搜集整理了读《查理和巧克力》有感、查理和巧克力读后感（803字）、《查理和巧克力工厂》读后感（806字）等800字、900字左右的读后感精选6篇，供您参阅。
查理和巧克力读后感_803字《查理和巧克力工厂》讲述了拥有世界上最大规模巧克力工厂的威利·旺卡先生想为自己的巧克力工厂找一个接班人。
有五个孩子成为了幸运儿，其中有贪吃的奥古斯特，有被父母极度娇惯的小女孩维鲁卡，有只在意第一名的维奥莉特，和总认为自己比别人聪明、别人都是白痴的小男孩迈克。而贫穷的查理是带着全家的希望最终发现了金券，成为了最后一名幸运儿。参观巧克力工厂的过程很奇特，让所有的人都惊叹不已。
同时这一切又都让四个孩子以及他们的父母，因为眼前的诱惑失去了自制力，只有查理对于这一切不为所动，最终打动了威利·旺卡先生，成为巧克力工厂的新主人。
故事里有很多段落都很精彩，其中有一段是这样的：巴克特太太温柔地说：“如果你在包糖纸里找不到你要找的东西，也千万别失望啊！你不能期望你自己有那么幸运……”
这一段是巴克特太太劝查理没有找到金奖券也不要伤心的一段。我从中感悟到了不管做什么事都不能想着幸运之神一定会降临，不然就会心不在焉，办不好事情。
故事中还有一段：“维鲁卡的爸爸说，我把旺卡工厂所有的巧克力糖都买了一堆，最后找到了，啊！我太高兴了！”
这是第四张奖券得主爸爸说的话，为了一张奖券，竟然把所有的巧克力都买了一大堆。我觉得这种行为简直要疯了一样，自己拿不到，不幸运，又要拼了老命去争取，意义实在不大，何必呢？这是一种不理智的行为。查理只买了四块糖，就找到了奖券，而他买了几十万块，才找到了奖券。
这段故事使我想起了《千字文》中“祸因恶积，福缘善庆”这一句话。查理的幸运是由于他有一颗善良的爱心。
幸运不是凭空想想或随便做做就能得到的。看来，我在今后的生活中是不能空想着天上掉馅饼的事情，而因是多做善行，多帮助他人，这样幸运才会光临。你看，善良的查理最后不是变成了威利·旺卡先生的继承人了吗？
如果不在根本上努力，只要求得到丰硕的果实，真是一件非常无知的事情。我从这本书中懂得了很多。
成语心不在焉：心不在焉[xīn bù zài yān]，意指心不在其位。比喻心思不集中。语出《礼记·大学》。[源]《礼记·大学》所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。[典故]《礼记》是阐发《仪礼》经义的书。《礼记》本为许多有关於“礼”的单篇文章，内容或言哲理，或论政治制度，或记礼乐器物，或述生活仪节，是儒家的礼学要籍。〈大学〉是《礼记》中的一篇，南宋朱熹，将它由《礼记》抽出，与《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书，为之作注，撰成《四书章句集注》。典源此段在说明正心修身的道理。所谓修身在正其心，就是自身有所愤怒、恐惧，或是有所嗜好喜乐、忧患，内心就不能端正。心不在其位，那麽看也像没看见，听也像没听见，连吃东西也不知道滋味。这就说明了修养自身，在於端正自己的内心。後来《礼记》原文中的“心不在焉”演变为成语，被用来比喻心思不集中。
成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》
《查理和巧克力工厂》读后感_806字查理和巧克力工厂是世界奇幻文学大师罗尔德·尔达写的。原本对这本书不感兴趣，但看了没几页，我就被书中栩栩如生的人物吸引住了。
故事讲述了：查理家很穷，但他们家附近有一个全世界最大的巧克力工厂。一天巧克力工厂主人威利·旺卡先生说他在5块普通的巧克力包装中分别放了5块金奖卷，得到金奖卷的孩子可以参观巧克力工厂，还可以有一辈子吃不完的糖果。这个消息令到贫穷的查理很开心，最终通过三次尝试发现了巧克力金券，成为了最后一名幸运儿。参观巧克力工厂的过程是一次奇特的经历，每个参观者都感到惊叹不已和迷惑不解。他们看到了飞流直下的巧克力瀑布，川流不息的巧克力工厂大河，郁郁葱葱的口香糖草地……这些“糖衣炮弹”让其他四个孩子都失去了控制，过度张扬自己的调皮个性，都遇上了不可收拾的麻烦，退出了参观。可是查理却还是我行我素不为所动、专心致志地参观巧克力工厂，让威利·旺卡先生很是喜欢、所以查理成为了巧克力工厂的新主人。
我们要在生活中遵守规则，只有遵守规则才能得到别人的信任，自己也就会收获幸福和快乐。在我们的生活中，有很都人都是为了自己的利益违反了规则，比如：有些司机爱喝酒，喝完酒之后还在马路上乱开车，只为了快速到达目的地，最终导致人仰马翻，甚至遗恨终身，这是血的教训。
我们不能像暴饮暴食、不爱思考的奥古斯·塔斯，被家人宠坏；娇气霸道的维鲁卡；嚼口香糖冠军，只在意自己的战利品和爱炫耀自己的维奥莉特；痴迷于电视的迈克。因为他们一个比一个自以为是，总会让人觉得很讨厌。虽然查理非常贫穷，但他却孝敬父母、尊敬长辈，从一个小小的举动就能看出：在生日的时候，查理只有一小块巧克力，可查理还是分给了自己的家人。
世界上最伟大、最珍贵的莫过于亲情了，都说家庭是我们最大的、最强的后盾，可我们却很任性，身在福中不知福，过着衣来伸手，饭来张口，从不好好珍惜，总是把自己看成小皇帝或小公主，不会体谅家人，这一点我们要向查理学习。
成语暴饮暴食：又猛又急地大量吃喝，使身体失调。如：王朔《我是你爸爸》：“长得单薄这可不是一朝一夕能改变的，即使从现在起就牛肉牛奶地暴饮暴食，换出一身牛力气也得寒暑几载。”又如：暴饮暴食对人身体不利。
成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。
查理和巧克力工厂读后感_847字石头弹子糖、头发太妃糖、看起来圆滚滚的方糖……这些都是在《查理和巧克力工厂》中经营全世界最大、最好的巧克力工厂的最惊人、最不可思议、最非凡的巧克力制造商旺卡先生的创作。写出这些令孩子们疯狂着迷的故事的人就是著名文学家罗尔德·达尔。这本书里发生了一连串令人惊奇的事，先是查理得到了一张凭它就能进入巧克力工厂的金奖券。使本来一直躺在床上的约瑟夫爷爷跳到地上，开始狂叫。约瑟夫爷爷陪同查理一起去了巧克力工厂，一共有五名幸运儿可以凭金奖券进入工厂。直到最后查理最乖，别的孩子都因为一些小问题被从这次旅途中送走，虽然他们都会拥有一辈子吃不完的食物，但是他们失去了巧克力工厂。旺卡先生将挑选出一个他最喜欢的孩子继续经营工厂，因为他已经很老了，等他不能继续经营工厂时，就由那个孩子继续经营，而这位幸运儿正是查理。除了查理，别的小朋友都太贪心了。偷喝巧克力浆，结果被管子吸住；硬要吃未调制好的口香糖，结果变成了一颗大蓝莓……这些都是贪婪的表现，这使我想起了一件事：以前，我有一辆豪华的玩具汽车，可以一秒开出好远。但是我却一点也不满足，每次进商场都吵着要买一辆新车，所以家里的玩具汽车才会堆积如山。但是我只玩一天就没兴趣了，把它丢在旁边不管了。所以我家里有很多没有“报废”的玩具汽车。《查理和巧克力工厂》这本书让我懂得了过度贪心是不好的，因为你如果看不到自己已经有的东西，只想着要自己没有的东西，那么，你永远都不会满足；如果你想着你有了这些东西，朴素一点，那你将一生快乐。其实我就拥有了很多，我有一个健全的身体；我能上学，有一些穷孩子没钱上学；我有一辆漂亮的自行车，能骑着它跑来跑去，有一些人却买不起自行车；我丰衣足食，有人却连一顿饭都吃不饱；我能乘车出去长途旅行，有人却连乘公交车的钱都付不起；我有一个好的生活环境，有些人连房子都买不起；我有好几双漂亮的鞋子，有些人却买不起鞋子，只好赤裸着脚走路；我有很多书，能补充很多课外知识，有些人连一本书都没看过……你要珍惜你拥有的东西，而不是一直索取，这样你就会满足。
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
成语从天而降：降：下落。比喻出于意外，突然出现。如：《汉书·周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”又如：哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救。——明·吴承恩《西游记》第三十一回
《查理和巧克力工厂》读后感_911字在暑假的时候，我读了一本梦寐以求的一本书——《查理和巧克力工厂》。
这本书主要讲了在查理生活的小镇上有一个全世界最大的巧克力工厂，工厂非常神秘，大门紧锁，从来没有人从大门进去或者出来过。有一天，工厂的主人威利·旺卡先生发出告示，他将邀请五位幸运的孩子参观巧克力工厂，全世界购买旺卡巧克力的孩子都有机会。前提是得到藏在包装纸里的金奖劵。查理成为了一名幸运儿……在参观工厂的过程是一次奇特的经历。每个参观者都感到无限着迷、狂喜、好奇、惊讶和迷惑不解。最不可思议的意外留到了最后……
四个贪婪的小朋友在家长的倾力帮助下获得了参观的机会。小查理也很想要得到去参观巧克力工厂的机会。
查理出身于一个十分贫穷的家庭，在他家旁边的大城市里，有一个巧克力工厂。父母在他的生日那天给他买了一块巧克力，但对于小查理来说，希望这小小的一块巧克力能中奖，简直就是1%的希望，因为根本就不可能获奖！他没有中奖。家里已经没有多余的钱再去给小查理买巧克力了。但在一天下午，查理捡到了50便士，便去商店买了两块巧克力，其中一块就中奖了，查理真幸运啊！
读了这本书后，我明白了只要是贪得无厌的人，就永远得不到好果子吃，只有既听话、认真听别人衷心地劝告的人才能得到别人的敬佩。小查理不淘气，也不顽皮，很听大人的话，所以旺卡先生决定把巧克力工厂送给了小查理，也正是因为小查理的听话才让他没有落得和其他那四个小朋友一样的下场。
俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”这句话就是很好的诠释了，不听话的后果，就是这样。像奥古斯塔斯·格卢普因为自己的贪吃，掉进了河里，然后被吸进了玻璃管里，退出这个有趣的游戏；像维鲁卡·索尔特擅自进入果仁车间，伸手去抓一只小松鼠，结果惹怒了这群受过训练的小松鼠，把她拖到了垃圾滑槽里面了；……
只有查理·巴克特非常听旺卡先生的劝告，不随便碰任何旺卡先生不允许碰的东西，旺卡先生把其他四个小朋友送走了，并送他们够吃一辈子的糖果。经过这次旅行，奥古斯塔斯·格卢普变成了一个瘦子；维鲁卡·索尔特一家满身都是垃圾，还散发着臭气熏天的难闻的味道……
最后，旺卡先生真把整座工厂都送给了查理，还把查理一家人都接到工厂里！
成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以後，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。
成语求之不得：想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。如：《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”又如：岂有此理！你老弟台肯栽培，那是求之不得的，那里有甚委屈的话。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回
读《查理和巧克力工厂》有感_917字中大彩，是人人梦寐以求的事情。但是，人们总是把期望升得太高了，这样反而会非常苦恼，很多事情，希望越大，失望越大。以前我就是这样，总是认为自己是最幸运的一个孩子，如果去抽奖，就会抱很大的期望，抽到二等奖还很难过。直到今天，我读了《查理和巧克力工厂》才真正感悟到，做事要拥有一颗平常心。《查理和巧克力工厂》讲述了拥有世界上最大规模巧克力工厂的威利·旺卡先生想为自己的巧克力工厂找一个接班人。有五个孩子成为了幸运儿，其中有贪吃的奥古斯特，有被父母极度娇惯的小女孩维鲁卡，有只在意第一名的维奥莉特，和总认为自己比别人聪明、别人都是白痴的小男孩迈克。而贫穷的查理是带着全家的希望最终发现了金券，成为了最后一名幸运儿。参观巧克力工厂的过程很奇特，让所有的人都惊叹不已。同时这一切又都让四个孩子以及他们的父母，因为眼前的诱惑失去了自制力，只有查理对于这一切不为所动，最终打动了威利·旺卡先生，成为巧克力工厂的新主人。故事里有很多段落都很精彩，其中有一段是这样的：巴克特太太温柔地说：“如果你在包糖纸里找不到你要找的东西，也千万别失望啊！你不能期望你自己有那么幸运……”这一段是巴克特太太劝查理没有找到金奖券也不要伤心的一段。我从中感悟到了不管做什么事都不能想着幸运之神一定会降临，不然就会心不在焉，办不好事情。故事中还有一段：“维鲁卡的爸爸说，我把旺卡工厂所有的巧克力糖都买了一堆，最后找到了，啊！我太高兴了！”这是第四张奖券得主爸爸说的话，为了一张奖券，竟然把所有的巧克力都买了一大堆。我觉得这种行为简直要疯了一样，自己拿不到，不幸运，又要拼了老命去争取，意义实在不大，何必呢？这是一种不理智的行为。查理只买了四块糖，就找到了奖券，而他买了几十万块，才找到了奖券。这段故事使我想起了《千字文》中“祸因恶积，福缘善庆”这一句话。查理的幸运是由于他有一颗善良的爱心。幸运不是凭空想想或随便做做就能得到的。看来，我在今后的生活中是不能空想着天上掉馅饼的事情，而因是多做善行，多帮助他人，这样幸运才会光临。你看，善良的查理最后不是变成了威利·旺卡先生的继承人了吗？如果不在根本上努力，只要求得到丰硕的果实，真是一件非常无知的事情。我从这本书中懂得了很多。
成语祸因恶积：遭受灾祸的因素是罪恶的积累。指坏事做多了便会招致灾祸。如：明·汤显祖《还魂记·道觋》：“看修行似福缘善庆，论因果是祸因恶积。”又如：他怎么就没有祸因恶积的常识？
查理和巧克力工厂读后感_934字这个暑假，我看了英国的文学大师罗尔德。达尔的《查理和巧克力工厂》这本科幻小说。刚看了几页，就被书中栩栩如生的人物吸引住了，便开始聚精会神地读了起来。
查理。巴克特是一个穷小孩，他父亲工作的工厂破产后，只能靠铲雪挣几个便士来维持他和爷爷、奶奶、姥爷、姥姥一家七口的生活，他家里一日三餐只能吃汤，大家每天都在挨饿。全家七口人住在一幢好小的木屋里。他家附近有一个工厂与其他的工厂都不一样，别的巧克力工厂每天都有工人鱼贯而出的走动，而这个工厂却没有任何一个人走进那个地方或者出来呢！它就是威力。旺卡先生的巧克力工厂，威力旺卡先生是一位前所未有的最伟大的巧克力发明家和制造商。而他的巧克力工厂有一扇大铁门，四周围着高墙，烟囱冒出烟来，从工厂深处传来奇怪的呜呜声。墙外方圆一千米的空气中都可以闻到融化的巧克力里的浓郁香味！直到有一天，孤单一人的旺卡举办了一场抽奖，决定为自己的巧克力工厂选择一个继承人。旺卡先生向全世界发放了五张金券，他把五张金劵藏在五块普通的巧克力包装纸下面，获得金奖券的五个孩子有机会亲眼看到工厂里的所有秘密和魔法，还会有永远吃不完的糖果，小查理带着对工厂的好奇有幸成为五个孩子中的一个，参加了这场奇异的冒险。他们来到巧克力工厂，威力·旺卡亲自做向导，引导他们参观，查理是一个很懂事的孩子，而其他的四个孩子都有一个坏习惯。第一个奥古斯塔斯——非常贪吃巧克力的男孩，他掉入巧克力河，并被吸入了玻璃运输管，退出了。第二个维奥利特——几乎一天到晚在嚼口香糖的女孩，自以为是，变成了一个巨型的大蓝莓，失败了。第三个维卢卡——是个被爸爸、妈妈宠坏的小女孩，想要什么就必须如愿，结果被松鼠推到垃圾槽里去了。第四个麦克蒂维——一个疯狂的游戏虫，被电视运送机变得不到一尺高。最后，参观完，接受住考验的只剩下不贪嘴、做事镇定、懂事的小查理，成为了旺卡先生最喜欢的、合适的接班人。查理一家从此摆脱贫穷。
看完这本书，我认为查理是幸运的，但奇迹的发生不完全是因为幸运，而是因为查理有良好的行为习惯。我们应该学习查理，学习他的懂事、他的善良、他的自律，还有他对家人的爱。我应该改掉身上的不足，不做目光短浅，不任性自私，远离电视（电脑游戏），亲近书本，做一个行为规范的四好少年。
成语聚精会神：聚精会神[jù jīng huì shén]，意指心神聚合，会集众人的智慧。语出汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉。後用“聚精会神”形容专心致志，精神集中。[源]汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》引）昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，……故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。虽伯牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。[典故]王褒，字子渊，西汉蜀人。宣帝时，由益州刺史王襄举荐，得到宣帝的召见，命他作〈圣主得贤臣颂〉（见收於《汉书》本传）。其中一段述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真辛苦的寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人在还没有遇到圣明君主时，所提的策略和建议，不被采纳，境遇卑贱困苦。然而，一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。後来原文中的“聚精会神”被摘出，成为一句成语，用来形容专心致志，精神集中。
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
