本文包含读《骆驼祥子》有感、《骆驼祥子》读后感（686字）、读骆驼祥子有感（689字）等700字左右的精选读后感6篇，供您参阅。
《骆驼祥子》读后感_686字当我合上《骆驼祥子》时，眼前又浮现出祥子刚拉车的情景，那时的他，是那么自信、善良、老实，但一切转眼即逝，他不再是当初那副模样了，现实的残忍一次次的剥开祥子善良的面目，最终露出险恶的面孔。
主人公祥子一生的梦想就是买一辆属于他自己的车，他满怀希望的大街小巷到处寻找生意，不论天气多么恶劣……然而一切并没有那么顺利。在兵荒马乱的时期，祥子为多做几笔生意而冒险上街，被兵掳去，车也被抢去。在他再次燃起生命希望的时候，善良的他又被狡猾的孙侦探敲诈，又一贫如洗。最后，小福子与虎妞的死彻底打破了祥子的精神底线，他变了，他变得自暴自弃、冷酷无情，好比一个行尸走肉的魔鬼！
祥子的经历在前后有着天大的反差，从他对生活充满希望到自暴自弃，这不仅是社会的险，也是因为他自身原因。无论是在曹家丢钱后想偷回几件东西补偿，还是拒绝高妈告诉他的生钱之路，还是自己丢车之后抢别的车买卖以及被透进虎妞设下的圈套，这一切很多不都是因为他的怎么吗？当时那个人吃人的社会，合群有人依靠才是最重要的，他的无脑与怎么正是他的致命弱点！
这本《骆驼祥子》中有许多我不喜欢的人，如：不给仆人一刻空闲的杨家两位太太，看不起祥子车厂老板刘四爷与诈骗祥子的孙侦探等……我想我们生活中有许多这样不好的人，我们应反抗而不是任人摆布，我们要学会做斗争！
达尔文说过：物竞天择，适者生存。《骆驼祥子》这本书让我看清了旧社会的真正面孔，我知道弱肉强食在人类社会中有同样存在。我们生活也是一本书，常有出乎意料的情节！
如今我们生活在这么美好的世界，只要有毅力就一定获得你想要的，让我们在生活中不断历练，活出精彩吧！
成语大街小巷：城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。如：明·施耐庵《水浒全传》第六十六回：“正月十五日，上元佳节，好生晴朗，黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌，点花放灯，大街小巷，都有社火。”又如：吃了早饭，摇个串玲上行走去了，大街小巷乱走一气。——清·刘鹗《老残游记》第十九回
成语弱肉强食：原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。如：唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”明·刘基《秦女体行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”又如：在这样“弱肉强食”的情况下，“生活”是终于不易保全的。——邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”》
读骆驼祥子有感_689字文/丁欣雨
他是曾经为买车三年以来节俭的追梦人，最终却成了旧社会被波折驱使而逐步堕落的行尸走肉；他是曾经甘于做牛做马以拉车谋生的平凡伙计，最终却成了充满敌意，为了小势小力而不顾颜面的傀儡。
——这是祥子。一个属于旧社会底层人民的故事。
指尖落在最后的文字上，情绪始终积在心头，久久不能平静。
老舍将结局定格在悲剧之上，我们大可不必去说；然而，对于他这一生的追求，都围绕着一个梦想，对于他的堕落，全都因一个缘故，引发着他最后对生活的屈服。
祥子生命中的三起三落，让他的梦想即将实现又濒临破灭。紧接着，小福子上吊的消息吹熄了心中最后希望的火花：祥子对生活丧失了信心，他的一切，他的梦想皆被碾碎了。他开始抽烟，耍坏，打架，犯懒，占便宜，对车也不再爱惜；甚至到最后为了钱而出卖性命。
曾经，拉车是祥子谋生的出路，是他唯一的梦想；曾经，他憨厚老实，善良淳朴，有骆驼般的坚韧精神，对生活充满希望；曾经，他与周围人不一样，他为了梦想，可以不顾一切地拼搏奋斗。曾经我也对他充满钦佩。然而，这些却被磨灭成了曾经。祥子也实现过自己的梦想，他有能力，有决心，却被剥夺而一无所有。
祥子一次次与梦想失之交臂，却也无法拒绝自己厌恶的一切；他一次次苦苦挣扎，却在漩涡中越陷越深。这就是社会的残酷，它不会因为谁停下脚步就返回开始，正如没有什么是完美的。
梦想是靠自己来争取的，但我们却不能改变最终的结果。所以——
去努力拼搏吧，不要等自己无法扭转局面的时候再去付出！
去与挫折抗衡吧，不要等自己堕落时再后悔莫及！
记住他的故事，记住他的结局，他苦难时代下遗失的梦。
成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。
成语行尸走肉：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。如：晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”又如：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的行尸走肉而已。——峻青《不尽巨涛滚滚来》
《骆驼祥子》读后感_691字大漠孤烟很直很直，犹如一个大大的耸插苍穹的感叹号，叙说着无言的沧桑；长河落日好圆好圆，苍凉和悲壮一览无遗地泻在茫茫戈壁上；驼队，总也络绎不绝，负重跋涉在漠漠沙原上，不甘寂寞的驼铃在夕阳下，叮叮当当……生逢末世，清王朝在内忧外患的夹攻下已成残灯末庙，气息奄奄的老舍先生是以平民而跻身文坛为数不多的文学佼佼者。可见《骆驼祥子》浓郁的古都风情，市井气息在老舍先生的妙笔生花下使京腔京韵的《骆驼祥子》散发出不可替代的艺术魅力，在文学上何等显赫，让中国文学真正拥有了劳动者的穷苦世俗社会风情的“谭叫天唱《定军山》”。车夫的圈子，大杂院的生活，随同祥子的命运走向绝望，走向暗淡。祥子带着中国农村破败凋敝的大背景，带着农民的质朴和固执，也带着自己一份勤劳与坚忍走向了我们的生活。也正因为如此，祥子认准了“拉车”一行，凭着他的坚毅和率性，终于成为了自食其力的上等车夫。坚韧不拔、恒心和毅力不正是做人处事之道？可歌可泣的故事，中国当时社会环境是军阀混战，容不得他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回了三匹骆驼。但是风雨吓不倒祥子，他倔强地反抗着命运，克己地拉车重新白手起家。天有不测之风云，人有旦夕之祸福。正如俗语所言，人生的道路并不都是那么平坦的，千辛万苦得来的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，圆车梦再次成为泡影。为了追求自己一直向往的理想，他再一次拥有了自己的车子，但这一次是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。加之又失去他喜爱的小福子，连遭生活打击的祥子再也无法鼓起生活的勇气，它不再像从前那样以拉车为豪，它厌恶拉车，厌恶劳作。
成语兵荒马乱：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。如：元·无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。”又如：此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。” ——清·李汝珍《镜花缘》第一回
成语一览无遗：览：看；遗：遗留。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”又如：又况此地平漫高亢，贼若据此俯视本关城内虚实强弱，一览无遗，为兵家所忌。——明·丛兰《预防边患事》
读《骆驼祥子》有感_691字记得书的开头是这样：“我们所要介绍的不是骆驼而是祥子，因为骆驼只是一个外号。”当时我就在想，祥子大概就是拥有骆驼精神的人，那种坚韧不拔、持之以恒的精神。我的眼前瞬间浮现出广袤而无人烟的大沙漠，唯有骆驼驮着它们背上那两座峰峦行走在这风卷尘飞的世界里，沉默孤傲，似乎它们走的每一步都很认真，执着，每一步都用生命在行走。
主人公其实也就是一个高级车夫，被生活磨练出一种意志。他的生活时代是二十年代的老北京，人生异常的坎坷。那是的旧中国黑暗无比，他的身体里却住着一个不屈不饶的灵魂。
“只要他打定主意，他便随着心中所开的那条路二走；假若走不通，他能一两天不出声，咬着牙，好像咬着自己的心！”他确实很努力，可生活总是亏待他。辛苦了三年买来的洋车，在他与命运相赌时，却输得一塌糊涂。他说过，他可以忘记这三年来受过的所有的苦，但无法忘记他的车。就像生活中的我们一样，总有一种可以忘掉所有痛苦的人，却怎么也无法忘掉所得来的幸福。他们都同样奋斗过，可他们总是那样失而复得，得而复失。
而祥子能生活在那样的黑暗年代，靠的不仅仅是坚韧的心，更多的，还是睿智的头脑。即使生活得非常心酸，也懂得为自己而活，淡淡地，平静的，有一个目标奋斗就好。但是生活中总有一些人认为自己很勤劳或者聪慧，但他们总会丢失一件东西，那就是对生活的——热情！勤劳的人他不懂如何把握；聪慧的人，又会嫌许多麻烦。在这个开放式的社会，有很多蛀虫，他不是勤劳者，更不是智者，结果只会被社会腐蚀，不会有任何人来怜惜他们的残渣剩骨。
对待生活看法不同的我们，是否敢于挑战生活，突破生活的重围，以热情的心态，来面对生活中的一切呢！
成语一塌糊涂：糊涂：混乱。形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。如：清·曾朴《孽海花》第三十回：“与其顾惜场面，硬充好汉，到临了弄的一塌糊涂，还不如一老一实，揭破真情，自寻生路。”又如：新开设的中学，更是一塌糊涂，笑话百出。——郭沫若《革命春秋·学生时代》
成语不可收拾：收拾：整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。如：唐·韩愈《送高闲上人序》：“泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。”又如：蒲殿俊辈登台之后，因为纵容兵士的结果，弄到了一个不可收拾的地步。——郭沫若《少年时代·反正前后》
《骆驼祥子》读后感_696字我是祥子，哪个祥子，老舍笔下《骆驼祥子》中的祥子，其实，我活的，也算长久了吧，身边的人，都死得差不多了，我竟然能活到现在，所以，命还算硬，命贱才命硬，那些命金贵的，好像那个夏夫人，好像曹先生家的小儿子，我都是见过的，那个小男孩，死的时候才六岁吧，粉粉嫩嫩的，只是越金贵，就越留不住，阎王爷是要收回去的，只有像我这种，骨子里憋着坏的人，阎王爷才不喜欢，不过我也无所谓，能混一天就混一天吧，我的命不一定没别人金贵，但是千万别当自己金贵。现在这个世道，谁都金贵不起来的。没钱的等着吃饭，有钱的等着花天酒地，像我这种，混日子的，等着活下去，反正能活一天是一天，我妈生我下来只用了一天，所以我只要活一天就回本了，活两天就赚了，所以，我现在算是赚翻了，因为我活得天数太多了，是吧？前两天，我拉一个客人，走城外过，离虎妞的坟还不到一里，但是我没有去，我很久没有去过那里了，刘老头子到现在怕是都还没有找到他女儿的坟吧，呵呵，呵哈哈哈，哈哈哈哈！你看看！你看看！你看看，就算有钱，也还不是找不到自己女儿的坟？活该！谁让我不痛快，那我就让他也不痛快。反正，我也没啥了，光脚的不怕穿鞋的，谁都不怕，是他们父女先来招惹我的，他们毁了我，我还有什么可怕的？在这个世界上，善良的人早都已经死光了，生活在社会下层的人，只想着怎么活命，而生活在上层的人，只想着怎么活的更好，那些悲天悯人的，要么就是有钱花不完，要么就是吃饱了撑的，要么就是神经病。我还活着，好像别街的那个老马，也死了吧，死了也好，死了痛快，反正自打他孙子死了之后，他就跟死了没啥两样了。看看这个世界，早就已经烂透了，我们都会烂的，迟早有一天，谁也躲不过去……
成语花天酒地：形容沉湎在酒色之中。花，指妓女。如：清·郭麐《摸鱼儿》词：“一篷儿，花天酒地，消磨风月如许。”又如：南京秦淮河一带仍是花天酒地，听歌狎妓。——姚雪垠《李自成》第二卷第十七章
成语悲天悯人：悲天悯人[bēi tiān mǐn rén]，意指忧伤时局多变，哀怜百姓疾苦。语本唐·韩愈〈争臣论〉。[源]唐·韩愈〈争臣论〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）自古圣人贤士皆非有求於闻用也，闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔，彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也，耳目之於身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然後身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役於贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也，恶得以自暇逸乎哉？[典故]唐德宗时，有个叫阳城的人担任谏议大夫，主司规谏天子的职务。他学问很好，饱读诗书，却不常发言。当时与他同朝为官的韩愈看不过去，认为以他的学识，应该多给予皇帝意见，作好谏官的职务。於是写了〈争臣论〉这篇文章，讥讽阳城没有尽到职责。阳城当时看了并不以为意，但後来大臣裴延龄诬陷忠良，陆贽等人遭到罢黜。阳城便上疏指责裴延龄，论述他的罪状，替陆贽等人申诉，并极力阻止德宗任命裴延龄为相。由此看来，韩愈的这篇文章应当发挥了功效。〈争臣论〉整篇文章采设问法，假设有人问关於阳城的问题，韩愈再一一解答，表述自己对阳城的看法。阳城和一般官员不同，他高中进士後，反而隐居在中条山，不出来作官。很多人仰慕他的学问与情操，前来从他求学，後来才被德宗召为谏议大夫。韩愈就在文章中假设有人问：“阳城不是自愿要作官的，他不发言也是谨守本分，何必这麽苛责他？”韩愈回答：“自古以来，圣贤之人都不是为了获取名利与权势而作官，而是忧虑时局的动荡，哀怜百姓的疾苦。学得了治世之道，不肯独善其身，总想利用所学，对国家人民有所贡献。如果阳城是个贤人的话，就应该知道现在时势的困顿，为百姓所受的苦难而哀伤，然後尽自己所能去完成改善时局的职责，怎麽可以只顾过自己的安逸生活呢？”後来，文中的“畏天命而悲人穷”演变成“悲天悯人”这句成语，指忧伤时局多变，哀怜百姓疾苦。
读《骆驼祥子》有感_706字作者：虞庭
有这样一座宝山，它富含宝藏，只要你勤快、努力，就可以获得宝藏；同时，它又危险丛生，各式各样的恶势力让你一不留神，就会马上从一个富翁变成一个穷光蛋。有许多人在这座宝山中发财，但也有更多的人在这里被毁灭。这座宝山就是旧社会的老北京。祥子来这座宝山挖宝，可这次探险却使他走上了不归路，他被这座城市毁灭了。
祥子最初生长在农村，十八岁时来到北平当人力车夫，若干三年，凑足了一百块钱，获得了一个宝藏——买了辆新车。可是，半年后祥子怀着侥幸心理，贪图高车费往清华拉客人，结果连人带车被军阀抓去当差。这件事给了祥子巨大的打击，让祥子的希望破裂。
后来，一次偶然的机遇，使祥子第二次抢到了宝藏——骆驼一起逃走了。然后祥子便将三只骆驼以三十五元钱的价格卖了，并且回到了人和车厂继续拉车。祥子依然省吃俭用，拼命攒钱准备买车。可是，他在曹家干包月的时候，一件事使他再次失去希望——孙侦探将祥子抓住，说他是乱党——曹先生的同伙，要让祥子将所有钱拿来给孙侦探，不然就杀了他。在孙侦探的威逼利诱下，祥子把他所有的钱给了孙侦探“保命”。
祥子无处可去，只好回到人和车厂。但阴差阳错，祥子却和虎妞结婚了。靠着虎妞的钱，祥子重新获得了一个宝藏——拥有了一辆新车。可是，过了不久，虎妞死了。为了置办虎妞的丧事，祥子只好又卖掉了车。
从此，祥子便不再自视清高。他变得跟其他车夫一样，吃、喝、嫖、赌、讹诈，所有事情他都干。他变成了一个“活死人”，直至他肉体的死亡。
祥子曾三次“获得了宝藏”，但都因为不同的缘因而失去了，这不得不说是祥子的悲哀。但是，这也是当时旧社会所有洋车夫命运的缩影，更是所有受压迫者的命运缩影。
成语阴差阳错：比喻由于偶然的因素而造成了差错。如：明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”又如：他们阴差阳错地把多年渴望见面的机会失掉了。
成语穷光蛋：指贫苦人民。如：钱钟书《围城》：“这次兵灾当然使许多有钱、有房子的人流落做穷光蛋，同时也让许多不知多少穷光蛋有机会追溯自己为过去的富翁。”又如：作为栖惶了一辈子的老穷光蛋，他还再敢侈望什么呢？——路遥《平凡的世界》第五卷第六章
