文章有熊猫回家路观后感（618字）、邹忌讽齐王纳谏读后感（577字）、《我的红狐狸妹妹》读后感（608字）、读《诚信的故事》有感优秀作文（627字）、《岛上书店》读后感（593字）、红色电影读后感（568字）、我们去看海读后感（574字）、从幼年开始—读新国文《励志》有感优秀作文（579字）等600字左右的高三优秀读后感10篇，供您参阅。
熊猫回家路观后感_600字熊猫是一种非常可爱的动物，它曾经在灭绝的边缘挣扎，现在的野生熊猫已经增加到一千六百多只了，我们要好好地保护它们。
今天，我看了一部电影，颇受感动，名字叫做《熊猫回家路》。电影的主要内容是老陈收养卢娃子后，发现了一只熊猫妈妈和两只熊猫宝宝，就告诉了小冯。小冯就带着两只猎狗上山找。机缘巧合下，熊猫被卢娃子救了，还和他成了好朋友。为了保护熊猫，卢娃子开始了与老陈、小冯斗智斗勇。最后，卢娃子把熊猫交给了熊猫妈妈，老陈和小冯也认识到了自己的错误。
卢娃子是一个非常孤独的孩子，他的爸爸妈妈在一次大火中失去了生命，是种竹子的老农收养了他，老农就是老陈。老陈也许是同情卢娃子，也许是为了给自己找一个廉价的帮手。卢娃子到了老陈家就没有说过一句话，可能是因为父母的离去对他的打击太大。而那只小熊猫却给了他光明。卢娃子是一个聪明的孩子，他带着熊猫气味的毯子满森林地跑，让老陈和小冯找也找不到小熊猫，好让小熊猫回到妈妈的身边。当那只狗嗅到他身上有熊猫的气味时，他依然不慌不忙，做好掩护。
送熊猫回家的画面最让我感动。卢娃子哭得泪流满面，小熊猫也一步三回头，怎么赶也赶不走。在那时，老陈和小冯也被感动了。老陈抱住了卢娃子，让他自己觉得找到了一个爸爸，因为那只熊猫让他从此有了朋友，有了亲人。
卢娃子长大之后，建立了一个专门的野生熊猫基地，还成立了卧龙野生动物救助站，让野生熊猫的数量不断增加，也让这可爱的动物不再远离我们，与人类成为朋友！
成语不慌不忙：不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。如：元·高文秀《襄阳会》第三折：“轮起刀来望我脖子砍，不慌不忙缩了头。”又如：公路在山上盘旋，车子不慌不忙地打着圈子。——巴金《旅途杂记·成渝路上》
成语泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。如：明·罗贯中《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”又如：听完这个故事，他已经泪流满面。
邹忌讽齐王纳谏读后感_600字古人早就有爱美之心，不仅女人，男人也有爱美之心，邹忌就其中一个，而且很有有趣，所以背下来，经常玩味。
他穿好衣服对着镜子问妻子：“我与徐公相比，谁美？”妻子说：“当然是你更美，徐公哪有你美！”徐公是齐国公认的美男子。他有点不自信，又问小老婆，小老婆也说他比徐公美，他又问客人，客人也说他比徐公美。一天徐公来了，他自己仔细看看，又对照镜子看了，觉得自己不如徐公美，晚上睡觉时就想通了：老婆说我美于徐公是爱我，有私心；小老婆说我美是怕我，客人说我美有求于我。第二天他就去把这件事告诉了齐威王，并且说：“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王，由此观之，王之蔽甚唉！”
齐王是个十分开明的人，不仅称赞他说得对，而且马上向全国的官员、百姓下令：“能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”
令初下，群臣进谏，门庭若市，过了一年，想提意见，也没有话说了。燕、赵、韩、魏等国听说了，都来拜见齐王。
如果我们的各级官员，都能像邹忌那样，不仅有自知之明，而且敢于对上头说真话；都能像齐王那样，敢于面对自己的缺点错误，虚心接受群众的意见，接受群众的监督，改正自己的缺点错误，我们的社会主义早就建成了。如果做不到，就说明我们的官员，还没有奴隶社会的奴隶主开明、有觉悟。
成语自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。如：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”又如：一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。
成语门庭若市：门庭若市[mén tíng ruò shì]，意指门庭间来往的人很多，像市集一般热闹。比喻上门来的人很多。语出《战国策·齐策一》。[源]《战国策·齐策一》邹忌修八尺有余，身体昳丽。朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也。”城北徐公，齐国之美丽者也，忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也。”旦日，客从外来，与坐谈。问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如。窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”於是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇、左右莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求於王。由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议於市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之後，时时而间进。期年之後，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝於齐。此所谓战胜於朝廷。[典故]据《战国策·齐策一》载，战国时齐国大夫邹忌，身材修长，仪表光艳美丽。有一天早上他穿戴好衣冠，边照镜子边问妻子：“我和城北的徐公谁比较漂亮？”妻子说：“当然是你比较漂亮，徐公怎麽比得上你。”邹忌不相信，又以相同的问题问了爱妾和客人，结果答案都是一样。隔日，徐公来访，邹忌仔细观察後，觉得他长得比自己好看。之後又照镜子，觉得自己的长相实在差得太多。晚上躺着要睡觉时，终于想通为什麽妻、妾和客人都没有对他说实话的原因。於是他就上朝去觐见齐威王，说：“我知道我不如徐公漂亮，但因为妻子偏爱我，妾敬畏我，而客人则是有求於我，所以他们都说我比较漂亮，没有说实话。今天，齐国国土广大，城池众多，君王的妻妾和近臣没有不偏私爱您的；朝廷大臣没有不畏惧您的；国境内的人，也都有求於您。由此看来，王受到的蒙蔽必然很多。”齐威王听了觉得有道理，於是下令：“寡人有过，敢直言进谏的人就给予奖赏。”命令一颁布，大臣们纷纷进谏，一时之间往来门庭的人很多，像市集一般热闹。数月後，仍然不时有人进谏。一年後，虽想进言，可是已经没有什麽可以劝谏的了。燕国、赵国、韩国、魏国知道这件事後，都来齐国朝见。原文中的“门庭若市”即用来比喻上门来的人很多。
《我的红狐狸妹妹》读后感_600字在故事里，传说未满18岁的小孩，因为意外离开人世后，都会变成一只漂亮的狐狸。我的双胞胎妹妹，就变成了一只小小的红狐狸，但她在狐界仍然忘不了自己的妈妈和姐姐，每天晚上都会偷偷溜回家里，偷吃冰箱里的果酱，引起了姐姐的注意。她神通广大，会隐身术，可以把人变成透明的；她还把自己变成了和我一模一样的小姑娘，让妈妈辨认不出来；她念动口诀帮助不幸的孩子恢复健康；我出了车祸后，她有代替我夺得小新?潜热诰?
故事中因为忘不了家人，红狐狸妹妹没喝狐王要求她喝的健忘水，狐王一怒之下给了她十七天期限，然而只剩下七天了，七天之内如果不去喝健忘水，妹妹就会死去，于是他们一起去求狐王，在亲人和朋友的帮助下，她费劲周折，历经千难万险，为红狐狸妹妹赢得了最后三天做人的机会。在这仅有的三天里，她幸福的睡在妈妈身边；她开心地和家人去动物园；她帮助姐姐出去找爸爸；参加学校的小新星比赛……三天的期限很快到了，姐姐实在舍不得妹妹离开人世，又去找狐王谈判。狐王非常生气，要杀了她，红狐狸为了解救朋友和家人，喝下了“健忘水”，她永远忘记了自己的亲人，永远也不能变成人了，这个可恶的狐王！故事的结尾，红狐狸并没有失忆，而是又出现在我家的阳台上。狐王也死了，妹妹再也不会受它的折磨了，看到这里我也为妹妹感到高兴。
故事里，红狐狸的姐姐哭了，读书的我也哭了。我明白了生命的重要，就像妹妹留给姐姐的信中说的那样：只要无愧于生命，生命就无所谓长短。
成语神通广大：神通广大[shén tōng guǎng dà]，意指神通，原为佛教用语，指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。“神通广大”则指广大之神力。语或本《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》。後用“神通广大”形容人的本领、手段高明巧妙。[源]《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》於是庵园会上，敕唤文殊：“劳君暂起於花台，听我今朝敕命。吾为维摩大士，染病毗耶，金粟上人，见眠方丈。……汝今与吾为使，亲往毗耶，诘病本之因由，陈金僊之恳意。……文殊受佛告敕，起立花台，整百宝之头冠，动八珍之璎珞。香风飒飒，摇玉佩以珊珊；瑞色氤氲，惹珠衣而沥沥。适蒙慈悲圣主，会上宣扬；大觉牟尼，筵中告语。千般赞叹，何以胜当，百种谈论，实斯悚惕。世尊遣教为使，往问维摩，彼上之人，难为酬对。况文殊虽居菩萨之位，理未通和，於佛会之中，言出非众。世尊敕交为使，不敢推辞。衔佛命而多恐不任，仗圣力而必应去得。伏以维摩居士，具四般之才辩，告以难偕；现广大之神通，卤莽不易。深达实相，善契诸佛之心；无滞词峰，法式菩萨之语。总持秘密，无不通和，上中下类之音，悉皆尽会。今我若自往问，实愧不任，须仗圣威，然乃去得。由是文殊受敕，大众忻然。庵园草草尽商量，随从文殊过丈室。[典故]“神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的〈维摩诘经讲经文〉中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀於是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。於是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面後也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但後来不专为佛教用语，泛用於形容人的本领、手段高明巧妙。
成语辩才无碍：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。如：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”又如：这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。——清·曾朴《孽海花》第十三回
读《诚信的故事》有感_600字我反复读了韩震伯伯的《诚信的故事》一书后，进一步加深了对“诚信”一次的理解和认识。古往今来，诚心一直是人们为人处事的道德信条，所为诚信就是诚实守信，诚信，可以使人受到尊重；诚信，能够拉近人与人之间的距离；诚信，是一个人为人正直的表现。人们都说，诚信是金、诚信是一个人又失败走向成功的跳台，诚信是社会中每一个人情感的纽带。我认为诚信，就是我们周围人的一瞥一笑，一喜一怒，在平凡的小事中反映出的良好品质。我觉得，一个人没有诚信，是立不住足的。在当今社会中，干部要诚信，工人要诚信，教师要诚信，学生也要诚信。如果一个人办事，做人不讲诚信，是不会有好结果的。曾子为了做到诚信，将家中唯一的一头猪杀了，竖立在人们心中手心的形象。重耳宗守诺言，在楚王派追杀的情况下退避三舍，不与其交战，樊无期舍生忘死，只是为了一个承诺。这些不都是诚实守信的最好表现吗？其实，我们周围，也发这许多诚信的故事。他们虽然平凡，很普通，但都反映了这条颠扑不破的真理。我每天都在校门口稍稍站一下，一个比我大不了多少岁的小姐姐每天都等他的奶奶接她回家。今天中午有所不同，小姐姐约好了人，说好了在这等她。不久，小姐姐的奶奶来了，她的奶奶执意要把姐姐接走，小姐姐没有表现出太大的不情愿，只是淡淡的说了五个字：“我答应他了。”这句话重复了三遍，他的话像一把利剑，刺入每一个人的心，我也为小姐姐那坚定的声音感到一丝自豪。中国是几千年的友谊之邦，以信义为本。自古就有“言而有信”“言必信”“行必果”各种
成语颠扑不破：颠扑不破[diān pū bù pò]，意指无论怎麽摔打都不破。比喻理论真确可靠，永远不能被改易或推翻。◎语出宋·朱熹〈与张钦夫书〉其二。[源]宋·朱熹〈与张钦夫书〉其二（据《朱子文集·卷三〇》引）明道先生曰：“既能体之而乐，则亦不患不能守。”须如此而言，方是颠扑不破，绝渗漏、无病败耳。高明之意，大抵在於施为运用处求之，正禅家所谓石火电光底消息也，而於优游涵泳之功似未甚留意。《朱子语类·卷五·性理·性情心意等名义》伊川“性即理也”，横渠“心统性情”二句，颠扑不破！[典故]朱熹（西元1130～1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理学的集大成者，也是南宋闽学的创始人。一生着述繁富，其中影响最大的是《诗集传》和《四书章句集注》，成为後来历朝学子必读的教科书。其学说源自北宋的程颢、程颐，故後人常以“程朱学派”称之。典源摘自朱熹写给张钦夫的书信，内容提到关於心性方面的修养工夫：若要导正心性，则必须循着致知、诚意的次序，从中下功夫，才能达到“心无时不虚”的境界；如果可以一直在这方面努力，就可以常存此心，如此则动静如一，不偏於任何一处。程颢也曾经说过：如果可以从身体力行中体会并且得到乐趣，到达此一境界後，就不必害怕无法把持心性。朱熹赞同程颢所言，认为要能如此下功夫，才是真正不会被推翻，没有任何破绽、缺点的真理。典源又见《朱子语类·卷五·性理·性情心意等名义》。内容则是表述伊川先生（程颐）主张的“性即理也”以及横渠先生（张载）所主张的“心统性情”二句理论深远，是永远不会被推翻的至理名言。其中也用到“颠扑不破”一语。後来“颠扑不破”就是直接摘自典源的一个成语，用於比喻理论真确，永远不能被改易或推翻。
成语古往今来：从古到今。泛指很长一段时间。如：《淮南子·齐俗训》：“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。”又如：虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。——清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回
《岛上书店》读后感_600字在阳台上的躺椅上读完了《岛上书店》，天气有些闷热。这应该是孙仲旭最后翻译的一本书，他选择这本书的目的，也许只是为了那种人物背景后的一种淡然的悲剧性。看到书的第一面，那写着畅销25国的腰封，就好似看见家门口黄焖鸡的大字招牌：“一只鸡的传说”。把腰封拿掉后，读感就稳定下来了。那略带陈旧的书店门封面裸露出来，突然就有了一种莫迪里阿尼的调调。
《岛上书店》，一个岛上的书店，倒也没有孤独的风情，大可以想象成一个封闭的小社区等。故事说的是一位男性书店老板与一个遭遗弃的孩子，一位女性出版社推销者的故事。作为第三者的母亲无奈跳海，孩子被母亲丢到了店里，被店主收养。期间男老板终于与推销者发生了爱情并结了婚。孩子长大了，打算成为一个作家。但男老板却得重病而亡。围绕书店这个故事发生地，展示了众多的读书者，烘托出整个岛的读书氛围。
在这种文艺清新的菜泡饭中，自然也要用一些书目的浮油加以点缀。出现了马克吐温、门罗等或旧或新等作家名称，以及我知道及不知道的美国作家列表，乃至有《魔戒》以及热门连续剧的名称。此故事的结局是封闭式的，对各色人物的纠葛交代的过度清晰，人物的刻画却很模糊，代入感并不强。
在我看来，只讲书店老板与孩子的故事就行，来点生僻的调调。不要《喜羊羊大战灰太狼》，但好歹要《三体》一回，不要陶朱公，来点老庄。可惜这么一来，留下唯一一条主线后，就成为怪蜀黍与小萝莉的故事了。
红色电影读后感_600字《红楼梦》是我国的一部经典名著，这部小说有好多资深文学家都对它有过很高的评论。而我呢，还没有读过这本书的原著，只读过它改版过了的儿童版的。不过大致也了解了，作者曹雪芹写了贾家这户皇亲国戚的大人家的兴衰史。
看了《红楼梦》这部小说让我了解一下古代的有钱人。他们并不是靠自己的本事生存下来的，而是靠祖上传下来的家产过日子，并且过着极其奢华的日子。而普通的老百姓们幸亏地拼命苦干，却只可以艰难的维持生活。在贾家，所有的成员都有着成全的仆人伺候着，饭来张口，衣来伸手。真是可笑啊，自己有手有脚的，却连最基本的自理能力都没有，都需要别人来照顾。尤其是那个“贾宝玉”，从小就被贾母宠坏了。只顾吃喝玩乐，一会儿和这个表妹好，一会儿又和那个表姐好。这个大家庭从上到下，每个人都只顾着享受生活，最终垮掉了。
其实，能过上好日子是每个人的梦想，但是，这个梦想必须靠自己的。只有通过自己的不懈努力，用自己的双手才能争取而来。学好本领，踏踏实实的做人，用自己的劳动来换取物质上的报酬。但也绝对不可以太奢侈浪费，那也是一种不道德的行为。
如果我将来有了一定的能力，我也会为爸爸妈妈请上保姆，但是我会尊重她们，因为她们也是在用自己的劳动来获得报酬。如果我有更大的能力，获得更多的财富，那么我将用我的财富来做一些更有意义的事。我认为这样的人生最有意义！
成语皇亲国戚：皇帝的亲戚。指极有权势的人。如：元·无名氏《谢金吾》第三折：“刀斧手且住者，不知是那个皇亲国戚来了也，等他过去了，才好杀人那！”又如：告爹妈，儿为两个朋友是皇亲国戚，要我陪宿，不免依他。——明·冯梦龙《警世通言》卷三十
成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十
我们去看海读后感_600字我读完了《城南旧事》。这是著名女作家林海音的代表作，她描写了二十年代，北京城南的一座四合院里，住着英子温暖和乐的一家。小女孩林英子跟随爸爸妈妈从台湾飘洋过海来到北京，住在城南的一条胡同里，京华古都的驼铃，人群，闹市僻巷都让英子感到新奇，着迷。透过主人公英子的双眼，展现了大人世界的悲欢离合。一篇篇以不同人物为主角的故事，将我一点点地带进了英子的童年生活。《惠安馆》里的“疯女人”，《我们看海去》里为了弟弟铤而走险的“贼”，《兰姨娘》里被赶出家门的兰姨娘…由这些人身上发生的无数悲或喜的故事，构成了英子灿烂的童年。
在《我们去看海》这一章给我留下了深深的回味。英子认识了草地里的人，在两人交流时，那人几次问英子觉得他是好人还是坏人，年幼的英子回答：“我不懂什么是好人、坏人，人太多了，很难分。”英子虽然回答不上来，但给那人背了《我们看海去》。然而，那人因偷窃被抓住了，英子目送着他远去的背影。不知情的妈妈还教她：将来长大后就用今天的事写一本书，说说一个坏人怎么做了贼”。但是，英子很坚决的拒绝了。年仅七岁的英子，用自己的想法告诉了我们：“世界上本来就没有绝对的好人与坏人，也没有人能真正分清好与坏”。
英子在不知不觉中长大，她的童年是精彩的，因为她有一颗纯洁的心灵。从中我懂得了童年的每秒每刻都是一个人重要的段落，永远是我们心底最美的时光。
成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
从幼年开始—读新国文《励志》有感_600字看看当今名人：像毛泽东、像朱德、像彭德怀，哪一个不是功名赫赫？哪一个又是出身名门？美国总统林肯也是如此。读了这篇文章，我们可以看到林肯的出身。
“美国大总统林肯氏，幼时贫寒。其父为人佣工，母则司浣濯之役（既洗衣）。”这位高贵的美国总统，这位平息了南北之争的伟人，竟是如此出身，简直令我无法相信。
然而，这一切都是他自己创造的吗？林肯幼年励志，最后成为至高无上的总统，他的母亲是功不可没的。文章上就说了：“顾其母有贤德。尝呼而诲之曰：‘凡人之价值，不在多财，而在有真精神。苟植身社会，而心地欠光明磊落，斯其人一钱不值，虽富亦无足取。为其端谨、正直、勤业、励学，纵贫无寸缕，亦为世界最高尚名贵之人。林肯，我不望汝得千顷之沃壤，而望汝得高远之志气也。’林肯秉此母训，时时回旋于胸中。”处在贫寒之境，作为一名佣工的妻子，自己也是一个洗衣服的，能使林肯幼年励志。林肯的母亲，不愧为贤母啊！
一个人，想要得到社会之信用，必须先要有尊重之价值。想要得到尊重之价值，就必须得拥有高尚的人格。像林肯母亲所说的四点：端谨、正直、勤业、励学，是人格的要素，是财物所不能换来的。更重要的是，它们也是文明美德的一份子！
从侧面的角度来讲，正是因为林肯出身贫贱，从小经历了许多磨难，使得它更加的成熟。这篇文章令我证实了两个谚语：“自古英雄多磨难。”“自古英雄出少年。”
成语光明磊落：光明磊落[guāng míng lěi luò]，意指磊落，坦荡。“光明磊落”形容心地无私，胸怀坦荡。语或出《朱子语类·卷七四·易·上系上》。[源]《朱子语类·卷七四·易·上系上》问：“『卦有小大』，旧说谓〈大畜〉、〈小畜〉、〈大过〉、〈小过〉，如此，则只说得四卦。”曰：“看来只是好底卦，便是大；不好底卦，便是小。如〈复〉，如〈泰〉，如〈大有〉，如〈夬〉之类，是好底卦；如〈睽〉，如〈困〉，如〈小过〉底，尽不好底。譬如人，光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便是不好人。所以谓『卦有小大，辞有险易』。大卦辞易，小卦辞险，即此可见。”[典故]“磊落”是光明坦直的意思，“光明磊落”则是心地光明无私，胸怀坦荡。此语见用於《朱子语类》。朱熹是南宋的理学家，《朱子语类》这本书即记载他与门人弟子间的对话。有学生问他有关易经卦辞的问题：“《易经系辞》里说『卦有小大』，旧说是《易经》里的『大畜』、『小畜』、『大过』、『小过』四个卦，但就是只有这四卦吗？”朱熹回答：“应该是说凡是好的卦都可称为大，不好的卦都称为小，所谓『卦有小大』，就是卦有好有坏，就像人也有分好坏一样。光明磊落的人就是好人，昏庸诡诈的人就是坏人。”“磊落”即是指坦然宽大的样子。《晋书·卷一〇五·石勒载记下》就有这样的用法：“大丈夫行事当礌（同『磊』）礌落落，如日月皎然。”“礌礌落落”指志向高远，胸怀坦然。朱熹用“光明磊落”形容心胸坦荡无私的人。後来“光明磊落”就一直沿用下来，形容心地无私，胸怀坦荡。
成语至高无上：至：最。高到顶点，再也没有更高的了。如：《淮南子·缪称训》：“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”汉·许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上，从一大。”又如：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。——梁斌《红旗谱》四十二
世界上的另一个你读后感_600字在这个横穿物流的世界里，有着许多长相相同却从不认识的人。读完《世界上的另一个我》这本书后，我总会浮想联翩：世界上和我长相相同的人在那里呢？另一个我的性格会和我一样吗？
这本书里，作者郁雨君生动的描写了女孩姚果粒和他长相相同的女孩蓝泰格。一天，果粒发现家中小猫豆沙和窗外一只与豆沙长相相同的小猫对视。没想到，一个古怪摄影师叔叔“不是双胞胎”的计划让自己碰上一个和自己毫无血缘关系的女孩蓝泰格。两人妨碍毛相同，但性格相反使他们时而发起冲突，时而又有神秘的认同感。异想天开的置换生活游戏让她们感受到各自心灵的另一面。同时也揭开了果粒的身世之谜，让脱线妈妈别丹心和时装女魔头蓝蔚蓝解开心结。
当然，这本书也给我幻想和心得。有时候，我的脑海里时不时地会想：世界上会有多少个我呢？有笨笨的我，有聪明的我，有爱运动的我，有不爱运动的我；有辫子姐姐一样长辫子的我，有短发不露肩膀的我……宇宙天地间会有许许多多的我。世界上是没有陌生人的，只要用心与他们沟通，每一个人都会心灵相同，成为好朋友，还能让很多人喜欢我，乐意与我交流。
这本书告诉我们，我们要善于沟通，善于交友，可以有不同的方式去面对生活。这本书离奇但美妙，悬疑但温暖，读起来不可思议，百读不厌，使你爱不释手。
读完故事后，令我浮想联翩。怎么样，有兴趣可以读一读。
成语百读不厌：厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。如：宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”又如：为什么一些作品有人“百读不厌”，另一些却有人不想读第二遍呢？——朱自清《论百读不厌》
成语异想天开：异想天开[yì xiǎng tiān kāi]，意指不符实际、不合事理的奇特想法。语或出清·无名氏〈都门纪变百咏〉其五七。[源] 清·无名氏〈都门纪变百咏〉其五七（据《清代北京竹枝词》引）乞选渔船钻铁甲，议挑河水灌城濠。料渠谋国忧勤日，异想天开首独搔。[典故]“异想天开”是指发出奇想天门开启，这种想法是怪异的，所以叫“异想”。异想的结果自然是不符实际、不合事理。清代无名氏〈都门纪变百咏〉中，提到为抵御外敌入侵北京城，有人就建议找些渔户潜水去破坏铁甲船，也有人建议挖深护城河，并挑运河水来灌注，使它深满以抵挡敌人。这些不符实际，不合事理的建议当然是“异想天开”的想法。
一个父亲的札记读后感_600字第一次接触周国平的散文，应该是他的那本《妞妞——一个父亲的札记》了。他对女儿的那份爱不禁让人潸然泪下、感慨万分。
他的文字几乎都意韵深远、耐人寻味，而他对自己的女儿，就像书中说的那样：“我爱我的女儿胜于爱一切哲学。”虽然妞妞永远的留在一岁半了，但在周国平和更多的人眼里她永不止留在一岁半而已。从妞妞的诞生到离开人世，从喜悦到悲伤，他似乎在这一刹那明白了人生的悲欢离合。的确，灾难是不可预知、无法避免的，而我们每个人能做的，就是珍惜眼前的幸福，对待生活充满希望。
看了这本书，似乎我也就像个隐形的天使一样，默默看着妞妞长大。不时为她高兴，不时为她悲伤，似乎我也在不知不觉中变成了大人们那样，有了一种像父母一样的责任感。的确，我们每一个人都是上帝送给人间的小小的礼物，在不知不觉中默默成长，然后在不知不觉中默默消失。死亡是无法避免，更无法逃避的，我们并不能因为难以逃避的事实就对自己放弃，而是应该去选择永远幸福下去。就像周国平对妞妞一样，虽然妞妞已经患上了癌症，但他并不因此对她放弃，任凭命运宰割，而确是用所有爱的光环去包围她，让她感觉到自己无论是生是死，都是幸福的。
人生的道路即漫长又短暂，面对失败也好，悲伤也好，无论怎样，都应用乐观的心态去面对，不应自暴自弃，更不能选择逃避。因为幸福永远在我们身边，爱也永远在我们身边。
成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三
成语潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。如：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”又如：林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回
