本文包括野性呼唤读后感（1020字）、读《红楼梦》有感（988字）、忏悔录读后感（1011字）、最后一只战象读后感（997字）、读后感《公主病》（1024字）、观《道德讲坛》有感优秀作文（1003字）、我这辈子有过你读后感（1028字）、《我是一支爱写作的铅笔》读后感（1048字）等1000字左右的高二读后感精选8篇，供您参阅。
野性呼唤读后感_1000字古老的渴望在内心骚动，习惯的束缚令内心烦乱；
又一次从冬日的睡眠中，唤醒对原始野性的春恋。
你读到过这首诗吗？它是美国著名作家杰克伦敦写的成名作——《野性的呼唤》的开头。
暑假里，我就有幸从朋友那儿借来阅读了这本精美的小说。小说的主人公是一条名叫巴克的狗。整个故事以当时美国阿拉斯加淘金热背景，讲述了在北方险恶的环境下，巴克为了生存，如何从一条驯化的南方狗，退化到似狗非狗、似狼非狼的野蛮状态。小说中的巴克是一条硕大无比的杂交狗，它被人从南方主人家偷出来卖掉，几经周折后开始踏上淘金的道路，成为一条拉雪橇的苦役犬。又经过残酷的、你死我活的斗争，巴克最终确立了领头狗的地位。在艰辛的拉雪橇途中，虽然主人几经调换，但巴克和最后一位主人桑顿结下了深厚情谊。桑顿多次将巴克从极端繁重的苦役中解救出来，巴克也多次营救了身处险境的主人。当最后的主人不幸遇难后，巴克将杀害主人的人一一咬死。从此，便走向了荒野。正是这巴克一路上多次聆听到的、非常向往的野性的呼唤，最终让巴克选择与狼共存、原始野性的生活。
巴克是那样聪明能干，五分钟就为主人赚了1500美元，自己150磅的身体却能拉动1500磅的货物；巴克是那样勇敢忠诚，它能在那么恶劣的环境里生存，不怕任何困难，越是困难，越要去挑战，它甚至可以几天几夜不睡觉，主人叫它跳悬崖，它就跳悬崖……在杰克伦敦的笔下，精彩鲜活地描写总让我觉得巴克它已不是一只狗，而是一个无比顽强、不屈不饶的战士。读着读着，我的心被之感动、为之震撼。我想，也许在巴克看来，人类还不如它们狗忠诚，而是那么的残忍，用毒打的方式制服它们，当它们因饥饿、疲劳、伤病不能为主人拉雪橇时，主人就无情地将它们杀死。所以它才要义无返顾的走向荒野。
我从前言中了解到，《野性的呼唤》这本小说反映了作家所生活的时代的个人奋斗的真谛。我想，杰克伦敦之所以能写出《野性的呼唤》这么精美而又有震撼力的小说。一个跟他艰难的生活经历分不开，还因为杰克伦敦一直是个非常热爱读书、热爱写作的人。在他少年时代，杰克伦敦就开始了如饥似渴的阅读，积极为校报投稿。他不仅从书中寻找到他生活中无法找到的答案，又广收博览，才成就了自己一部又一部作品，获得了巨大成功。不管是《野性的呼唤》中的巴克，还是生活中的杰克伦敦，他们那种顽强的生命斗志都值得我在今后的学习生活中学习、借鉴。
难怪，历经百年，杰克伦敦的《野性的呼唤》，还是一本有魅力有吸引力的好书！
成语聪明能干：天资高记忆和理解力强而又有能力会做事。如：清·曹雪芹《红楼梦》第82回：“圣人说，人生少时，心思才力，样样聪明能干，实在是可怕的。”又如：她是一个聪明能干的女孩。
成语如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。如：三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。”又如：我如饥似渴地把那二十几页的长文，一口气读下去。——郭沫若《革命春秋·学生时代》
读《红楼梦》有感_1000字《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
成语改邪归正：邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。如：明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“将军弃邪归正，与宋某等同替国家出力，朝廷自当重用。”又如：这才叫改邪归正，惩创善心。——明·吴承恩《西游记》第十四回
成语格格不入：格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。如：《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”又如：我本不知“运动”的人，所以凡所讲演，多与该同盟格格不入。——《鲁迅书信集·致章廷谦》
忏悔录读后感_1000字现当代文学老师布置主题演讲包括一个内容，就是分析郁达夫的沉沦和卢梭的忏悔录，老师说读完忏悔录精神层次会提升一层。自己于是借来了忏悔录来看，只看完了上卷，下卷还未看完，有所感，就记下来了。
正如卢梭自己所说，“我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前，此人便是我。”“这就是我所做的，我的为人，我以同样的坦率道出了善恶。我既没隐藏什么丑行，也没添加什么善举。”卢梭确实在文中表露了自己的心境，非常坦率，可以看出他是很大胆的，他是敢于剖析自己的人，对自己动手术刀。我自己的感觉是，我读着读着就感觉其实他不必忏悔，我已原谅他了。
卢梭少时读书的积累《宗教与帝国史》《名人传》等，这为后来打下基础，文中多处提到书，自己当学徒时，也是为了摆脱孤独吧，“除了阅读，什么也不再干了，包括偷窃”，可以看出，读书有多重要，自己以后会趁大二时间丰富，多读书，读好书。偷窃，卢梭没有掩盖事实，也透露了一种犯罪心理，“我觉得挨打是对偷窃的一种补偿，让我有权继续偷。”这是一种典型的心理畸形，“那我当小偷处置，就是允许我当小偷。”从中，我们也可以了解一些犯罪者的心理，他们就是一种破罐子破摔，无所谓的心理。
遇到瓦朗夫人这一段，“她笑吟吟地接过我哆哆嗦嗦地递给她的信”，与其说瓦朗夫人是卢梭的情妇，倒不如说瓦朗夫人是卢梭的半个母亲，或者反过来说，卢梭更像是瓦朗夫人的情夫，在卢梭笔下，瓦朗夫人是地位很高的，是卢梭顶礼膜拜的。即使后来卢梭几乎被抛弃，他都没有贬低瓦朗夫人，更多的是悔恨。卢梭从小失去母亲，卢梭缺少母爱，在我眼中，或许卢梭把瓦朗夫人当做自己的母亲了吧。正是瓦朗夫人弥补了自己心中关于母亲的空白，所以卢梭才会死心塌地吧。
卢梭对父亲，对一般人来说，如果对自己不理了，可能更多的是憎恶吧，但卢梭对自己的父亲多得是崇敬，“他还是以为好父亲”，这一点是很令人赞赏的，孝，最基本的道德只要没沦陷，就会还有做人的底线，就是个好人。
在读这篇著作时，自己发现自己的一些不足，就是对教会，天主教和新教不了解，读起来有点吃力，自己以后会了解一下西方的宗教。而且说实在的，我搞不懂卢梭到底在忏悔什么，他像是在写自传，人生中谁不犯一些错误呢，有的错误也是外在的条件造成的，不是自己一手造成的。他可以不必那样地自我忏悔，甚至可以把名字改成卢梭反省录，甚至回忆录。不管怎样说，这种自我反省是值得我们借鉴的，我们需要不断反省自身，完善自身。
成语顶礼膜拜：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。如：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”又如：这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。——清·吴趼人《痛史》第二十回
成语扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。如：《战国策·齐策四》：“夫至百里，民扶老携幼，迎君道中。”又如：乡里人听见锣响，一个个扶老携幼，挨挤了看。——清·吴敬梓《儒林外史》第一回
最后一只战象读后感_1000字最近，妈妈去新华书店时给我买了一本沈石溪的《最后一头战象》，在封面上，一头年老的巨象脖子上系着一条蓝白相间的围巾，四条健壮有力的大腿伫立在大地上，两眼似乎平静的望着一块石碑，石碑上刻着“百象”，那只大象似乎在回忆着记忆中那难以忘怀的往事……我的心中一下子冒出了许许多多的问题：“这儿为什么有一块碑？”“这块碑上为什么刻着‘百象’两个字？”“为什么大象要望着这块碑呢？”……一个个问题使我迫不及待地带着好奇心猛然扑进了书的怀抱中。
《最后一头战象》这本书分为三大部分，分别介绍了大象、野猪、熊这三种体型庞大的动物。写大象的第一章题目是：给大象拔刺，描写了作者沈石溪在背着药箱去治病的路上被一只大公象和大母象“劫持”了，大公象用象鼻把作者吊走去治疗一只被铁钉扎脚垫的小象的故事。其中，治病的过程十分有趣，一旦作者在手术过程中把小象给弄疼得叫了起来，大公象马上就会大叫着，甚至还会把作者给吊起来，最后作者在无可奈何之下只好想了个办法，就是在小象再叫起来后一起大喊大叫，大概两只大象觉得它们两个都痛苦挺公平，就不再打他了。半个月后又送作者一个野蜂窝当医疗费。
最让我记忆深刻的一章是“最后一头战象”：一次战争后，有八十多头战象被子弹打中牺牲了，埋在了一块地上，立着一块“百象碑”。当当地人民把战象拖到大坑里时，发现了一只叫嘎羧的战象，他的脖子被砍了几刀，庞大的双脚上有一颗机枪子弹，但它却顽强地活了下来，在曼广弄寨生活了几十年。最后，它在临死前要回了它的象鞍，走到百象碑前，用象鼻慢慢的挖着挖着，把自己埋了，也正是开头封面的那一幅图画。
我想：光“给大象拔刺”这一章表达了许多层意思，有的是表达大象很有灵性，能在它的孩子受伤后准确无误地找到一位过路的医生来治病；有的是表达大象爱护孩子，以至于孩子一大叫就要找医生的麻烦；有的是表达大象知恩图报，作者帮小象取出铁钉就一定要送作者一个野蜂窝，小象还和作者成了好朋友。“最后一头战象”这一章给了我深深的感动，因为除了百象碑埋着的大象是一般人都知道的外，大象都埋在象冢里，而象冢一般是极为难找到的，按一般情况来说，大象会按照一个神奇的力量，来到一个它从没来过的象冢。而这只嘎羧却来到了埋它的战友的地方，并把自己和战友埋在了一起，其实也表达了它和战友永远不分离的精神。
沈石溪真不愧为一个十分优秀的作家，从侧面描写出了大象一种种精神来激励我们。
成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”
成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。於是作“沈命法”，曰群盗起不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏主者皆死。[典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。
读后感《公主病》_1000字——我们都是公主，公主病只是青春的小恶作剧不得不说，麦九姐——请允许我这样称呼，你的文笔的确感人而细腻，把每一次的回眸、凝视、泪水亦或是冷漠、悲伤描写的传呼其神。处女座的特质很好的发挥出来了呢。然而更不得不说的，是我。对，是我。泪，模糊了眼眶，染湿了双颊。这是第一次接触到麦九姐的小说，也是第一次有一部小说能让我一边看一边哭——直至合上最后一页，直至看完最后一个字。为什么会哭？甚至抑制不住自己的泪水，就像断了线的珍珠？也许，是因为讶然自己与月光的命途是如此的相似——虽然只是到了快家散的地步。宁月光很坚强，不像我，有时候会在困难前面退缩，甚至于自发懦弱。宁月光其实没有病，她就像一个正常的女孩，一个正常的不能再正常的女孩，偶尔傲娇，偶尔耍赖，偶尔自立，偶尔独当一面，偶尔天真单纯，偶尔冷漠自主，偶尔……麦九姐说的很对，对的不能再对，这只是青春期女孩为了蜕变成人的小伪装。麦九姐肯定想过，在数十万数百万数千万的人当中，会有许多人，就像月光一样，患着需要爱去治愈的公主病。回忆往昔，我也是公主病的患者——想象自己是流落民间的高贵公主，最后长大成人又被接回王室的公主大大；想象自己是从古代穿越过来的少女侠客，会轻功还名震武林……当然，如今回想起来，那时的自己还真是单纯，傻白甜说的就是不是这样的少女？！然而现在的我，会务实的做一切，不再天马行空的坐在阳台的吊篮上想象不切实际的公主梦，虽然很怀念过去，但是我还是觉得成长中的我，蜕变后的我，更像“公主”——每个拥有金子般的心的女孩都是公主——不要认为自己不完美，没有好看的衣服，没有倾城的容貌。就不算高贵的公主。然而全书，我最留恋的，不是月光——她已经蜕变成一个真正的“公主”，不患公主病“公主”，而是，那个小女孩。她的身影只在最后出现了片刻，那个月光“妈妈”——王晓颜前一场婚姻的孩子。我相信，月光会用她的爱，治愈好那个青涩懵懂的小女孩，也会用她的爱，逐渐治愈所有人——小女孩，叶美胜，杜雪晴，程牧歌，百里悠，林海宇，宁时光，甚至于月光的爸爸和王晓颜。当然，还有一个人——那个人，是她，内心里的，宁月光。其实，看到最后，我才真正痊愈，痊愈那点青春的小恶作剧——公主病，也不再懦弱，不再像个没长大的小婴儿，而是微笑向阳，无谓悲伤的傻白甜少女，单纯是我一直保留的，人生路上，单纯善良一点，才是最好，不完美，才是最好。你知道么，痊愈公主病最好的良药，其实不是真正的药，而是那句话——一切才刚刚开始，不是吗？
成语天马行空：天马行空[tiān mǎ xíng kōng]，意指天马，指天帝所乘的神马。“天马行空”，形容神马奔驰。语本《汉书·卷二二·礼乐志》。後用“天马行空”比喻文才气势豪放不拘，亦用於形容浮夸不着边际。[源]《汉书·卷二二·礼乐志》太一况，天马下，沾赤汗，沬流赭。志俶傥，精权奇，籋浮云，晻 上驰。体容与，迣 万里，今安匹，龙为友。[典故]汉武帝时以李延年为协律都尉，诏司马相如等作〈郊祀歌〉十九章，用来祭祀天地、宗庙等，典源所收为第十章〈天马〉。根据《汉书·卷二二·礼乐志》记载，这首诗作於元狩三年，汉武帝因为在渥洼水得到一匹西域大宛所产的良马，传说是天帝所乘的神马子孙，而取名为“天马”。诗中描述天帝赐与的天马，奔驰时一副意气昂扬洒脱不拘的样子，而且速度快到像在天上飞一般。後来“天马行空”这句成语就从这里演变而出，用来比喻文才气势豪放不拘。多用於诗文书法方面。例如明·刘廷振〈萨天锡诗集序〉：“其所以神化而超出於众表者，殆犹天马行空，而步骤不凡。”即以“天马行空”来形容萨天锡的才思。亦用来形容浮夸不着边际。
成语不着边际：着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。如：明·施耐庵《水浒全传》第十九回：“何涛思想：在此不着边际，怎生奈何！我须用自去一遭。”又如：周氏和张氏又谈了一些不着边际的闲话。——巴金《春》十五
观《道德讲坛》有感_1000字道德是什么？是每个公民应该具备的。三月是什么日子？是学LeiF月。爱心是什么？是你给他人的关怀。三月四日，实验小学组织大家观看了特别节目——《道德讲坛》，这次讲坛让我受益匪浅。
讲坛分为五部分：看视频、唱歌曲、听讲座、跟着读、献爱心。让我印象最深刻的是看视频和献爱心。
“铃——”上课铃响了，同学们鱼贯而入地进教室，坐在座位上，讲坛开始了……
首先映入眼前的是《蕉岭新闻》，正讲述发生在实验小学的感人事迹：一位名叫佳健的男孩身患残疾，每天，他的妈妈扶着他来到学校大门，就把佳健托付给了班里派出的两位同学，每天，这两位同学总会早早的来到学校，在校门口等候佳健，扶着他来到教室，安顿好他，两位同学才回到自己的座位上。每逢外出上课，佳健都由两位同学扶着他去上课。
视频用了慢动作和音乐，感人的事迹使我看了不禁热泪盈眶。我心想，当同学在学习上遇到困难的时候，我是袖手旁观，不去帮助他，还是走上前去，为他讲解题目，改正错误？当同学在呕吐，身体不舒服时，我是捏着鼻子跑开，还是扶他到卫生间，帮他擦去衣服上的污渍？当同学成绩一落千丈时，我是冷嘲热讽，还是鼓励他，让他不要灰心，继续努力？想了那么多，我还是用一句话概括：我们还是小学生，不一定要做惊天动地的大事，做好身边的每一件小事就足够了，献出我们一点真诚的爱心，让世界充满爱。
接着，我们一起唱了《学习LeiF好榜样》和《让世界充满爱》两首歌，听了汤副校长和老师的发言，在主持人的带领下，我们一起朗读了有关道德的句子。最后，每个班级进行了捐款活动。
我帮老师登记同学们的爱心捐款，看着同学们1角、5角、1元、3元、5元、10元、20元、50元的爱心捐款，我心中由衷地感动……
虽然有些数额小，但是代表了同学们的心意，那都是同学们自己省下来的零花钱。捐款不是越多越好，只要你有爱心就好，其实，捐款和捐款数额是不一样的，捐款，只要你捐出你自己的爱心就行，因为你的爱心是值千金的，而捐款数额是你给予他人金钱上的一种帮助。所以无论捐多少，只要你有爱心就好。
同学们捐完款，便把自己已经准备好的卡片贴在“爱心树”光秃秃的树枝上，捐款结束了，光秃秃的“爱心树”，变得枝繁叶茂，美丽起来了。
“我们同欢乐，我们同忍受，我们怀着同样的期待，我们共风雨，我们共追求，我们珍存同一样的爱。无论你我可曾相识，无论在眼前在天边，真心的为你祝愿，祝愿你幸福平安。”
成语冷嘲热讽：冷：不热情，引伸为严峻；热：温度高，引伸为辛辣。用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。如：清·袁枚《牍外余言》：“楚公子围为虢之会，其时子围篡国之状，人人知之，皆有不平之意，故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。”又如：见了老徐，说了几句冷嘲热讽的话儿。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一一六回
成语七嘴八舌：形容人多口杂。如：明·名教中人《好俅传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽然铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”又如：故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。——清·袁枚《牍外余言》
我这辈子有过你读后感_1000字《我这辈子有过你》：小说讲述了三个女人的三段爱情故事，两端以男女主角分离收尾。一段完满的爱情也许并非一定是白头偕老吧，只要尽力的爱了，不管结果如何，我曾拥有过你，我拥有过你的微笑，哭泣，欢喜，就算最后一切成空，我还拥有你给我的回忆。周蕊爱了森五年，明知即使为他蹉跎自己的青春他也不可能给自己一个名分，还是放不下这个男人。太深爱一个人了也会有点恨他，恨他令自己无法离开他。女人坚持一段无果的恋情实在痛苦，在与他相处最欢快的时候都难过的掉泪。后来森突然死于冠心病，死前他与周蕊讲的最后一句话就是问她，你还爱我吗。我还爱你，一直爱你，可惜你再也无法听见我的回答了。周蕊自责于自己没有机会告诉他，最后也只能在深夜一遍一遍的听那首歌，我会一直等你。然后蓦然地想起自己最爱的男人曾对自己说，我永远不会离开你。
徐玉为了让宇无过实现自己的梦想，不惜代价的去拍一些裸露身体的碟片挣钱。我不知道当男人知道自己的女人做出这样的牺牲，究竟是何种心态来面对，也许会心疼，也许会愧疚，可是日后不会嫌弃吗，不会在乎自己的女人被那么多男人看过吗？就算没有抄袭小说这件事，恐怕也难以相爱如从前了。徐玉终是离开了她，她可以为他付出一切，却不能忍受他骗她。假使她也原谅他呢。两人都做了不太光彩的事，继续的话该如何相对。是应该不顾一切的去爱，可是当有一天爱不在了，我们是不是一无所有了呢。
游颖和大海互相深爱着对方，却又并不了解对方。游颖不敢去直白地去表达爱，她怕太爱男人，男人就不当回事了。男人有时也缺乏安全感，需要被爱，需要被需要。完全不去表现的话可能就是把他推向其他的女人了。但我个人并不赞成这是男人有外遇的借口，女人爱不爱你，生活中稍微细心一点都是可以感受到的，不过书中也讲述大海对游颖的身材不满，再漂亮的女人，时间久了，也会变得平凡。几年甚至是几十年和同一个人做爱，多少有些厌倦。让感情和婚姻维持的是理解和包容，不要指望一个男人会爱你一生一世，他或许会一生待你好，但爱情终究是随着时间流逝的。后来他们主动一点点的改变，挽救了感情的危机。还是给了读者爱情的希望和期许。
生命难免有遗憾，纵然有些遗憾让你心痛难已，纵然你朝思暮想地要一个完整的结果，纵然你在放弃和坚持中挣扎无数，但是我们都清楚的明白这本身就是一件千回百转的事情，舍弃和得到将会伴随我们一生。想到拥有的一切都会成空，也该有所释怀了。林夕写给陈奕迅的一首歌里有这样一句词，最美丽长发没有留在我手，我也开心饮过酒。
成语一生一世：一辈子。如：明·阮大铖《燕子笺·试窘》：“这样一撞，就撞着了，才使得。不然一生一世也只是这样嘴巴骨。”又如：要是有了生活做，我一生一世也忘不了你的恩。——周而复《上海的早晨》第一部
成语一无所有：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。如：《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”又如：如今凤姐儿一无所有，贾琏外头债务满身。——清·曹雪芹《红楼梦》第一百六回
《我是一支爱写作的铅笔》读后感_1000字《我是一支爱写作的铅笔》这本书是我上半学期在班级被评为“十大博客达人”的“战利品”，也许是因为这是我得的奖品，我对它爱不释手。
刚拿到这本书，我就被书的封面所吸引。好奇心让我打开它翻阅了起来，下面就请大家和我一起分享这本让我充满好奇心的书吧！
这本书的作者是美国童书作家“山姆史沃普”，他曾创作多本评价极高的儿童绘本与读本，书中史沃普老师的教学方法更让我感兴趣。
史沃普老师不同于其他的老师那样，总是很死板地教学生写作文，要学生按照一定的方法去写，而是让学生们到生活中去细心观察自己身边的每一个事物，亲近大自然，以此来写出好的作文。比如史沃普老师的“树之书”计划，让每一个学生都去“领养”一棵树，然后去描写这棵树。这样一来，学生们都会对自己的领养树很感兴趣，自然会去仔细地观察，这样还愁写不出来生动有趣的好文章吗？
史沃普老师还是一个很幽默的人，他讲课的时候不会故意板着脸，做出一副威严的样子，而是很轻松的教授课程，仿佛是仅仅在跟学生们聊天一样。我们的赵老师也是这样，平时对我们总是微笑着的，还跟我们作交流，因此我们也都喜欢上赵老师的课，平时听课的积极性也很高，我们更爱上赵老师的作文课，因为她教作文的方法也很特别，她会先给我们讲一些小故事或读一些好的文章，再给我们一些优美词句的引导，所以我们班的写作水平也不错呢！反之，如果一个老师总是板着脸的话，学生们也会对这个老师产生一些反感，说不定还会因此讨厌某一门科目。
只要我们都能认真地观察大自然，就一定能够写出好的文章。史沃普老师还提倡阅读，他一直让学生们去阅读那些名著。赵老师也是这样让我们多读书读好书，尤其是多读名著。看书能够让我们学到更多好词佳句，这样才能提高自己的写作水平。
通过每个假期的阅读计划我渐渐地爱上了读书，通过和妈妈的亲子共读，让我感受到阅读的魅力。从每一次的阅读中，我和妈妈都有不小的收获，每一次的阅读也让我的写作有了提高，我从这本书中更加深刻的体会到阅读的重要性，也体会到赵老师为什么总让我们增强阅读能力，写好读书心得，这就是赵老师和史沃普老师有着异曲同工之处，同学们快来阅读这本让你收获满满的好书吧！
妈妈感悟：
以前为了提高孩子的阅读能力和写作能力，总是要催着孩子该读那本书了，通过亲子共读《我是一支爱写作的铅笔》，我发现孩子自己知道了读书的重要性了。她还给自己列了阅读计划，每学期要读几本书，要写多少读书心得，我真的很开心，没想到一本书有如此大的魔力，我们又一次共同阅读了一本好书。
成语异曲同工：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。如：唐·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”又如：至诚虽是个小弟弟，又是个“书朋友，他的观察力和记忆力却骎骎乎与大哥异曲同工。——朱自清《序叶氏兄弟的第二个集子》
成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回
