1. 虚方法和非虚方法
“形而上”与“形而上学”
在古希腊学者和我国古代学者的心目中，形而上学是相当好听的名称，为什么现在却成为腐朽的反动的哲学代名词？
一、什么是“形而上”
中国古代的哲学著作《易经》《系辞上传》第十二章中，有如下的一段文字：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”这里所说的道，是指自然的大道理；所说的器，是指一切有形的事物。而万事万物的发展变化，都是按照着自然的大道理进行的。
老子有谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，意为形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动；形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。
形而上从某种意义上来讲应当是一种思想。思想在现实客观过程中确实起到作用，但却是以无形的方式表现出来的，面对有形的东西它就是形而上的东西。所以黑格尔强调，精神应当是最高的形而上。
“形上”和“形下”是相通的，形而上的实践意义是促进形而下良性发展，是不断变化的过程。如四时冷暖是人人都能感受到的，当把四时总结成二十四节气时，这就发生了第一个变化；当人们利用二十四节气变化从事农业生产时，这又是一个变化。
二、“形而上学”的由来
幸而上学首先是哲学的代名词。
亚里斯多德是著名的数学家、物理学家和哲学家，在公元前322年死去以后，遗留的著作很多。到了公元前40年时，雅典的吕克昂学院第十一任院长安得洛尼柯，才把亚里斯多德的遗稿编为《亚里斯多德全集》。其中相当部分的文稿首先编撰在《物理学》中，而其他一部分研究抽象的哲学原理的著作，则编在《物理学》之后，标题即为《后于物理学》。欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，如英语的“metaphysics”，直译为“物理学之后”，正与此对应。
显然《后于物理学》这个标题是编书的人临时采用的，意义很不确切。实际上，亚里斯多德自己说过，他在这一部分著作中所讨论的问题，乃是关于事物的属性、本质等等的“第一原理”，而他的《物理学》著作只不过是“第二哲学”罢了。
自从发行的时候起，西方的学者们一谈到抽象的哲学原理，就都采用了“后物理学”的名称，这完全变成一种习惯了。而根据中国古代“形而上者谓之道”的思想，清代的学者在翻译“后于物理学”这个名称时，就把它译成了“形而上学”。这样的翻译应该承认是比较高明的。形而上的道，岂不是与抽象的差不多吗？
三、“形而上学”的没落
近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击。“形而上”与“形而上学”是不同的，按照现在通行的理解，形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而上学则是指认识事物走到了极端，是僵化的。
亚里斯多德师承苏格拉底和柏拉图，但其思想哲学已经开始反映出唯物主义的影子，在唯物主义和唯心主义之间摆动。他虽然承认物质的客观存在、知识起源于感觉、事物以能动的形式存在，但他把物质当做消极的不动的，又把形式和物质对立起来，这就是他在哲学理论上的根本缺陷。历代反动的思想流派，都极力利用亚里斯多德的哲学原理的错误，使它愈来愈远地离开了真理，变成反动的哲学。
2. 虚方法是什么
你好，来自道德经第五章，
老子的道德经每个人对其理解和领悟都是不一样的，道德经不能按照我们平常的思维方式来理解，否则你读不懂，反其道而行之就是道最吸引人的地方，如下为可教书上的解释，希望对你有用！
◆◇◆第五章
[原文]
天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而俞出④。多闻数穷⑤，不若守于中⑥。
[译文]
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样一视同仁，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓一视同仁，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
【导读】
圣人对待（宇宙学上的）事情的基本原则是按规律来加以处理，且这种规律也是“天地”的规律。规律与规律在本质上是平等的、相同的。老子以风箱来作了比喻：从表面现象来看，风箱在不停地被运作着，然而在整个运作过程中，风箱中间的“轴”却总是保持着自身位置上的相对稳定。老子以此比喻告诉我们，一切事物都有自身的“中”，而这个“中”都同样是相对稳定的，所以，如果找得到一确定事物的“中”，就是找到了其相对稳定的状态，也就是找到了该事物的本质的方面。这种去找到事物的“中”的办法就叫做“守中”，亦即所谓“中而用之”。
3. 虚方法和纯虚方法
在C++中没有这么一个定义，除非是指的java中的抽象方法。在java中，只含有抽象方法的类叫做接口，含有抽象方法的类是抽象类。C++中，含有纯虚函数的类被称为抽象类。
4. 虚方法和非虚方法的区别
这句话采用排比的修辞手法。 这句话出自部编版六年级上册第15课梁容若《夏天里的成长》。 把植物在比较长的时间内才出现的“苞蕾”“鲜花”“小果实”几种生长状态浓缩在“昨天”“今天”“明天”这三个较短的时间段里，巧妙地写出了植物生长迅速的特点。 “昨天”“今天”“明天”并不是真的昨天、今天、明天，而是虚指。这样写是为了突出夏天是成长的时期，开花结果这里过程很快。
5. 虚方法的定义必须用到
我的看法也许和别人的不一样。做直播或者直销。就是想怎么样把东西卖出去。来换钱。方法？网络上那么多的金牌主播。我也看了不少。不外乎吹虚和鼓动的方法。别的没有发现其它的方法。
又或者我的眼介窄。别的没有看到。这种职业和中国人民的强大和富足分不开。否则连温饱都是问题。又那有这么多人有这强大的购买力！
6. 虚方法和抽象方法区别
以实写虚，其实就是虚实结合。这是古典诗歌重要的艺术手法之一。所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉等感觉捉摸到的部分；所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。
换言之，就方法而言，详细为实，简略为虚；具体为实，抽象为虚；有据为实，假托为虚；有行为实，徒言为虚。
就对象而言，景为实，情为虚；眼见为实，想象为虚；有者为实，无者为虚；显者为实，隐者为虚；当前为实，过去和将来为虚；已知为实，未知为虚等等。虚实结合，可以给人以无穷的想象和回味，也可以使诗人的感情表达得更深沉而充分。
7. 虚方法和实方法
快速区分虚实结合中的虚与实，以诗歌为例：
一、诗歌的“虚”，是指看不见摸不着，却又能从字里行间体会出一种虚象和空灵的境界，包括以下三种：
1.神仙鬼怪世界和梦境，如《梦游天姆吟留别》中的仙境。
2.联想之景。借联想而生，如柳永《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”
二、诗歌中的“实”，一般是指作者能看到的客观世界中存在的实像、实事、实境。
如：1、《念奴娇•赤壁怀古》中“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”2、《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
8. 虚方法是一个非成员方法
虚函数与纯虚函数 在他们的子类中都可以被重写。它们的区别是：
（1）纯虚函数只有定义，没有实现；而虚函数既有定义，也有实现的代码。
纯虚函数一般没有代码实现部分，如
virtual void print() = 0;
而一般虚函数必须要有代码的实现部分，否则会出现函数未定义的错误。
virtual void print()
{ printf("This is virtual function\n"); }
（2）包含纯虚函数的类不能定义其对象，而包含虚函数的则可以。
9. 虚方法的定义
主要分为两种类型：线路交换和存储转发转发
线路交换；首先创建一条临时专用通路，使用后拆除链接，没有传输延迟，适合大量数据传输和实时通信，少量信息传输时效率不高
存储转发分为两类：报文交换和分组交换
报文交换：不在通信结点间建立通路，将信息组合为报文，采用存储转发机制，线路利用率高，但传输延迟较大
分组交换分为三种；数据报方式、虚电路方式、ATM交换方式
数据报方式：1）同一报文的不同分组可以由不同的传输路径通过通信子网
2）同一报文的不同分组到达目的结点时可能出现乱序、重复
丢失现象
3）分组在传输过程中都必须带有目的地址与源地址
4）传输延迟较大，适用于特发性通信，不适用于长报文、会话式通信
虚电路方式：1）每次分组发送之前，发送方和接受方之间必须建立一条逻辑连接
2）分组在传输过程中不须带有目的地址与源地址
3）分组通过虚电路上的每一结点时，只需做差错检测，不必做路径选择
4）通信子网中每个结点可以和任何结点建立多条虚电路连接
ATM交换方式： 基本数据传输单元是53字节的信元，通常采用面向连接的虚电路方式
10. 虚方法有什么用
很多人认为阴雨天鱼池氧气不足，应该开增氧机。其实这是一种非常错误的开机方法。正确的方法是阴雨天白天禁止开机，因为阴雨天尽管光合作用差，但是自然增氧效果很好，自然增氧主要来自2个方面：
1、雨滴在下落之前已经与空气充分接触，溶有比较多的氧气；
2、下雨时水面波光鳞鳞，也促进了水体的增氧。自然增氧效果比机械增氧效果强得多。同时自然增氧会让氧气主要停留在鱼池表层。应该将这不多的氧气储存在鱼池表层，让鱼在夜间使用。如果阴雨天白天开机，将仅有的一点溶氧搅动到池底被有机物利用了，夜间池水溶氧得不到足够的补充，就容易造成缺氧。
