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《骆驼祥子》读后感6篇700字

本文包含读《骆驼祥子》有感、《骆驼祥子》读后感(686字)、读骆驼祥子有感(689字)等700字左右的精选读后感6篇,供您参阅。

《骆驼祥子》读后感_686字

当我合上《骆驼祥子》时,眼前又浮现出祥子刚拉车的情景,那时的他,是那么自信、善良、老实,但一切转眼即逝,他不再是当初那副模样了,现实的残忍一次次的剥开祥子善良的面目,最终露出险恶的面孔。

主人公祥子一生的梦想就是买一辆属于他自己的车,他满怀希望的大街小巷到处寻找生意,不论天气多么恶劣……然而一切并没有那么顺利。在兵荒马乱的时期,祥子为多做几笔生意而冒险上街,被兵掳去,车也被抢去。在他再次燃起生命希望的时候,善良的他又被狡猾的孙侦探敲诈,又一贫如洗。最后,小福子与虎妞的死彻底打破了祥子的精神底线,他变了,他变得自暴自弃、冷酷无情,好比一个行尸走肉的魔鬼!

祥子的经历在前后有着天大的反差,从他对生活充满希望到自暴自弃,这不仅是社会的险,也是因为他自身原因。无论是在曹家丢钱后想偷回几件东西补偿,还是拒绝高妈告诉他的生钱之路,还是自己丢车之后抢别的车买卖以及被透进虎妞设下的圈套,这一切很多不都是因为他的怎么吗?当时那个人吃人的社会,合群有人依靠才是最重要的,他的无脑与怎么正是他的致命弱点!

这本《骆驼祥子》中有许多我不喜欢的人,如:不给仆人一刻空闲的杨家两位太太,看不起祥子车厂老板刘四爷与诈骗祥子的孙侦探等……我想我们生活中有许多这样不好的人,我们应反抗而不是任人摆布,我们要学会做斗争!

达尔文说过:物竞天择,适者生存。《骆驼祥子》这本书让我看清了旧社会的真正面孔,我知道弱肉强食在人类社会中有同样存在。我们生活也是一本书,常有出乎意料的情节!

如今我们生活在这么美好的世界,只要有毅力就一定获得你想要的,让我们在生活中不断历练,活出精彩吧!

成语大街小巷:城镇里的街道里弄,概指都市里的各处地方。如:明·施耐庵《水浒全传》第六十六回:“正月十五日,上元佳节,好生晴朗,黄昏月上,六街三市,各处坊隅巷陌,点花放灯,大街小巷,都有社火。”又如:吃了早饭,摇个串玲上行走去了,大街小巷乱走一气。——清·刘鹗《老残游记》第十九回

成语弱肉强食:原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。如:唐·韩愈《送浮屠文畅师序》:“弱之肉,强之食。”明·刘基《秦女体行》:“有生不幸遭乱世,弱肉强食官无诛。”又如:在这样“弱肉强食”的情况下,“生活”是终于不易保全的。——邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”》

读骆驼祥子有感_689字

文/丁欣雨

他是曾经为买车三年以来节俭的追梦人,最终却成了旧社会被波折驱使而逐步堕落的行尸走肉;他是曾经甘于做牛做马以拉车谋生的平凡伙计,最终却成了充满敌意,为了小势小力而不顾颜面的傀儡。

——这是祥子。一个属于旧社会底层人民的故事。

指尖落在最后的文字上,情绪始终积在心头,久久不能平静。

老舍将结局定格在悲剧之上,我们大可不必去说;然而,对于他这一生的追求,都围绕着一个梦想,对于他的堕落,全都因一个缘故,引发着他最后对生活的屈服。

祥子生命中的三起三落,让他的梦想即将实现又濒临破灭。紧接着,小福子上吊的消息吹熄了心中最后希望的火花:祥子对生活丧失了信心,他的一切,他的梦想皆被碾碎了。他开始抽烟,耍坏,打架,犯懒,占便宜,对车也不再爱惜;甚至到最后为了钱而出卖性命。

曾经,拉车是祥子谋生的出路,是他唯一的梦想;曾经,他憨厚老实,善良淳朴,有骆驼般的坚韧精神,对生活充满希望;曾经,他与周围人不一样,他为了梦想,可以不顾一切地拼搏奋斗。曾经我也对他充满钦佩。然而,这些却被磨灭成了曾经。祥子也实现过自己的梦想,他有能力,有决心,却被剥夺而一无所有。

祥子一次次与梦想失之交臂,却也无法拒绝自己厌恶的一切;他一次次苦苦挣扎,却在漩涡中越陷越深。这就是社会的残酷,它不会因为谁停下脚步就返回开始,正如没有什么是完美的。

梦想是靠自己来争取的,但我们却不能改变最终的结果。所以——

去努力拼搏吧,不要等自己无法扭转局面的时候再去付出!

去与挫折抗衡吧,不要等自己堕落时再后悔莫及!

记住他的故事,记住他的结局,他苦难时代下遗失的梦。

成语一无所有:一无所有[yī wú suǒ yǒu],意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》(据《敦煌变文集新书·卷六》引)相公问:“十类者何?”善庆曰:“第一、有形者,见泥龛塑像,便即虚心礼拜,直云佛如须弥山,见形发心,此即名为有形。第二、是无形者,不立性处不见性,如水中之月,空里之风,万法皆无,一无所有,此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中,善庆即是惠远,他为宰相崔相公解释何为“无形”:“佛法是无形的,就像映在水中的月亮,凭空生起的风,是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无,一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》:“逮旬日,钧异其事,驰往旧游访之,则向之花竹一无所有,但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方,之前的花卉、松竹都不见了,看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”,也是指什麽都没有的意思。

成语行尸走肉:行尸:可以走动的尸体;走肉:会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋,不起作用,糊里糊涂过日子的人。如:晋·王嘉《拾遗记》卷六:“夫人好学,虽死若存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。”又如:在他们的心目中,任何貌似强大的侵略者,都只不过是一群徒有虚表的行尸走肉而已。——峻青《不尽巨涛滚滚来》

《骆驼祥子》读后感_691字

大漠孤烟很直很直,犹如一个大大的耸插苍穹的感叹号,叙说着无言的沧桑;长河落日好圆好圆,苍凉和悲壮一览无遗地泻在茫茫戈壁上;驼队,总也络绎不绝,负重跋涉在漠漠沙原上,不甘寂寞的驼铃在夕阳下,叮叮当当……生逢末世,清王朝在内忧外患的夹攻下已成残灯末庙,气息奄奄的老舍先生是以平民而跻身文坛为数不多的文学佼佼者。可见《骆驼祥子》浓郁的古都风情,市井气息在老舍先生的妙笔生花下使京腔京韵的《骆驼祥子》散发出不可替代的艺术魅力,在文学上何等显赫,让中国文学真正拥有了劳动者的穷苦世俗社会风情的“谭叫天唱《定军山》”。车夫的圈子,大杂院的生活,随同祥子的命运走向绝望,走向暗淡。祥子带着中国农村破败凋敝的大背景,带着农民的质朴和固执,也带着自己一份勤劳与坚忍走向了我们的生活。也正因为如此,祥子认准了“拉车”一行,凭着他的坚毅和率性,终于成为了自食其力的上等车夫。坚韧不拔、恒心和毅力不正是做人处事之道?可歌可泣的故事,中国当时社会环境是军阀混战,容不得他有丝毫的个人幻想,不到半年,他就在兵荒马乱中被逃兵掳走,失去了洋车,只牵回了三匹骆驼。但是风雨吓不倒祥子,他倔强地反抗着命运,克己地拉车重新白手起家。天有不测之风云,人有旦夕之祸福。正如俗语所言,人生的道路并不都是那么平坦的,千辛万苦得来的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空,圆车梦再次成为泡影。为了追求自己一直向往的理想,他再一次拥有了自己的车子,但这一次是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长,虎妞死于难产,祥子人车两空。加之又失去他喜爱的小福子,连遭生活打击的祥子再也无法鼓起生活的勇气,它不再像从前那样以拉车为豪,它厌恶拉车,厌恶劳作。

成语兵荒马乱:荒、乱:指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。如:元·无名氏《梧桐叶》第四折:“那兵荒马乱,定然遭驱被掳。”又如:此时四处兵荒马乱,朝秦暮楚,我勉强做了一部《旧唐书》,那里还有闲情逸致弄这笔墨。” ——清·李汝珍《镜花缘》第一回

成语一览无遗:览:看;遗:遗留。一眼看去,所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化,或诗文内容平淡,没有回味。如:南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“江左地促,不如中国,若使阡陌条畅,则一览而尽,故纡余委曲,若不可测。”又如:又况此地平漫高亢,贼若据此俯视本关城内虚实强弱,一览无遗,为兵家所忌。——明·丛兰《预防边患事》

读《骆驼祥子》有感_691字

记得书的开头是这样:“我们所要介绍的不是骆驼而是祥子,因为骆驼只是一个外号。”当时我就在想,祥子大概就是拥有骆驼精神的人,那种坚韧不拔、持之以恒的精神。我的眼前瞬间浮现出广袤而无人烟的大沙漠,唯有骆驼驮着它们背上那两座峰峦行走在这风卷尘飞的世界里,沉默孤傲,似乎它们走的每一步都很认真,执着,每一步都用生命在行走。

主人公其实也就是一个高级车夫,被生活磨练出一种意志。他的生活时代是二十年代的老北京,人生异常的坎坷。那是的旧中国黑暗无比,他的身体里却住着一个不屈不饶的灵魂。

“只要他打定主意,他便随着心中所开的那条路二走;假若走不通,他能一两天不出声,咬着牙,好像咬着自己的心!”他确实很努力,可生活总是亏待他。辛苦了三年买来的洋车,在他与命运相赌时,却输得一塌糊涂。他说过,他可以忘记这三年来受过的所有的苦,但无法忘记他的车。就像生活中的我们一样,总有一种可以忘掉所有痛苦的人,却怎么也无法忘掉所得来的幸福。他们都同样奋斗过,可他们总是那样失而复得,得而复失。

而祥子能生活在那样的黑暗年代,靠的不仅仅是坚韧的心,更多的,还是睿智的头脑。即使生活得非常心酸,也懂得为自己而活,淡淡地,平静的,有一个目标奋斗就好。但是生活中总有一些人认为自己很勤劳或者聪慧,但他们总会丢失一件东西,那就是对生活的——热情!勤劳的人他不懂如何把握;聪慧的人,又会嫌许多麻烦。在这个开放式的社会,有很多蛀虫,他不是勤劳者,更不是智者,结果只会被社会腐蚀,不会有任何人来怜惜他们的残渣剩骨。

对待生活看法不同的我们,是否敢于挑战生活,突破生活的重围,以热情的心态,来面对生活中的一切呢!

成语一塌糊涂:糊涂:混乱。形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。如:清·曾朴《孽海花》第三十回:“与其顾惜场面,硬充好汉,到临了弄的一塌糊涂,还不如一老一实,揭破真情,自寻生路。”又如:新开设的中学,更是一塌糊涂,笑话百出。——郭沫若《革命春秋·学生时代》

成语不可收拾:收拾:整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。如:唐·韩愈《送高闲上人序》:“泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾。”又如:蒲殿俊辈登台之后,因为纵容兵士的结果,弄到了一个不可收拾的地步。——郭沫若《少年时代·反正前后》

《骆驼祥子》读后感_696字

我是祥子,哪个祥子,老舍笔下《骆驼祥子》中的祥子,其实,我活的,也算长久了吧,身边的人,都死得差不多了,我竟然能活到现在,所以,命还算硬,命贱才命硬,那些命金贵的,好像那个夏夫人,好像曹先生家的小儿子,我都是见过的,那个小男孩,死的时候才六岁吧,粉粉嫩嫩的,只是越金贵,就越留不住,阎王爷是要收回去的,只有像我这种,骨子里憋着坏的人,阎王爷才不喜欢,不过我也无所谓,能混一天就混一天吧,我的命不一定没别人金贵,但是千万别当自己金贵。现在这个世道,谁都金贵不起来的。没钱的等着吃饭,有钱的等着花天酒地,像我这种,混日子的,等着活下去,反正能活一天是一天,我妈生我下来只用了一天,所以我只要活一天就回本了,活两天就赚了,所以,我现在算是赚翻了,因为我活得天数太多了,是吧?前两天,我拉一个客人,走城外过,离虎妞的坟还不到一里,但是我没有去,我很久没有去过那里了,刘老头子到现在怕是都还没有找到他女儿的坟吧,呵呵,呵哈哈哈,哈哈哈哈!你看看!你看看!你看看,就算有钱,也还不是找不到自己女儿的坟?活该!谁让我不痛快,那我就让他也不痛快。反正,我也没啥了,光脚的不怕穿鞋的,谁都不怕,是他们父女先来招惹我的,他们毁了我,我还有什么可怕的?在这个世界上,善良的人早都已经死光了,生活在社会下层的人,只想着怎么活命,而生活在上层的人,只想着怎么活的更好,那些悲天悯人的,要么就是有钱花不完,要么就是吃饱了撑的,要么就是神经病。我还活着,好像别街的那个老马,也死了吧,死了也好,死了痛快,反正自打他孙子死了之后,他就跟死了没啥两样了。看看这个世界,早就已经烂透了,我们都会烂的,迟早有一天,谁也躲不过去……

成语花天酒地:形容沉湎在酒色之中。花,指妓女。如:清·郭麐《摸鱼儿》词:“一篷儿,花天酒地,消磨风月如许。”又如:南京秦淮河一带仍是花天酒地,听歌狎妓。——姚雪垠《李自成》第二卷第十七章

成语悲天悯人:悲天悯人[bēi tiān mǐn rén],意指忧伤时局多变,哀怜百姓疾苦。语本唐·韩愈〈争臣论〉。[源]唐·韩愈〈争臣论〉(据《全唐文·卷五五七·韩愈》引)自古圣人贤士皆非有求於闻用也,闵其时之不平,人之不乂,得其道,不敢独善其身,而必以兼济天下也,孜孜矻矻,死而後已。故禹过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔,彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉?诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能,岂使自有余而已?诚欲以补其不足者也,耳目之於身也,耳司闻而目司见,听其是非,视其险易,然後身得安焉。圣贤者,时人之耳目也;时人者,圣贤之身也。且阳子之不贤,则将役於贤以奉其上矣;若果贤,则固畏天命而闵人穷也,恶得以自暇逸乎哉?[典故]唐德宗时,有个叫阳城的人担任谏议大夫,主司规谏天子的职务。他学问很好,饱读诗书,却不常发言。当时与他同朝为官的韩愈看不过去,认为以他的学识,应该多给予皇帝意见,作好谏官的职务。於是写了〈争臣论〉这篇文章,讥讽阳城没有尽到职责。阳城当时看了并不以为意,但後来大臣裴延龄诬陷忠良,陆贽等人遭到罢黜。阳城便上疏指责裴延龄,论述他的罪状,替陆贽等人申诉,并极力阻止德宗任命裴延龄为相。由此看来,韩愈的这篇文章应当发挥了功效。〈争臣论〉整篇文章采设问法,假设有人问关於阳城的问题,韩愈再一一解答,表述自己对阳城的看法。阳城和一般官员不同,他高中进士後,反而隐居在中条山,不出来作官。很多人仰慕他的学问与情操,前来从他求学,後来才被德宗召为谏议大夫。韩愈就在文章中假设有人问:“阳城不是自愿要作官的,他不发言也是谨守本分,何必这麽苛责他?”韩愈回答:“自古以来,圣贤之人都不是为了获取名利与权势而作官,而是忧虑时局的动荡,哀怜百姓的疾苦。学得了治世之道,不肯独善其身,总想利用所学,对国家人民有所贡献。如果阳城是个贤人的话,就应该知道现在时势的困顿,为百姓所受的苦难而哀伤,然後尽自己所能去完成改善时局的职责,怎麽可以只顾过自己的安逸生活呢?”後来,文中的“畏天命而悲人穷”演变成“悲天悯人”这句成语,指忧伤时局多变,哀怜百姓疾苦。

读《骆驼祥子》有感_706字

作者:虞庭

有这样一座宝山,它富含宝藏,只要你勤快、努力,就可以获得宝藏;同时,它又危险丛生,各式各样的恶势力让你一不留神,就会马上从一个富翁变成一个穷光蛋。有许多人在这座宝山中发财,但也有更多的人在这里被毁灭。这座宝山就是旧社会的老北京。祥子来这座宝山挖宝,可这次探险却使他走上了不归路,他被这座城市毁灭了。

祥子最初生长在农村,十八岁时来到北平当人力车夫,若干三年,凑足了一百块钱,获得了一个宝藏——买了辆新车。可是,半年后祥子怀着侥幸心理,贪图高车费往清华拉客人,结果连人带车被军阀抓去当差。这件事给了祥子巨大的打击,让祥子的希望破裂。

后来,一次偶然的机遇,使祥子第二次抢到了宝藏——骆驼一起逃走了。然后祥子便将三只骆驼以三十五元钱的价格卖了,并且回到了人和车厂继续拉车。祥子依然省吃俭用,拼命攒钱准备买车。可是,他在曹家干包月的时候,一件事使他再次失去希望——孙侦探将祥子抓住,说他是乱党——曹先生的同伙,要让祥子将所有钱拿来给孙侦探,不然就杀了他。在孙侦探的威逼利诱下,祥子把他所有的钱给了孙侦探“保命”。

祥子无处可去,只好回到人和车厂。但阴差阳错,祥子却和虎妞结婚了。靠着虎妞的钱,祥子重新获得了一个宝藏——拥有了一辆新车。可是,过了不久,虎妞死了。为了置办虎妞的丧事,祥子只好又卖掉了车。

从此,祥子便不再自视清高。他变得跟其他车夫一样,吃、喝、嫖、赌、讹诈,所有事情他都干。他变成了一个“活死人”,直至他肉体的死亡。

祥子曾三次“获得了宝藏”,但都因为不同的缘因而失去了,这不得不说是祥子的悲哀。但是,这也是当时旧社会所有洋车夫命运的缩影,更是所有受压迫者的命运缩影。

成语阴差阳错:比喻由于偶然的因素而造成了差错。如:明·王逵《蠡海集·历数》:“阴错阳差,有十二月,盖六十甲子分为四段,自甲子、己卯、甲午、己酉,各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰,故有阴错;己卯、己酉为阴辰,故有阳差也。”又如:他们阴差阳错地把多年渴望见面的机会失掉了。

成语穷光蛋:指贫苦人民。如:钱钟书《围城》:“这次兵灾当然使许多有钱、有房子的人流落做穷光蛋,同时也让许多不知多少穷光蛋有机会追溯自己为过去的富翁。”又如:作为栖惶了一辈子的老穷光蛋,他还再敢侈望什么呢?——路遥《平凡的世界》第五卷第六章