“人倚木而休”是我国古人对“休闲”的高度概括，它勾画出一幅天人合一，使身心得到休整与颐养的美妙图景。中国的休闲观念始自老子，他强调人要活得悠然自在，心性要怡然散淡，正所谓：鸟语泉声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书绎理可以养心，弹琴习字可以养脑，逍遥杖履可以养足，静坐调息可以养筋骸。因此，先贤们常将休闲与自然哲学、人格修养、审美情趣、文学艺术、养生延年紧密结合起来，出现了养鸟、垂钓、猜谜、楹联、诗社、书院、风筝、打拳、舞剑、云游、品茗、园林、曲艺、国画、丝竹、书法等等丰富多彩的休闲形式。可以说，休闲是中国人心灵的驿站，人人可借此驱除劳顿、净化灵魂、提升人格。中国的休闲思想，不是在物质上纠缠过多，而是强调人与自然的和谐，人与社会的和谐，以及人自身肉体和灵魂的和谐。
随着时代的发展，人们的生活更为丰富，休闲时间也越来越多。美国《未来学家》杂志中谈到：“再过10～15年，发达国家将进入‘休闲时代’，发展中国家将紧随其后。”显而易见，休闲养生将成为现代养生的主旋律之一。在这种背景之下，休闲文化将走向何方？它是否符合自然的常道，这是一个值得我们思索的问题。凯恩斯说：“解除经济忧患之后如何利用自由，如何休闲以使自己理智地、舒适地和更好地生活，是真正永久性的问题。”
我们倡导健康的休闲。原则有二：一要尊重人的尊严与权利，二要尊重生命。现代生活方式在某种程度上改变了我们的休闲模式，如何合理地安排时间就成为一个迫切问题。据美国休闲学研究院的研究报告分析，从1965年到1985年，美国人每天的“自由时间”差不多增加了一小时，但有47％的美国人说近5年来他们的“自由时间”反而减少了。美国人的“自由时间”大多用于看电视，这直接导致了人们的精神颓丧、健康欠佳和肥胖增多。
在我国，一些人喜好在休闲中追求极限的刺激。迪厅里的“摇头丸”现象以及沉溺于虚拟世界的“网虫”已不足为奇，曾几何时又流行起一种非常危险的“死亡游戏”，就是通过外力促使游戏者大脑缺氧乃至窒息，在短时间内失去意识或产生幻觉，进而体验到所谓生死之间的“临界快感”。这些都是对自己生命健康不负责任和精神空虚的一种表现。
随着“休闲”的产业化发展，很多休闲内容也越来越同高消费有着割不断的联系。有些人通过休闲活动的外在特点划定休闲的层次或休闲人的身份。这实际上与休闲的价值体现是背道而驰的。我们应从林语堂的话中有所感悟：“享受悠闲的生活是不需要金钱的，有钱的人也不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，只有那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣，他必须是有丰富的心灵，爱好简朴的生活，对于生财之道不放在心头。”
人在享受人生的时候不应迷失自己的方向。休闲作为人生命过程中的一部分，不只是寻找快乐，也是自我超越、自我完善的一个过程。通过愉悦的身心体验，追求真善美，寻找生命的意义，才是休闲养生的价值所在。祝愿广大朋友们“五一”节愉快，在假日里尽享健康休闲文化的崇高、清明、深沉与美丽。
