历了人生中的三起三落，这无情的社会就像一瓢冷水，将祥子全部希望的星火都浇熄了，祥子再也无法鼓起生活的勇气，祥子从一个善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧的青年车夫逐渐变成一个狡猾、好占便宜、自暴自弃的行尸走肉。他被抢、被诈，无奈成亲，却丧了妻，喜欢的人也走了，由于这些他彻底堕落为城市的垃圾，原来的他被生活的磨盘辗得粉碎，现在的他变成了一个曾经他自己都厌恶的那种人――“个人主义的末路鬼”。这样的堕落，是对腐朽的旧社会的有力控诉。
老舍说道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”是啊，祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。在黑暗社会吞噬下的他们怀着对未来美好生活的憧憬，但仍然被这严酷的社会残忍地打破了。这是他们的悲剧，也是这个文明社会的悲剧。
一次次的读，一次次的走近祥子的内心，使我更加懂得了今天的光明社会是来之不易的。海伦.凯勒说过：“把活着的每一天看做生命的最后一天。”是啊，我们应该好好学习，把握住每一天，将祥子吃苦耐劳的精神注入到我们的学习中，为创造美好的未来而努力！同时也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，就不会让自己后悔，留下遗憾，便能问心无愧。无论再苦再难，都要奋斗下去。真正学会“不抛弃，不放弃！”
成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》
成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三
《骆驼祥子》读后感_965字《骆驼祥子》倾诉了当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，以及对劳动人民的深切同情。祥子，这本书的主人公，是旧时代北平城的一位性格鲜明的普通车夫，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。祥子要强，当他拉着租来的车时，他下定决心一定要用自己的心血和汗水买一辆属于自己的车。三年，整整三年，他凑足了钱，买来一辆崭新的车，祥子的生活也越来越起劲。可是，好景不长，城外突然混战，祥子抱着侥幸的心理拉车出了城，没想到，却连人带车一起被兵抓了去。士兵们夺走了祥子刚刚买来的车，后来，士兵们吃了败仗，祥子逃了出来，并带上了几头骆驼，卖了35元。从此，他落下了“骆驼祥子”这个外号。刘四爷，一个轻蔑他人，自以为是的老人。他的女儿虎妞，一个霸道、丑陋的女人。然而，在她的欺骗下，祥子只好硬着头皮把她娶进家门。这时，老主顾曹先生被告发，赶忙远走避难，他让祥子回去送信，出乎预料的是，在半途中一名侦探敲诈走了他所有的积蓄。不久，虎妞怀孕了，祥子也因过度疲劳而病倒，后来虎妞因为难产而死去，祥子又把前不久刚刚买的车卖了，安葬虎妞。当他得知小福子被卖进妓院后自尽的消息后，祥子变了，喝酒、抽烟、赌博，丢弃了拉车的工作，活的三分像人，七分像鬼。祥子能忍受一切委屈，但在他的内心也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘老四的报复心情，都可以说明这一点；而他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘老四的六十辆车……体现了祥子善良、正直。但是，当他经历买车又因旧社会生活所迫卖车，被虎妞逼的无法过上自己想要的生活，小福子自尽等等坎坷的遭遇，他彻底绝望了，他憎恨任何人，多年压积在心底的对社会的不满终于爆发出来了！从此，曾经那个善良、诚实、朴素的祥子便被一层沾满恶习的面纱所遮住了。正如书中所说：“体面地、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的，伟大的祥子，不知陪着人送了多少回殡，不知道何时会把他自己埋起来，埋起这堕落的，自私的，不幸的社会病胎里的产儿，个人主义的陌路鬼。这就是祥子的一生，以悲剧草草收场，正如老舍在书中所说的，没错，祥子，一个个人主义的陌路鬼，一个饱受苛刻的失败者。
成语好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。如：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“可是好景不长！中午时分，老人的病情突然加重了——肚子疼得在一堆破棉絮中滚来滚去！”又如：他们匆匆结合，总是好景不长的。
成语自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。如：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”又如：世人往往自以为是，自夸其能。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回
《骆驼祥子》读书笔记_967字《骆驼祥子》中讲述的一帮穷苦百姓，就是社会中一群白白被剥削的奴隶，他们也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和腐朽的制度，让他们的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有希望，他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。祥子，正是这芸芸劳苦大众里的典型。他只身来到北平，无可依靠，但他要强，靠着自己强健的身子骨，拉车挣钱，挣钱买车。一心要凭本事吃饭。可他几次买了车，几次又丢了，不是因为被抢就是因为遭勒索，要么苦于生计，被迫卖掉的。祥子空有一身力气，却处处遭人欺负，别人不和他打架，却用枪、用钱、用权势、用悲惨的命运来压迫他。他的身心倍受煎熬，可是没有人来体贴安慰他。他的老婆虎妞，是用计嫁给了祥子，虽然带给了祥子些财产，但是好吃懒做，还防碍祥子去挣钱，以至于让祥子过的日子比结婚前还苦。她虽然是他的老婆，却不懂得相处，以至于祥子根本没有幸福可言。不久，虎妞因难产死去。邻居的女儿小福子愿意嫁给祥子，可是祥子财力甚微，便约好等祥子挣够了钱，再回来娶她。于是祥子出去拉车，这时的他已经受尽磨难，别的希望都已经破灭了，但他还尚有一丝希望——小福子，他知道小福子是真正对他好的女人，是可以一起过上好日子的。他现在拉车便也全依赖着这一丝希望。如果这个梦想得以实现的话，那么这部小说也就是一部喜剧了。可是，当祥子最终回到小福子的家时，那里已人去楼空，小福子的父亲因苦于生计，把她卖到了白房子（妓院）。然而，她就是沦为妓女，祥子也是愿意娶她的。但是，天不随人愿，当祥子赶到时，小福子已因为不堪忍受那妓女生活，上吊自杀了。祥子悲痛欲绝，他心已死，因为所有的希望都破灭了，祥子也在这几年的折磨中浪费了青春年华，于是，他不思进取，渐渐流落成了一个狼心狗肺的街头混混。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
成语狼心狗肺：狼心狗肺[láng xīn gǒu fèi]，意指比喻人心肠狠毒，毫无良心。语或出《醒世恒言·卷三〇·李汧公穷邸遇侠客》。[源]《醒世恒言·卷三〇·李汧公穷邸遇侠客》李勉一肚子气恨，正没处说，见店主相问，答道：“话头甚长，请坐下了，待我细诉。”乃将房德为盗犯罪，怜其才貌，暗令王太释放，以致罢官；及客游遇见，留回厚款，今日午後，忽然听信老婆谗言，设计杀害，亏路信报知逃脱，前後之事，细说一遍。王太听了这话，连声唾骂：“负心之贼！”……只见床底下忽地钻出一个大汉，浑身结束，手持匕首，威风凛凛，杀气腾腾，吓得李勉主仆魂不附体，一齐跪倒，口称：“壮士饶命！”那人一把扶起李勉道：“不必慌张，自有话说。喒乃义士，平生专抱不平，要杀天下负心之人。适来房德假捏虚情，反说公诬陷，谋他性命，求喒来行刺；那知这贼子恁般狼心狗肺，负义忘恩！早是公说出前情，不然，险些误杀了长者。”李勉连忙叩下头去，道：“多感义士活命之恩。”那人扯住道：“莫谢莫谢，喒暂去便来。”即出庭中，耸身上屋，疾如飞鸟，顷刻不见。[典故]“狼心狗肺”指人的心肠像狼、狗的一般，比喻人心肠狠毒。见用於《醒世恒言》。《醒世恒言》为明朝冯梦龙所编纂而成的话本小说，共四十回。故事多源於民间传说，然亦取自史传、笔记小说。其中〈李汧公穷邸遇侠客〉是叙述在唐玄宗天宝年间，长安人房德因强盗被捕，畿尉李勉看他人才雄伟，将他放走，自己却被罢官。後来李勉带着家奴寻访故人常山颜太守，在路上遇到房德，此时房德已投靠到安禄山门下，作了县令。房德见後不胜欢喜，接入家中百般款待，李勉要离开时，房德找妻子商量想要送李勉什麽厚礼。没想到房德的妻子是个器量狭小，心肠狠毒的人，反而建议应该把李勉杀了，免得他泄漏房德曾经作过盗贼的往事。房德禁不住妻子谗言，与妻子商量如何杀害李勉之时，被管家听到，急向李勉密告，李勉一行人慌张逃跑。房德一不作二不休，找了一个好打抱不平的异人，向他假称自己为李勉所害，求异人替他报仇。异人於是飞身前往。他躲在李勉床下听得事情的真相，认为房德“狼心狗肺，负义忘恩！”於是就放了李勉，转而把房德和他妻子杀了。“狼心狗肺”这句成语就是用来比喻人心肠狠毒，毫无良心。
成语因人而异：因人的不同而有所差异。如：鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”又如：这个配方要因人而异，不能混为一谈。
读《骆驼祥子》有感——绝望是痛苦的深渊_969字那个车夫一脸疲惫的呆在橱窗前。他穷苦潦倒、面色枯黄。他自甘堕落、颓废厌世。却依然掩盖不了他的光芒，连赶着回家的妈妈也不禁停下脚步，拉着我过去，一脸无奈的说了一句：“祥子，真是个苦命的孩子……”靠在大树下，遮着荫，抚着风。我慢慢了解了妈妈口中苦命的祥子：三次丢车，便完全熄灭了他对生活的幻想，对未来的美好向往。他是不是应该再坚强一些呢？面对虎妞痛苦的离世、目睹小福子屈辱的过去，他便自甘堕落，游戏生活。他是不是应该再乐观一些呢？面对孙侦探长的欺诈、刘四爷的怨恨，他便学会仇恨，学会报复。他是不是应该再单纯一些呢？面对靡丽的红灯酒绿，他没有迷失自我，反而更加努力勤奋，只为能够拥有一辆真正属于自己的车，然而这个简单的愿望并没有被幸运女神眷顾太久，便被自己的一时贪财毁了多年的心血。不过他毫不气馁，重头再来，对！这才是祥子的风格。或者说，应该是曾经的祥子。不过再坚强的人都会被接二连三的灾难所击溃。正如他，他过不了心里的那道坎，他不再像以前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。生活捉弄了他，他便开始游戏生活，吃喝嫖赌，利用他人的信任，出卖他人只为求利。他，一个曾经坚忍，善良，自食其力的农村大男孩终于抵不过生存的欲望，彻彻底底成为城市的垃圾，得过且过。他为何不能在苦难中强作欢颜，挺过难关。为何不能在心中保留一份希望，仅仅只是一份希望也好。他为何一定要将自己逼向绝路。车没了，可以再买。心爱的人儿没了，可以再寻。心中的希望灭了，便不可以再生。他吝啬于一点生的希望，就拿了他一生的幸福作为赔偿。他失去了以往的质朴，换的只是一身的铜臭味。他的对与错，实在不是我以阅读者这个身份能够判断的。这样的交易划不划算，恐怕只有本人才能明了。“没有裂缝的生活，阳光如何照进。”如果忍受不了一点的瑕疵，你便会伴随一生的黑暗，人，只有在真正的绝望一次后才能重生一次。如果你没有重新化茧成蝶的勇气，那就请保持一份‘生活很美好’的希望对天空微笑，也许它不会立即给你一个安慰的拥抱，但，这份希望足够你积极向上的生活，不会使你自甘堕落，不会使你流连于纸醉金迷的享乐中。假如你连一点的生的希望都吝啬于拥有，或许，自甘堕落对你的人生都有着极不准确的描述。来吧，聪明的人们，让我们心中保留一份最最纯洁简单的希望，有了希望便不会绝望。让我们为还在挣扎的人们默默的许诺一份希望。
成语自甘堕落：自己甘心思想行为向坏的方向发展。如：巴金《爱的十字架》：“我确实如你所说，是一个好吃懒做自甘堕落的人，是一个神经病的人。”又如：我们不能自甘堕落下去。
成语纸醉金迷：原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。如：宋·陶谷《清异录·居室》：“（痈医孟斧）有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。’”又如：我来到日本不久，听的不多，见的不广，但在五光十色、纸醉金迷的纷乱生活中，有些事物给我的刺激特别深。——杨朔《樱花雨》
骆驼祥子读后感_970字在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了。的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。
与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧？可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。
其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。
成语莘莘学子：莘莘：众多的样子。众多的学生。如：吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“这群莘莘学子，长期苦无出路及至科举废止，游学成风，他们便大批地来到日本。”
成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。
人生历程的变化——《骆驼祥子》读后感_975字一个诚实善良的农村青年，被塑改为一个行尸走肉的无业游民，这其中翻天覆地的变化会是什么样的，先来听一个故事吧。
青年农民祥子由乡下来到城市，他对美好生活充满了憧憬，也有自己的生活理想——买上自己的洋车。终于，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走；当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空；后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝希望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。这是一部老北京底层劳动者不屈服于命运的奋斗史。祥子为了实现自己美好的生活愿望，他充满自信，努力拼搏。他所具有的勤劳、朴实、善良、积极向上及对生活充满希望的精神，正是我们生活中所要追寻的。
但是，他身上那离奇的变化过程又是谁带给他的呢？造成祥子命运悲剧的原因是什么呢？人是社会中的人，受社会的制约，他的人生道路，是由他所处的社会环境和社会地位，他与社会的各种联系决定的。除了虎妞和小福子，放高利贷的高妈，刻薄的杨太太，卑鄙的夏先生，潦倒不堪、充满兽性的二强子，等等，都在祥子悲剧人生的形成过程中扮演了不同的角色。我们承认黑暗的、污浊的、人吃人的社会是造成祥子悲剧人生的罪魁祸首，但是祥子自身性格的双重性、堕落性、劣根性是一个无法回避的因素，对他的人生悲剧造成了不可忽视的影响。悲剧一定会发生，命不由人。老舍说：“世界上最古老的悲剧总是命运怎么捉弄人，摆布人；天意如此，无法逃脱。”虽然老舍不相信这套宿命论，他笔下的祥子却在遭受厄运，经常怀疑命运的公平。虽然老舍“不相信这套宿命论”，但是他笔下的祥子却连接遭受命运的作弄。
《骆驼祥子》这部小说，通过对祥子悲剧人生的描写，为人们提出了一个十分严肃和迫切的社会问题，那就是下层人民的命运和出路问题，显示了深刻思想意义和现实意义。“五四”以后，反映人力车夫生活的作品都没达到这个高度，而骆驼祥子无论从思想的深度和艺术技巧上都达到了成熟。作者通过描述祥子进行多次顽强的抗争企图获得一个独立人权的失败过程，引人深思，启示人们去思考他们如何摆脱不幸的命运和寻找一条崭新的道路，这就是祥子悲剧的一生给人们的一种强大的艺术感染力。
成语翻天覆地：覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。如：唐·刘商《胡茄十八拍》诗：“天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”又如：真象翻天覆地的变动就快要临头了。——沙汀《兽道》
成语罪魁祸首：罪魁祸首[zuì kuí huò shǒu]，意指“罪魁”，犯罪首恶者。语出宋·文天祥《指南录·卷一·纪事》。“祸首”，肇祸为首者。语出《东观汉记·卷一五·申屠刚》。“罪魁祸首”指领导或策划肇祸犯罪的首要人物。[源]宋·文天祥《指南录·卷一·纪事》先是，予趣平江，入疏言：“叛逆遗孽，不当待以姑息，乞举春秋诛乱贼之法。”意指吕师孟。朝廷不能行。至是，文焕云：“丞相何故骂焕以乱贼？”予谓：“国家不幸至今日，汝为罪魁，汝非乱贼而谁？三尺童子皆骂汝，何独我哉！”《东观汉记·卷一五·申屠刚》申屠刚，字巨卿，扶风人。性刚直中正，志节抗厉，常慕史鰌、汲黯之为人。涉猎书记，果於行义。元始中，举贤良对策：“昔周公豫防祸首，先遣伯禽守封於鲁，离断至亲，以义割恩。使己尊宠，不加其後。”言甚切直。[典故]“罪魁祸首”系由“罪魁”及“祸首”二语组合而成。“罪魁”一语见自宋·文天祥《指南录·卷一·纪事》。文天祥，字履善、宋瑞，号文山，庐陵人。南宋大臣，文学家，伟大的民族英雄。吕文焕是南宋末期将军。他统领南宋军队与蒙古军交战，死守襄阳五年，因得不到後援，孤军奋战而终于降敌。吕文焕投降後，蒙古军猛攻南宋，宋朝封吕文焕的侄儿吕师孟为兵部尚书，想藉以缓和蒙古的攻势。文天祥当时任右丞相兼枢密使，在一次宋、元双方对谈时，文天祥骂吕师孟是遗孽，吕文焕是乱贼。吕文焕问文天祥为何这麽骂，文天祥马上痛斥吕文焕说：“你引狼入室，带领蒙古军南下，叛逆误国，让国家遭遇如此不幸，这样的『罪魁』，你不是乱贼谁是乱贼？小孩子都骂你，何止只有我骂你！”後文天祥督诸路军马抗元，兵败被俘，英勇就义。“祸首”一语见於《东观汉记·卷一五·申屠刚》。周武王灭商後，分封鲁地予周公，但周公一直未到封地。武王死後，这里的淮夷、徐戎同时叛乱，周公东征平定了叛乱，稳定了局势。周公因为辅佐年幼的成王，无法到封地，为了预防“祸首”再度俟机为乱，便让他的儿子伯禽代他受封，让伯禽镇守这一地区，并要他巩固和扩大自己的势力，成为周王朝强有力的後盾。後来这两个词语被合用成“罪魁祸首”，用来指领导或策划肇祸犯罪的首要人物。
