本文包含《逆行的鱼》读后感（616字）、《历史的选择》读后感优秀作文（594字）、简爱观后感（649字）、保卫延安读后感（636字）、想想自己有没有错优秀作文（651字）、牛虻读后感（597字）、《百万英镑》读后感（601字）、日行一善读后感（627字）等600字左右的四年级优秀读后感10篇，供您参阅。
《逆行的鱼》读后感_600字读了这本书，我认为这条鱼它很努力的去游，去看遍外面的世界，它游得很远，可最后得到的却只是死亡，我亦觉得死得其所，也觉得它还是没有达到自己的愿望，它没有方向，它一直坚信着能游的远游到更大更高的地方，对我而言，我有方向却没有它这样的精神。
这条鱼它同时也寄托了一种感情，那就是对自由和尊严的向往。每个人就好像这条鱼，渴望着自由，急切的盼望着看到外面五彩斑斓的世界。它从浅滩到激流，也躲过了湖泊的重重渔网，也逃过了无数水鸟的追杀。它就像一直在死亡边缘徘徊游走，它逆行的游过了瀑布，穿过峡谷。经过了各种陡峭的山涧，游过那些山涧的缝隙。它终于到了高原，可瞬间就结了冰，意味着它的旅程就到此为止了。
它在游走的过程中，看到了许多美丽的风景，年轻人也许会说它死得其所，而老年人会说它没有方向，最后就只有死亡了。我这样觉得，它追随自由的脚步，在旅程的惊险中度过了许多难关，即便它没有在高原结冰死亡，那它有想过自己最终的落处吗？亦或是没有吧，拥有对自由的追求也要有远大的方向，这样你也许就能真正享受到和自由在一起的那种喜悦了。
它仅是一条鱼，如若它是人呢？它是一条游得不快的鱼呢？其实它就像人一样，它中途的喜悦就是各种鱼对它的加油欢呼为他骄傲。比起其他那些没有精神没有方向的人啊，它真的很棒了，我亦觉得我连一条鱼都不如。
快点行动起来吧，我相信你也想看遍美丽的风景，想追随自由轻盈的脚步，想享受众人的欢呼和祝贺。经历磨难终会见彩虹。
成语死得其所：所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。如：《魏书·张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”又如：我们为人民而死，就是死得其所。——毛泽东《为人民服务》
成语五彩斑斓：五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼。如：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“黑色的枝杈，红色的枣子，黄绿相间的树叶，五彩斑斓，迷人极了。”又如：在五彩斑斓的水石间，鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流。——碧野《天山景物记》
《历史的选择》读后感_600字坐在窗前读者那本《历史的选择》，心中不由的涌动出一股股爱国情。合上书本静静的回味，好似眼前又浮现出那一位位爱国的英雄烈士们……
书中有一位让我记忆犹新的女英雄，她的名字被深深地刻在我的心中——她就是江竹筠。
“她受尽了国民党军统特务的各种酷刑，老虎凳，吊索，带刺的钢鞭，撬杠，电刑，敌人甚至将竹签插入她的十指……读完了我的眼睛不由得模糊了起来。想到一个女人居然能受住如此酷刑，我不禁想到了我，有时后一点皮被弄破了就大哭大闹。可是我读到她受到如此大的痛苦时却没有说出机密，我应该好好反思自己了。
还有一个人也值得我们向他学习——方志敏
方志敏被捕的那天，敌人搜遍了他全身，除了一块怀表和一支钢笔没有一文钱。诚如他所说的“清贫，洁白，朴素的生活是我们革命者能战胜一切困难的地方。”
读完这句话我感觉到我的脸一下子红了，想到自己的生活要什么有什么，自己还不断的花钱买一些自己不需要的东西，再看看他，我的心中一股懊悔涌上心头。如果我现在学习他清贫，洁白，朴素，我将会比现在更幸福。
还有一位伟大的人——毛泽东
他是共产党的主席他从小爱读书深明大义，再想想我都不小了但是精读的书还没有几本。我要向他学习，读书可以使人变得像毛主席一样充实。
放下书我觉得自己长大了，再回眸祖国的过去是那样的不易，只有现在努力的充实自己才会为祖国的未来尽一份不伟大但不是太渺小的力量。
成语深明大义：指识大体，顾大局。如：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“只是要娶到家来作个媳妇，世上这般双瞳如豆、一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢！”又如：那严仲子为人深明大义，我想二弟此去一定可以做些不会辱没母亲的事情。——郭沫若《棠棣之花》第一幕
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
简爱观后感_600字《简爱》是一种脍炙人口的爱情剧，而其中几乎平凡的故事所揭露的对爱情实质的讨论更是被世人一代代的广为称道，而今再看简爱同样沉醉于爱情的咏调时也引发了我的另一种思考。这种思考的角度是从伯爵对于他那个疯了的妻子引起的。简爱故事的高潮起犹在于举行婚礼时竟突然发现原来在爱情中竟存在着如此大的障碍。普遍的思考角度都是由此而引起对简爱他们对世俗不顾而最后忠于爱情的感叹，而我要说的这种思考角度则是，伯爵如此对待他的疯子妻子反应了什么？正如伯爵自己所说，他如此所做已是非常的仁慈，而如今要追求自己的幸福时却是法律不允许的。自己的仁慈之举已成为自己幸福的障碍。这对矛盾就是在社会角度的人道主义与自身的角度自我的幸福间的矛盾。这种矛盾自古有之。从来都不曾消失过，微观来讲是一种人道主义与自身幸福的追求间在某一种特定环境中所存在的矛盾。而宏观来讲则是一种社会环境与自身选择，一种社会道德和个人道德间存在的冲突。而这点也正是简爱所要揭露的主题，只是在此处用伯爵所面临的选择来揭露，则显得更为深刻点。人，作为社会的群体动物，从有智慧存在起，就一直在自身的本性人性和社会所赋予的社会道德的人性之间徘徊。从两种的对抗则常常前者屈服于后者。故历史上常看到，在社会道得以继承的同时也是个人本性所遭受的悲剧。而简爱最后的结尾虽然是靠一场大火这一因素来冲淡了社会道德的束缚从而实现个人本性的胜利但在那个时代的作者来看这已是对社会的一种最大的反抗了，并且是以胜利结束。因为我们已从简爱之中看到了学到了这种信念，而这正是简爱的魅力所在。
成语人道主义：道：道义。关心人类幸福。如：王朔《你不是一个俗人》：“如果你不是以救死扶伤的革命人道主义去对待他，那无异于落井下石、谋财害命，把自己的欢乐建筑在他人的痛苦之上！”又如：我们要讲人道主义。
成语落井下石：落井下石[luò jǐng xià shí]，意指本指别人掉入陷阱或井中，不但不相救，反而向他投掷石块。比喻乘人危难时，加以陷害。语本唐·韩愈〈柳子厚墓志铭〉。[源]唐·韩愈〈柳子厚墓志铭〉（据《韩昌黎文集·卷七》引）元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州……中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请於朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得於是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦。酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣！[典故]柳宗元是唐代著名的文学家与政治家，他学识广博，受到翰林学士王叔文的赏识，参与他所主导的政治改革运动。但是後来遭到朝廷中其他势力的反对，王叔文因而被杀，柳宗元和他的好友刘禹锡等人都受到牵连，被贬到偏远地区做官。柳宗元被贬到柳州，而刘禹锡则被贬到播州。播州在当时是个相当落後的地方，柳宗元听到这个消息替好友感到难过，想到刘禹锡还有年迈的母亲要奉养，被贬到这种地方要他们母子如何过活？於是便上书皇帝，要求与刘禹锡调换，还说如果造成朝廷的麻烦，他愿意再受更严厉的惩罚。他的好朋友韩愈非常钦佩柳宗元的义气，在为他写的墓志铭中提到这件事。说一般人在平常相处时，都表现的很融洽，发誓要与对方同生共死。一旦朋友有了危难却又翻脸不认人。见到朋友掉到陷阱里，不但不救他，反而把他更往下推，还向他丢石头。这种恶劣的行径，是连禽兽都不会去做的，而他们反而沾沾自喜，庆幸自己没有跟朋友一样落难。这些人如果听到柳宗元的事蹟，应该要感到惭愧才对。後来“落井下石”这句成语，就从韩愈为好友柳宗元所写墓志铭中“落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉者”演变而出，比喻乘人危难时，加以陷害。
保卫延安读后感_600字文/袁肖薇
《保卫延安》解放战争中的延安保卫战。1947年初，蒋介石调集精兵强将，重点进攻我山东和陕甘宁解放区。敌众我寡，形势严峻，党中央决定放弃延安，转战陕北，在运动战中消灭胡匪。大敌当前，彭德怀主动请缨，挑起重任。
《保卫延安》是一部著名的“红色经典”，这篇长篇小说真挚动人的描写了这次保卫延安战争中的几次著名战役。作品所描写的人民战争的场面规模宏大，头绪纷繁，从高级将领的重大决策到基层连队的战斗生活，大大小小战斗的组织和进行，以及根据地人民和游击队的斗争，都是真实、正面的描写。
其中给我感触最深的还是那些作者笔下的英雄任务。英勇的战士们用生命保卫着党中央，每一次战争都会有许多战士壮烈牺牲。
从书中，我认识了卫毅，他坚强，不畏强敌，是一个令人敬佩的英雄人物；认识了陈兴允旅长，他是一个能干、坚决、勇敢的指挥员；认识了孙金厚，他是部队中炊事员、饲养员以及其他勤务人员中的感动人的无名英雄之一；认识了李振德，他是革命根据地不屈不挠，压不倒、折不弯、顶得住的一个人民英雄形象。此外，我还认识了马全有、李江国等一群生龙活虎的战士以及其他的人，从他们身上，我看到他们的坚强不屈，更看到了他们那颗热爱祖国、热爱人民的心……所有英雄的形象都展现在我的眼前，组成了一幅让人激动、崇敬、感叹的画面。
《保卫延安》也是一部具有伟大历史意义的有名的英雄战争的一部史诗，他描写了一幅真正动人的人民革命战争的图画，成功地写出了人民如何战胜了敌人的生动的历史中的一页。
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
成语大敌当前：当：面对。面对着强敌。形容形势严峻。如：清·刘鹗《老残游记续集》第一回：“大敌当前，全无准备，取败之道，不待智者而决矣。”又如：大敌当前，自然以收揽民心，合力御侮为顶要的事。——高阳《清宫外史》下册
想想自己有没有错_600字《引导小学生思考的哲理故事》——这是我在课余时间看过的最好看的书。书中竟有上百个精致的小故事，这些故事虽然短，可每一个小故事都蕴含着一个深刻的道理。每当我回想起着一个个小故事时，就会回不过神来。我回想了很多次的故事，是《和睦相处的秘诀》这个道理深厚的故事。
故事讲了一座城市有两个孤儿院，南边的孤儿院到处都是欢声笑语，而北边的孤儿院却口角不断。于是，北边的孤儿院院长就到南边孤儿院和睦相处的秘诀。他刚走进孤儿院的大门，只见一个男孩子飞快地冲了进来，在大厅口摔了一跤。这是，正在拖地的小孩连忙跑过来，边扶边道歉：“对不起，都是我的错，把地拖得太湿了，地才那么滑的！”在门口玩的里一个孩子也跑过来说：“都怪我，要不是我没提醒你大厅里正在拖地，你就不会滑到了！”摔倒的孩子并没有生气，而是自责地说：“不不，这都是我的错，都怪我跑得太快了！”北边孤儿院院长看到这场景后，顿时若有所悟……
这个故事让我明白事情发生时不要先指责别人，要先想想自己有没有错，这样朋友之间才会相处得很融洽。如果整天指责别人的话，反而对自己不利。
小时候，我也会因为一些鸡毛蒜皮的小事儿和别人吵起来，而且每次吵架，我都指出了别人怎么样，而自己的错却一字未提。因而惹得人家好长一段时间不理我。可长大后，这种事就从未发生过。当我回忆起这个故事时，我就会恨自己小时候太爱面子了，连朋友都比不上面子。
《引导小学生思考的哲理故事》这本书蕴藏着许多哲理，它们使我更深刻地把握人生的奥秘，它们也给我带来了无尽的小知识，我爱这本书。
成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。
成语鸡毛蒜皮：比喻无关紧要的琐碎事情。如：姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“目前大敌当前，同心协力还怕迟误，谁还记着那些鸡毛蒜皮的小事儿。”又如：他们是为了报答你的恩情，才送给你；你倒说是鸡毛蒜皮。——孙犁《白洋淀纪事·石猴》
牛虻读后感_600字《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，成功地塑造了革命党人牛虻的形象。
小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的。这种矛盾冲突主要包括父子关系、宗教信仰两个方面，集中体现在亚瑟同神甫蒙太尼里的关系上。开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神父。当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响，在跟神甫的讨论中坚持认为：做一个虔诚的基督教徒与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾。他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的。神甫对这种天真的想法十分担心，他寄希望于将来能偷偷打消会导致亚瑟反教会统治的危险思想。然而亚瑟对神甫因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解，认为宗教与革命是可以统一的，并且不恰当地把神甫看作是教会统治的代表。由于这一错觉，当新神甫到来时，他立即遭受惩罚：他和所有的革命党人遭到逮捕。直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散。他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的。
这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时又是火中凤凰的新生。因此，亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果，是小说的精华所在。从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了“牛虻”。
成语势不两立：两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。如：《战国策·楚策一》：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”又如：这饮马川贼人这等可恶！几番来搅扰，与他势不两立！ ——清·陈忱《水浒后传》第二十回
成语水火不相容：容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。如：汉·王符《潜夫论·慎微》：“且夫邪之与正，犹水与火，不同原，不得并盛。”《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。”又如：太太！求道不求医，求医不求道，医者治病靠药力，道者治病靠神力，医道两门，水火不相容。——曲波《林海雪原》一一
《百万英镑》读后感_600字《百万英镑》是美国著名小说家马克·吐温的小说。它讲述了一张美国穷小子亨利·亚当斯在伦敦的一次偶然奇遇。
一对好奇的兄弟打了一个赌：如果一个贫穷、诚实的人收到天上掉下的一百万英镑，他会有怎样的结果？哥哥认为他会饿死，因为他无法证明这些钱是他自己的，不仅会受到别人的怀疑，就连银行都不会让他存钱；弟弟则认为他会过得很好，因为许多拜金主义者会不断地讨好他。于是他们兄弟俩将一百万英镑的支票借给了这个贫穷的人，并出国呆了三十天。
亨利的遭遇也十分有趣，人们先是从穿着上看不起他，可当他拿出一百万英镑让别人找钱时，人们不但对他点头哈腰，卑躬屈膝，而且就连对亨利来说比较昂贵的一些费用也不需要他马上支付，甚至有些人都愿意直接不要钱。在这短短的一个月内，人们对这位突然暴富的罕见富翁，竟拼命地拉拢他：从免费吃饭，买衣服，到免费住宿，一个个像乞丐一样讨好他，并不断提高他的社会地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息，最后还从打赌的两兄弟那儿得到了一份很好的工作。过着非常幸福的生活。
看到这儿，无疑是弟弟的打赌赢了。我很羡慕这位如此“幸运”的主人公，但同时我又想：人们之所以讨好他，不就是因为当时人们太看重金钱了吗？拜金主义是可耻的，不劳而获更不应该！金钱不是万能的，世界上还有许多比金钱更重要的东西——感情。感情是世界上最重要的东西，它远远在金钱之上！
成语点头哈腰：比喻虚假的恭敬或过分的客气。如：老舍《四世同堂》三四：“比他穷的人，知道他既是钱狠子，手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。”又如：哦，哦，侄子！‘我刚才听说你走，也赶来送送！’谢清斋满脸是笑，点头哈腰地说。——魏巍《东方》第一部第十章
成语卑躬屈膝：卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。如：宋·魏了翁《江陵州丛兰精舍记》：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后，虽谢安石之贤也，而犹不能免。”又如：不管有多大困难也不能向朝廷卑躬屈膝，用变节投降的办法，苟安一时。——姚雪垠《李自成》第一卷第十四章
日行一善读后感_600字今天，老师给我们读了一篇文章，名字叫《日行一善》，听过之后，我最大的感受就是：日行一善，会使人的生命变得精彩、快活。每天一个善事，贵在坚持，做过的善事绝不会白搭，帮助别人，受益的人其实是自己。
这篇文章主要讲的是一个庄园主破产之后，全家都逃到美国。卡洛斯，我们的主人公，一贫如洗，身无分文，举目无亲。但是因为日行一善，他从服务生变成了推销员，又以个人推销量达整个福罗里达州百分之四十的功绩被调到了拉丁美洲做统管，后来又因为日行一善，被调回总部，任命为首席执行官，后来布什总统又任命他为商务部部长。
他用日行一善这个秘密武器赢得了一生的幸福，也赢得了生命的价值。
是什么让卡洛斯、古铁雷斯成功呢？是日行一善。首先日行一善使他在当推销员时和店主关系融洽，才可以卖那么多。其次，在他当统管时，日行一善使他有很好的人际关系。就这样，卡洛斯用日行一善这把结实的梯子，攀上了成功的巅峰。
成功就像一座山。山顶就是成功的高度。如何登上去，方法是关键。而日行一善就像一种工具，一把梯子，帮助你攀上成功的巅峰。
别人爬坡时举手之劳帮助别人是一种善行，别人自卑时鼓励别人是一种善行，别人成功时赞叹别人，给人以力量是一种善行，自己努力做好事情同样是一种善行……
善行随时都可以去做。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。积少成多，等我们的善行集成高山，我们离成功也就不远了。
日行一善，是通往成功的阶梯。我要坚持这个习惯，真正掌握成功的秘密武器。
成语积少成多：积累少量的东西，能成为巨大的数量。如：《战国策·秦策四》：“积薄而为厚，聚少而为多。”《汉书·董仲舒传》：“聚少成多，积小致巨。”又如：其实一个人做一把刀、一个勺子是有限得很，然而积少成多，这笔账就难算了，何况更是历年如此呢。——《二十年目睹之怪现状》第二十九回
成语一贫如洗：一贫如洗[yī pín rú xǐ]，意指形容非常贫穷，一无所有。语或本宋·王鎡〈山居〉诗。[源] 宋·王鎡〈山居〉诗（据宋·王鎡《月洞吟》引）屋头藓树蜕鸣蛩，池上沟泉凿石通。香老蒲花春洞影，凉生槲叶午窗风。泥瓶开酒留樵客，篛笠穿云访药翁。虽是一贫清似水，定无徭役到山中。[典故]“一贫如洗”原作“一贫似水”。如果一个人的身上像被水洗过一样，什麽都没有，自然是非常地贫穷。在所引典源宋·王鎡〈山居〉诗中，诗人便形容自己在山中隐居的生活“虽是一贫清似水”，物质生活很匮乏，但肯定没有官府派的徭役缠身，所以他十分满意这样的生活。後来又有用“一贫如洗”形容人的身上就像被水清洗过一样，什麽都不剩下，也是引申做非常贫穷的意思。如元·关汉卿《窦娥冤·楔子》：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”《红楼梦·第四七回》：“你知道我一贫如洗，家里是没的积聚的，纵有几个钱来，随手就光的，不如趁空儿留下这一分，省得到了跟前扎煞手。”都是这种用法。
海鸥老人读后感_600字人类和动物，应该是怎样生存的？今天，《老人和海鸥》这篇文章告诉了我。
文章讲的是作者在喂海鸥的人群中发现了有这样一位老人，他只要撮着嘴，向海鸥呼唤，立即就会有一群海鸥飞来；而且，作者与老人谈话中得知，老人不仅给每只海鸥都起了名字，而且还能清楚地辨认出哪只是哪只；当老人去世后，作者把遗像带到了翠湖边，意想不到的是海鸥群体飞来，盘旋翻飞着，居然自发地在老人遗像旁站了两排，为老人守灵，最后也不忍离开。
读了这篇文章，我的内心是感动的。作为一位年迈的老人，他完全可以和其他老人一样，下下棋，遛遛鸟，打打牌，不必用自己省下的钱去喂这些海鸥，可是他做到了。他能坚持每年冬天步行二十里地来到翠湖，就只是为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴。多么有爱心的一位老人，多么善良无私的老人！
读了这篇文章，我的内心是震撼的。人与动物之间的关系是很微妙的，人和动物之间的爱也是可以传递的，不仅人有感情，动物也有丰富的感情。老人生前，海鸥同老人相伴游戏，老人死后，海鸥自发地在他的遗像前盘旋翻飞、肃立、鸣叫，它们悲恸的心情以动人心魄、震撼人心的力量，淋漓尽致地表达出来，感染了在场的每一个人。
老人与海鸥，一个孤独的步履蹒跚的老人和一群展翅高飞的海鸥。他们用真情演绎了一场爱的赞歌！他们用行动告诉了我们，尤其是告诉那些肆意残杀动物的人们，动物和人类之间本就是好朋友，好邻居，我们应该友好相处，我们应该和谐地生活在一起，这样我们的生活才会更加幸福，我们的家园才会更加美好！
成语步履蹒跚：蹒跚：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样了。如：宋·龚熙正《释常谈·步履蹒跚》：“患脚谓之步履蹒跚。”又如：手里捧着一对大蜡烛，步履蹒跚的走了进来。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回
成语展翅高飞：指鸟展开翅膀远远飞走了。亦比喻充分发挥才能，施展抱负。如：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“这场哭，直哭得那铁佛伤心，石人落泪；风凄云惨，鹤唳猿啼。便是那树上的鸟儿，也忒楞楞展翅高飞。”又如：吴吉昌像久困在笼中的鸟，一旦获得解放，他就要立即展翅高飞了。——《为了周总理的嘱托》
读《青鸟》有感_600字今天我来到了新华书店，刚一到儿童专区的书柜旁，《青鸟》这本书就像磁铁一样吸引了我。这本书它讲的究竟是什么内容呢？为什么会取“青鸟”这个名字？于是我怀着好奇的心情，开始了读阅。
这本书主要讲了一对兄妹邻居家的小女孩得了重病，只能瘫在床上，只有美丽善良，纯洁的又可以代表幸福的青鸟，才能治好小女孩的病。又热心的兄妹俩为了让小女孩的病能好起来，便上路为她寻找拥有幸福的青鸟。于是他们不惜一切代价，坚持不懈的努力为小女孩寻找青鸟，到了最后竟然发现，幸福就在近在眼前。
我深深地被那故事感染，被其中的一字一句深深所牵引着。
其实幸福和爱就在我们身边，只不过没有发现而已。自从我出生以来，爸爸妈妈都非常爱我，疼我，整天让我丰衣足食，无忧无虑，快快乐乐地度过每一刻童年的时光，可我总感觉别人似乎比我过得更好，总想追求更高的阶层。总是身在福中不知福。
现在我长大了，也懂事了终于明白了这个道理，同时也感到小时候的想法是多么的幼稚。我认为幸福不光光是用肉眼看到的，还是用自己的心感受到的。爸爸妈妈给了我无限的关心和呵护，在他们为我挡风蔽雨的强壮臂膀下，健康的成长，我感受到这，是幸福的。
幸福到底是什么？幸福不是拥有更多的财富，不是拥有更大的权利。在读完《青鸟》这本书后我知道幸福还不仅仅是单一的。亲情、友情……都是幸福的一部分，其实幸福就在我们身边，好好珍惜身边的幸福吧！
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
成语丰衣足食：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。如：五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。”又如：我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。——《毛泽东选集·组织起来》
