搜集整理了读《小屋》有感、读《汤姆叔叔的小屋》有感（1346字）、读书心得《汤姆叔叔的小屋》（1465字）、山上的小屋读后感（1761字）、汤姆叔叔的小屋读后感（2333字）等1300字、1500字、1800字左右的读后感作文5篇，供您参阅。
读《汤姆叔叔的小屋》有感_1346字《汤姆叔叔的小屋》是美国作家斯陀夫人写的一部揭露奴隶制度的小说。以美国南北战争后期为时代背景，以主人公曲折而又富有悲剧性的下半生为故事主线，穿插了黑白混血儿的悲惨命运。以庄园主们浮华、奢靡的生活、奴隶贩子的丑恶行径等等作为支线，向读者展示了当时的历史环境。读完这个故事，我对可怜的汤姆叔叔感到同情，同情他可怜的身份，同情他悲惨的命运；我又对残忍的奴隶主和卑鄙的奴隶商人感到憎恨，憎恨他们的粗暴凶狠，憎恨他们的冷酷无情。在书中，我最欣赏这几个人物：正直、心地善良的汤姆叔叔；聪明好学的混血奴隶乔治；冷酷无情的奴隶贩子黑利；天良丧尽的雷格里；有正义感、但随波逐流的圣克莱尔等栩栩如生的人物给我留下了深刻的印象。但使十足我最难以忘怀的是聪明活泼但野性，后来被调教得自尊爱人的黑奴托普西。书中有好几个情节都在我脑海中反复萦饶，还有两位女性形象。首先是伊娃，当汤姆叔叔被轮船运送到新奥尔良的途中，伊娃进入了故事的叙述中。当这名5、6岁的小女孩落水后，汤姆叔叔将她救了起来。伊娃恳求她的父亲买下了汤姆，在跟随圣克莱尔家来到新奥尔良后，汤姆成为了圣克莱尔庄园的一名马车夫。不过，汤姆在这里的大部分时间都是与天使般的伊娃一起度过的。
伊娃经常会谈论一些爱与宽恕的话题，她甚至说服了固执的奴隶女孩托普西，让她相信她也应该得到爱。伊娃也曾试图去感触她那坏脾气阿姨奥菲利亚的心。这个小女孩的形象让我想起了《飘》中的梅兰，同样是柔弱的女性，同样有着充满爱的眼睛，同游有着一颗高贵而富有基督精神的心。这样的人具有巨大的人格魅力，对身边的人有着不可思议的影响力。
书中的伊娃与同龄的孩子一样充满幻想，可爱调皮，和同龄人不同的是，她对这个世界的看法，她拥有一颗悲天悯人的心，对真理、理想世界的渴望，使她区别于别的孩子，也区别于很多同时代的成年人。有时候孩子是真正的勇者，而且比成年人要勇敢的多，他们更能勇敢的直面自己的心，比如伊娃的父亲，就是个非常矛盾的人物，一方面他是继承了庄园财富的奴隶主，另一方面他为南方奴隶制度感到深深的羞耻，然而他一直无法面对自己，无法勇敢的按照自己的想法去解放奴隶，最后是在女儿和汤姆的不断影响下，促使他重新信仰基督，直面自己的心。
第二位女性形象是伊莉莎，她与伊娃不同，我们从伊莉莎身上看到的更多的是人性和母性的伟大，而伊娃给我们带来的是神性的震撼。一个黑奴如果成为妻子和母亲，恐怕是最痛苦的事情，黑奴没有做为人最基本的权利，她的一切包括孩子都是奴隶主的，而做为母亲，眼睁睁地看着自己的孩子被白人卖掉是何等痛苦和愤怒，书中常常出现一句话来形容这种心情“真恨自己生在这个世界上”。于是，伊莉莎在主人卖掉孩子的前夜，她携子逃亡。读到这里，我再次感叹这个世界看上去有多光明，实际就有多么黑暗。这些情景也深深地感动了我，让我进一步了解了母爱、善良、高尚这几个词的含义。有句话说得对：“黑人，白人，黄种人都是人，都是平等的，无贵贱之分。每个人都有追逐自由的权利，关键是能不能改变自身的命运。”联系生活，我们也可以得到一些启示：你想要得到的东西，不但需要你辛苦地付出汗水，有时还要你抱有勇于拼搏与改变现状的那份决心才能改变命运。并且拥有一颗善良正直的心，不向命运低头是我看完这本书最大的启示。
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
成语随波逐流：随波逐流[suí bō zhú liú]，意指顺着水流而行。比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。语本《史记·卷八四·屈原列传》。[源]《史记·卷八四·屈原列传》屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”[典故]“随波逐流”字面义是顺着水流而行，引申为人顺着环境潮流行事，最早的源头是屈原的〈渔父〉一文。屈原是战国时楚国大夫，後因受谗言被流放至江南，作〈渔父〉一篇以申己志。〈渔父〉使用设问的方式，假托一名江边渔父与屈原对话，用以表达他不愿同流合污的心声。文中写到屈原在被放逐後，披头散发，形容枯槁地在江边行走。有一位渔父看到他，问他说：“您不是三闾大夫吗？怎麽落得此地步？”屈原回答：“因为举世皆浊只有我独清，众人皆醉而我独醒，不见容於朝廷，所以被放逐於此。”渔父便问：“自古以来，圣人都能随环境变化调整自己，既然举世皆混浊，何不淈其泥扬其波呢？”“淈”是扰乱而使其混浊之意，“淈其泥扬其波”就是要屈原随着大环境，跟着众人起舞，一起沉沦。《史记·卷八四·屈原列传》也收录这篇文章，同句话则载为“随其流而扬其波”，意思与原意相似。後来“随波逐流”这句成语就从这里演变而出，比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。
读书心得《汤姆叔叔的小屋》_1465字《汤姆叔叔的小屋》，又译作《黑奴吁天录》和《汤姆大伯的小屋》，作者是美国女作家比彻？斯托夫人（1811—1896）。比彻？斯托出生在一个牧师家庭，曾经做过教师。她在辛辛拉提市住了18年，与南部蓄奴的村镇仅一河之隔，这使她有机会接触到一些逃亡的黑奴。奴隶们的悲惨遭遇引起了她深深的同情。她本人也去过南方，亲自了解了那里的情况，《汤姆叔叔的小屋》便是在这样的背景下写出来的。此书于1852年年首次在《民族时代》刊物上连载，立即引起了强烈的反响，受到了人们无与伦比的欢迎，仅第一年就在国内印了100多版，销了30多万册，后来被译为20多种文字在世界各地出版。评论界认为本书在启发民众的反奴隶制情绪上起了重大作用，被视为美国内战的起因之一。林肯总统后来接见斯托夫人时戏谑地称她是“写了一本书，酿成了一场大战的小妇人”，这一句玩笑话充分反映了《汤姆叔叔的小屋》这部长篇小说的巨大影响。故事从一个奴隶主与一个奴隶贩子的讨价还价中开始。美国肯塔基州的奴隶主赛尔比在股票市场上投机失败，为了还债，决定把两个奴隶卖掉。一个是汤姆，他是在谢尔比的种植场出生的，童年时就当伺候主人的小家权，颇得主人欢心，成年后当上了家奴总管，忠心耿耿，全身心维护主人利益。另一个要卖掉的奴隶是黑白混血种女奴莉莎的儿子霍雷，当莉莎偶然听到主人要卖掉汤姆和自己的儿子后，就连夜带着儿子往加拿大逃奔。她的丈夫乔治伺机逃跑，与妻子汇合，带着孩子，历经艰险，终于成功地抵达加拿大。汤姆却是另一种遭遇。他知道并支持莉莎逃走，但是他自己没有逃跑。由于他从小就被奴隶主灌输敬畏上帝、逆来顺受、忠顺于主人这类的基督教说教，对主人要卖他抵债，也没有怨言。他被转卖到新奥尔良，成了奴隶贩子哈力的奴隶。在一次溺水事故中，汤姆救了一个奴隶主的小女儿吉林？克利亚的命，孩子的父亲尚德、克利亚从哈力手中将汤姆买过来。当了家仆，而汤姆和小女孩建立了感情。不久小女孩突然病死，尚德、克利亚根据小女儿生前愿望，决定将汤姆和其他黑奴解放。可是当还没有来得及办妥解放的法律手续时，尚德、克利亚在一次意外事故中被人杀死。尚德、克利亚的妻子没有解放汤姆和其他黑奴，而是将他们送到黑奴拍卖市场。从此，汤姆落到了一个极端凶残的“红河”种植场奴隶主西蒙手中。西蒙把黑奴当作“会说话的牲口”，任意鞭打，横加私刑。汤姆忍受着这非人的折磨，仍然没有想到要为自己找一条生路，而是默默地奉行着做一个正直人的原则。在这种植场有两个女奴为了求生，决定逃跑，她们躲藏起来。西蒙怀疑汤姆帮助她们逃走，把汤姆捆绑起来，鞭打得皮开肉绽，死去活来。但是汤姆最后表现出了他对奴隶主的反抗，什么都没有说。在汤姆奄奄一息的时候，他过去的主人赛尔比的儿子裘奇赶来赎买汤姆，但是汤姆已经无法领受他过去的小主人迟来的援手，遍体鳞伤地离开了人世。裘奇就地埋葬汤姆，回到家乡肯塔基后，裘奇就以汤姆大叔的名义解放了他名下的所有黑奴，并对他们说：“你们每次看见汤姆大叔的小屋，就应该联想起你们的自由”。《汤姆叔叔的小屋》这本书，清楚的让我了解美国两百年前的黑奴制度。其中描写人性的部分特别深入，不管是白人黑人都一样有感情、有思想，也有善良或邪恶。作者用心刻画出忠诚的黑奴汤姆，表现出他不屈服威胁，坚持自己良知和信仰的精神。故事中对于黑奴在拍卖站所受的凌辱，以及遭受种种不人道的对待，都描述得极为生动。黑人和黑人之间的相互扶持，也显现出人性的光辉。为什么有些人会存有种族的偏见呢？我们人类在生物学上不管是黑人、白人、黄种人学名都是一样，为什么要因肤色而互相污辱呢？
成语奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。如：明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回：“惠王亲往问疾，见痤病势已重，奄奄一息。”又如：他已被打得体无完肤，奄奄一息了。
成语忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。如：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”又如：卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回
山上的小屋读后感_1761字读《山上的小屋》，不需要逻辑思维，不需要理性，只要有一颗心，有属于自己的灵魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢？读完作品后也许会有些不解。但若把通篇的几个意象串联起来，便可以看出：小屋象征着人物内心的向往，抽屉象征着人物的内心世界，我家的屋及家中的亲人象征现实的阻隔。
一开始就被作品中人物怪异的语言吸引——没有过渡和任何关联，似乎是自顾自的表演秀。“我”作为一个有病而且受家人孤立反感的形象，“独自面临空荡荡的世界，迎风站着”。近藤直子的评价很透彻，残雪的文字的确呈现出思考的阴冷。不管是对文字的调度，还是对情节的设计，还是对人物的刻画，都否定了传统的标准和审美，选择自己另类的表现。这也是现代派作家的共同特征。
没错，深受卡夫卡的影响，《山上的小屋》体现了明显的现代派色彩，最大的特点就是对理性和逻辑的颠覆。表现在作品中，一方面是叙述，另一方面是内容。传统叙述无非开端、发展、高—潮和结局的线形结构，在时间上也是延续的因果关系，而残雪使用了独特叙述手法，我暂且称之为没有手法的手法。文中没有逻辑性且大幅跳动的叙述给人造成一种断裂感，交错渗透的时空自由转变，无疑是对形式美的颠覆。而毫无关联的情节几乎就是由三种臆想组成的。
一是人物对自己的臆想，如：“我的胃里面结出了小小的冰块”，这是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎这样的关注最少，但是分量却最重。因为文中人物的一切感觉都是由于过分关注自己而产生的。
二是人物对家人的臆想。文中涉及到妈妈，小妹和父亲。这些形象其实是对“我”的侧面补充。他们可以看成是小屋固定的一部分，也就是现实中阻碍“我”思想的障碍。他们会厌恶“我”清理抽屉，把“我”心爱的死蛾子死蜻蜓扔掉；对“我”一直向往的小屋无动于衷；受“我”房里的光亮和收拾东西的声响的刺激得想要自杀……妈妈的形象很有意思，似乎隐喻现实中给予直接阻挠的小人物，文中反复提到她的笑——“朝我做出一个虚伪的笑容”，“一边脸上的肉在可笑的惊跳”，“在黑咕隆咚的地方窃笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹则“目光永远是直勾勾的”，她在文中是一个告密者的形象，也是将现实和幻觉连接起来的纽带。父亲对“我”的阻挠则比较间接，他不像妈妈那样直接采取措施，而是借妈妈的手来破坏“我”的个人世界，是幕后真正的操纵者。
三是对周围环境的臆想。首先使我感兴趣的是文中提到的几个人：房子周围的小偷，反锁在小屋里的人，镜子里那个人，在井边捣鬼的人，蹲在屋顶里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。这些形象虽然是人物，但我觉得把他们作为环境因素来理解似乎更为恰当。他们没有直接对“我”下手，而是影响我的精神和意识，或者根本就是我的精神和意识产生的幻觉。他们也许存在于现实中，也许只是我的冥想。不管怎么样，他们是那样真切的“存在”于“我的周围”。社会现实就是这样无处不在，我们生活在其中，自然不可避免其干扰。但是，再读之后，我突然想，这些人，会不会是文中人物对自己的隐喻？事实上他们所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
现实卑俗，最有头脑的动物、本该是独立自由的人类，却在生存的适应中抹杀了棱角，伪装的本领越来越高。作者跳出有形的束缚，反思精神和灵魂的归宿。然而，精神的绝对自由是如此困难，那么人只有借助潜意识和梦境来发泄本性，找回本我。于是，自我与环境的错位反而变成正常状态。其实，对现代派而言无所谓正常不正常。福柯在《疯癫与文明》里就提到：所有文明之初都是一种癫狂。正常与否只是一部分人的强加概念。
作品中也可见作者的哲学思考。反理性的西方现代哲学影响了当时中国知识文艺分子的精神、心理、知识取向等各个方面。《山上的小屋》便带有深刻的现代哲学烙樱从作者挥毫营造的大氛围，到精心处理的小细节，无不折射出自由、存在等哲学关键词的内涵。比如出脚汗的细节就可以与萨特对“焦虑”诠释对应起来。
残雪的《山上的小屋》无疑给了我们一把探索的钥匙，引领我们深入思想和灵魂的世界。与时代无关，对人本的关注始终应该得到重视。晦涩的现代表达不该成为解读过程中的障碍，而是拉近灵魂与灵魂之间的外在纽带。
肯明斯说：要像闻到玫瑰香味一样闻到你的思想。
看到这些超越时代高度的深刻文字，我仿佛听到残雪说——
穿过骨头抚摸你。
成语黑咕隆咚：很黑暗。如：路遥《平凡的世界》第一卷第24章：“他进了玉亭的家，窑里黑咕隆咚，弥漫着湿柴烧出的死烟。”又如：外面黑咕隆咚的，没有手电可不成。
成语不可避免：指不能使不发生的事情。如：毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第16章：“男女之间就不可避免会出现这种心心思思的现象。”
《汤姆叔叔的小屋》读后感_2237字全文共45章，为什么文章会以汤姆叔叔的小屋为书名，除了故事的主人公是一个能干、虔诚、健康、善良的名叫汤姆的黑人外，汤姆叔叔的小屋具有一定的象征性。
整本书主要讲农奴制给黑奴带来的种种痛苦。在阐述了黑奴是毫无保障的，大多数的黑奴命运都很凄惨。
书中的宗教色彩也很浓。汤姆坚信上帝的存在，相信善良的人死后会步入天堂，甚至认为应该善待敌人，例如，他认为残暴的农场主烈格雷只要皈依基督，也应受到上帝的保佑。
原本汤姆是希比尔先生家做监工，他受过良好教育、为人诚实，深受主人的器重和信任，同时，他待人和善，与希比尔家的其他黑奴相处融洽，每逢周末这些黑奴便聚在汤姆家（汤姆的妻子克鲁伊是希比尔家的女厨，育有两个儿子和一个小女儿）里一起读圣经，唱赞美诗。希比尔的儿子乔治少爷和汤姆的感情很好，他教汤姆认字，给汤姆读圣经。
一切看起来还不错，但由于希比尔经营不善而欠下黑奴贩子赫利一大笔钱，在不得已的情况下，希比尔先生卖掉了汤姆和侍女艾利查的儿子哈里这两个比较值钱的奴隶。
因此，故事就按两条线路展开了，一边是艾利查和她的丈夫乔治追求自由，反抗压迫最终走向幸福；一边是汤姆逆来顺受，能干听话却终以悲剧收场。这两条主线是鲜明的对比，预示着奴隶制是杀人的制度，不管你多能干多虔诚都难逃厄运！
艾利查无意间听到了主人要将她唯一的爱子哈里卖掉，（艾利查的丈夫很聪明，他在工厂里发明了一种机器，却由此遭到主人的嫉妒，处处为难他，他决定逃到加拿大去，那里每个人都是自由人），艾利查连夜带着儿子也逃往加拿大并顺路将哈里和汤姆被卖的事告诉了汤姆一家，克鲁伊大婶希望汤姆也逃走，听到这个事实后汤姆悲伤的望着他的孩子，但他认为只要是主人需要，他情愿被卖，也不想主人因他得逃离而家破人亡。
艾利查能顺利逃亡，期间得到了很多人的帮助，首先就是希比尔夫人，她暗示手下尽量拖延人贩子赫利追的时间；其次，在危机关头，艾利查跳上冰划子，奇迹般的逃过了赫利的追捕等等。总之，她在一些好心人及教友会的帮助下和丈夫乔治相遇并逃到了加拿大，在文章的结尾，艾利查的母亲卡西和乔治的姐姐找到了他们，他们一家团圆，还生了个女儿，拥有一个美满的结局。
相比之下，汤姆如同一个殉道者，他被希比尔先生卖给赫利后，在运往南方的途中遇到了伊娃和他的父亲，伊娃的父亲是个善良的农场主，他把汤姆买下了，是个不错的归属。可惜好景不长，随着伊娃的逝世，圣克莱尔准备还汤姆自由身但手续还没办完之时，圣克莱尔先生在酒馆里劝架时被误伤了，汤姆的命运一下子从天堂门口跌落到了地狱底层，他又一次被卖，并且落到了凶狠的农场主烈格雷手中，列格雷希望把汤姆培养成一个没人性的监工，随着他的这个计划一步步失败汤姆也一步步被折磨致死。
整本书到是对比。包括受法律保护的白人奴隶主和毫无保障的黑人奴隶之间的对比，是否是虔诚的教徒和是否受到过教育之间的对比等。
例如，同样是夫人，希比尔夫人和圣克莱尔夫人在对待自己的仆人上就有很大的区别，希比尔夫人的贴身女仆艾利查受到了良好的教育并在希比尔夫人促成下和乔治结婚，在得知爱子被卖后在逃跑时，希比尔夫人没有指责她而是祈求上帝保佑她能顺利逃脱，并暗中帮助她逃跑，而圣克莱尔夫人玛丽的贴身女仆妈咪却没有那样幸运，玛丽是个贵族人家的小姐，以自我为中心，打心眼里认为仆人就是要把主人伺候舒服，因此妈咪可能在夜里要被叫醒二十几次，还要求忘了离她较远的丈夫和孩子，一心服侍主人。
同样是农场里奴隶主的监工，希比尔先生家的汤姆，圣克莱尔家的阿道夫，烈格雷家的昆博和桑博。汤姆老实能干深受主人和其他黑奴喜欢；阿道夫有点阳奉阴违，主人还没有说不要的衣服他也敢拿来穿，他还学主人的样子洒香水，在其他人眼里，他是个被宠坏的奴隶，主人觉得需要对他严加管教，但也有点无可奈何，因为男主人很善良也理解它们，因此整个家里的奴隶比较散漫；而昆博和桑博像是残暴的烈格雷养的两条恶狗，他们不仅相互残杀，而且对烈格雷家的其他奴仆很凶残，人性丧失殆尽。
同样是农场主家的小主人，伊娃和她的堂兄，以及希比尔家的小主人乔治，也是各具特点。他们都受到了良好的教育，但人性相差巨大，造成人性的差距的因素除了遗传外，很大部分是受父母以及身边环境的影响。伊娃像个天使，是他父亲存在的最大的慰藉；伊娃的堂兄恩瑞克性子急躁，对他的贴身男童多多想打就打，想踢就踢；而乔治也是天性善良。
类似的对比俯首皆是，当能奴隶主和奴隶之间的对比更是书中一直重点强调的。
这本书中还写到了多种感情：有爱情，我们会因圣克莱尔与他迷恋的女子相爱却最终阴差阳错没能在一起而感到遗憾，会对艾利查和乔治间坚贞的爱情寄予祝福，会对汤姆和克鲁伊的朴实而真挚的感情感到动容；有手足情，例如圣克莱尔和他的堂姐奥非利亚两个在他人眼中互不相容的两个人却从小相处融洽，他们在讨论奴隶制时我们会发现他们都有自己的观点，都有自己的脾气，但在最深处却是相通的，圣克莱尔和他的哥哥艾尔费雷德是两个性格完全不同的人，一个像母亲温顺，多愁善感，一个似父亲暴躁，世俗，但他们照样可以手挽手走在小道上，这也许就是无法割舍的手足情，我们可以意见不同，可以面红耳赤，但随时我们都可以放下不同手拉手亲亲密密，在书中的手足情还有黑奴乔治和他的姐姐都德夫人等；有母子之情，艾利查明知逃跑有多危险，但一想到自己的爱子哈里要被带走，她便义无反顾等。
高中时看过此书，但好书每看一遍都会有不同的收获。
成语阴差阳错：比喻由于偶然的因素而造成了差错。如：明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”又如：他们阴差阳错地把多年渴望见面的机会失掉了。
成语无可奈何：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。如：《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”又如：大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也无可奈何了。——清·陈忱《水浒后传》第三回
汤姆叔叔的小屋读后感_2333字汤姆叔叔，这是善良质朴的的人们对他的爱称。正如这个爱称，这是一个敦厚，慈爱而又壮硕可靠地如同一间温馨却坚固的木屋的黑奴，年复一年，守护着他的主子一家与他的妻儿，以及主子的所有财产——整座庄园。这个仿佛梦境一般美好而祥和的地方，拥有主子豪不吝啬的信任与宽容，从小养大的小主子纯粹的敬爱与依赖，贤惠能干的妻子与膝下天真笑闹的儿女们，汤姆心中的那颗金色的种子，仿佛圣洁的阳光一般，以及长成了参天大树，根深蒂固的覆盖了他的心灵，又化为圣洁甘甜的乳汁灌溉着他的心灵——那颗毫不犹豫，无比虔诚的信赖着上帝，信赖着光明与美好的心，并且这更是热诚的表现着对宗教的想打力量的推崇。而这，就是这部书的主角，一个质朴善良，勤劳能干而虔诚的基督徒，同时，也是二战时期的美国南方的一名地位低贱，完全没有人的权利的黑奴。而其时而幸福美满，时而颠沛流离却永远使人热泪盈眶的经历与遭遇，非常切合的显示了一个生逢乱世的善人的不幸，扭曲肮脏的社会的不幸。书中出现的形形色色无一不是真实的写照，失去孩子而投海自杀的黑人妇女，在贩卖场上被迫分离的黑人母子，连肉体带灵魂被占据的爱弥琳瞪着小鹿般惊恐而无辜的眼睛，棉花庄园里亲手将鸦片喂进亲儿口中的凯茜，喃喃的低语伴着泪珠落下：“亲爱的孩子啊，去吧，永远离开你将要遭受的苦难，去那唯一有光明的地方吧……”以及当汤姆叔叔拒绝鞭笞那个，因虚弱而没能采集足够的棉花的女人时，豺狼鬣狗般凶残无情的庄园主格雷尔，手中高举着罪恶的皮鞭，狠狠痛击在憨厚纯良的汤姆叔叔身上，扭曲的白面庞上露出魔鬼般的喜悦与残暴，但那虔诚而温顺的黑奴却镇定擦去脸上鲜血：“老爷，我可以一天到晚的干活，干到老，干到死，可是这种事我觉得不对，所以，老爷，我是绝对不干的，绝对不干！”……黑人悲惨得连上帝都不忍心直视的处境以及当时上层社会（部分）近乎泯灭人性却层层遮掩的丑恶嘴脸简直令人震惊。而世上也许再也没有能如此敏锐深刻的洞这一切，并把他们精准动人，而毫不遮掩的诉说出来的认了，斯托夫人，曾在1862年被林肯于白宫接见时盛赞为：“这位小妇人写了一部导致了一场伟大战争的书。”
不同于汤姆叔叔，作为全书的另一条线路，伊莉莎与乔治夫妇的逃亡之旅，同时也是奔向自由之旅。比起一波三折的主角，那个柔弱娇美的黑人姑娘，紧紧拥抱着孩子，背对身后的追兵，尖叫一声纵身跃向湍急河流中的浮冰的女子，那一刻她美丽的身姿无一不透出女性的坚强与母性，更绽放着亿万黑奴心中对自由无可抑制的追逐。这不仅代表了黑奴们心中渴望自由与幸福的一面，更代表了全书的主旨精神之一，而且从某种意义上说，和《飘》一样，女性形象成了全书歌颂的主题。作者认为只有女性的母爱精神才能拯救当时的美国。
比起闪烁着女性坚强与慈爱的伊莉莎来，伊娃，这个在半途中穿插进汤姆的黑奴生涯的小福音使者，有着金色的河流般的金发，清澈的蓝眼睛和绯红的脸颊的，在夕阳下穿着一身白衣，怀中抱着怒放的鸟萝花蹦跳上台阶的小女孩，向读者展现出的，是神性的震撼。“世界上有伊娃这样的孩子吗？有的。但他们的名字只有在墓碑上才能找到。他们温柔的笑容，秀美的眼睛，不同反响的言语和习惯都已经像宝藏一样，深深地埋进了眷恋的心田。”“当他以温柔的智慧和超出一般孩童的语言来透漏有效的性灵石，别指望保住这个孩子，因为他们身上已经盖上了天国的印戳，他们眼睛里放射出来的是永恒的星光。”“我说不清楚，亲爱的爸爸，我心里在想，假如我死了，奴役黑奴的灾难能停止的话，我心甘情愿去死。”然而，伊娃那使人灵魂震撼的结局，凄美圣洁如同天鹅之死——“‘哦，爱——快乐——平安！”接着她叹息了一声，就越过死亡，进入了永生！”作者以大量的，毫不加以遮掩的言语描绘渲染着这个孩子的一切。然而正如作者所表达的，有时候孩子是真正的勇者，而且比成年人要勇敢的多，他们更能勇敢的直面自己的心，比如伊娃的父亲，就是个非常矛盾的人物，一方面他是继承了庄园财富的奴隶主，另一方面他为南方奴隶制度感到深深的羞耻，然而他一直无法面对自己，无法勇敢的按照自己的想法去解放奴隶，最后是在女儿和汤姆的不断影响下，促使他重新信仰基督，直面自己的心。而黑人小女孩托普西，这个曾一度被认为完全无可救药，浑身浸透满“黑人低贱卑劣的本性”的捣蛋鬼，当重病的伊娃热情迸发的将双手搭上她瘦小的身躯，说出“苦命的孩子，我爱你啊”时，一刹那间，一道真诚信任的光芒，一道圣洁的光芒，划破了托普西那野孩子灵魂中的黑暗——顺着黑色面颊滑落的颤抖的泪珠不仅属于那个黑孩子，也属于书前的千万观众，在他们感受到灵魂被救赎的伟大时。
而全书的主人公，有人称赞他是最虔诚善良的基督教徒，也有人指责他是豪不知反抗的羔羊——假若当年他与伊莉莎一同逃亡，也许就不会落得如此结局。不同的人观点不同，但在我心中，这个基督教徒死的无怨无悔——他毕生都在遵守黑奴的身份与地位，忍受他本不应承受的折磨，但他的精神始终没有停止过抗争，那株生长在贫瘠的荆棘之中的花朵从未枯萎，直到罪恶的侩子手们落下眼泪，直到铁石心肠的庄园主无可奈何退却，直到那伤痕累累，油尽灯枯的躯体停止了呼吸——“谁能隔离上帝对我们的爱呢？”他用细微的声音断断续续地说。说毕，含笑长眠了。那株花朵，或说温暖的火光，不灭的信念，曾成长在谢贝尔庄园，围绕在妻子儿女与仁厚的东家的煦风中，幸福灿烂于奥古斯丁·圣·克莱亚公馆的奥古斯丁与伊娃身旁盛开的鸟萝花中，凄厉摧残与棉花庄园的赛门·克雷尔豺狼鬣狗的凶残下，终于依旧光明的盛开着，在任何人都无法摧毁的地方，穿透躯体，飞向天堂去了。
含笑长眠的汤姆，他是最后的胜利者。他是值得永远称颂与赞扬的灵魂的战士。而《汤姆叔叔的小屋》，则被称为“文学史上最伟大的胜利”。
成语根深蒂固：比喻基础深厚，不容易动摇。如：《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”又如：但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。——鲁迅《两地书·十一》
成语铁石心肠：铁石心肠[tiě shí xīn cháng]，意指像铁石铸成的心肠。形容人刚强而不为感情所动的秉性。语本《魏武故事》。[源]《魏武故事》（据《三国志·卷一·魏书·武帝纪》裴松之注引）领长史王必，是吾披荆棘时吏也。忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。蹉跌久未辟之，舍骐骥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以领长史统事如故。[典故]“铁石心肠”原作“心如铁石”。钢铁和石块都是坚硬之物，用来形容一个人的心，就表示此人的意志十分坚定，不容易动摇。典源《魏武故事》中，曹操授王必兼理丞相长史，并在敕诏中称赞王必，说他是自己旧时的部属，不但忠心勤劳，而且意志像铁石一样地坚定，是国家的好官员，因此授与他兼理此一官职。後来“铁石心肠”这个成语就从这里演变而出，用来形容人刚强而不为感情所动的秉性。
