1. 声训在训释语义中的作用
训诂学是汉文古籍释读术，是一门综合性的应用型学科。释读汉文古籍均从词句入手，最终目的是弄懂文本的旨意。训诂学是汉语语言学、语文学的一个部门，是综合性学科，主要根据文字的形体与声音，以解释文字意义的学问。
偏重於研究古代的词义，尤其著重於研究汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等语文现象，但不等于语义学、词义学。作用训诂学（“诂”音“gǔ”，同“古”）是研究中国传统古书中词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。
训诂学也在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。
它从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。根据文字的形体与声音，以解释文字意义的学问。
偏重於研究古代的词义，尤其著重於研究汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等语文现象。训诂注释所谓“训诂”，也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”，用通俗的语言解释词义叫“训”；用当代的话解释古代的语言叫“诂”。“训诂”连用，最早见于春秋时期鲁国人毛亨注释《诗经》的书，书名叫《诗故训传》，“故”、“训”、“传”是三种注解古文的方法。训诂合用始见于汉朝的典籍。
2. 声训及其意义
义训指不通过语音和字形的分析而解释词义的释词方法.是训诂的基本方法.汉语训诂学术语。以字义为主的训解方式，即用当代通行的语词解释古语词或方言词的意义。有别於音训及形训。不是从字形、字音，而是直接从实际使用的意义上来解释词义。义训是对形训和声训而言。古书中的注解和字书、辞书中的解释一般都是义训。义训总是以通语、常言去解释不易知的文语、古语或方俗语。对于名物，义训经常说明其属类、形状、颜色和功用。义训的解释方式，古书中常用“某，某也”、“某谓之某”或“某曰某”。
3. 形训声训义训的区别和联系
传统训诂学解释词义的方法主要有三种： 一、形训：通过文字的形体结构来分析。如“木，冒也。冒地而生，东方之行。从从屮，下象其根。凡木之属皆从木。” 二、音训：用音同或音近的词来解释词义。如“天，颠也”“户，护也” 三、义训：直接说明词的含义。如“阻、艰，难也”汉字的造字法不同，适合不同的解释方法。
4. 用声训解释词义
训诂学研究方法有：
1、互训，用同义词互相解释，如“老，考也”；“考，老也”。
2、声训，用声音相似意义相同的字解释，如“衣，依也”，说明这个“衣”在古书中是当作“依”的意思。
3、形训，用字形说明其来源和意义，如“小土为尘”，说明“尘”字的意思是“小土”，这个简体字也是由此产生。
4、 义训，用当代的词义解释古词的意义，如“明明、斤斤，察也”，是说“明明”、“斤斤”的意思是“察”。
5、 反训，古代有的词和现代意义相反，需要用反义词注释，如“乱而敬，乱，治也”，说明这个“乱”字，在此处作“治”的意思。
6、 递训，用几个词连续解释，如“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”，说明这个“庸”字用声训是从“用”字来的，但意思实际是“得”的意思。
5. 下列训释属于声训的是
“海”的别称是天牝、天池、溟涨、重溟、巨壑、大壑、 水王、水宗、东洋、朝夕池。海又称为“大海”，是指与“大洋”相连接的大面积咸水区域，即大洋边缘的附属部分。通常大型内陆盐湖、没有与海洋连通的大型咸水湖泊如里海、加利利海不是“海”。
海在大洋的边缘，是大洋的附属部分。海的面积约占海洋的11%，海的水深比较浅，平均深度从几米到3000米。由于海靠近大陆，受大陆、河流、气候和季节的影响，水的温度、盐度、颜色和透明度均出现明显的变化，有的海域海水冬季有时还会结冰，河流入海口附近海水盐度会变淡、透明度较差。和大洋相比，海没有自己独立的潮汐与洋流。
世界上有很多著名的海，它们主要分布大洋的边缘地带。例如，太平洋边缘的东海，南海，日本海，大西洋边缘的北海，地中海，印度洋边缘的阿拉伯海，孟加拉湾，红海，亚丁湾等等。它们是人们进行生产生活的重要海区。
6. 声训在训释语义中的作用是
驯，有动词，形容词，副词三种词性。常用词为驯服，驯化等。驯字形声。字从马，从川，川亦声。"川"本指"归向大泽大海的水流"，引申指"归降"、"归顺"。"马"指野马、脾性倔强的马。"马"与"川"联合起来表示"使野马归降人类"。本义:降服野马。
训字，从"言"从"川"，"言"指"劝说"、"说教"，"川"本指"归向大泽大海的水流"，"言"与"川"联合起来表示"用言辞劝教以使归于"。"训"就是有道理包涵于其中的言辞，所以"训"也就可以代表一种典范、规范、前人践行成功的成果，如"训典"，训与典含义相同，都是成文的规范。既然是把典范拿来用，其又有引申义:用成文规范或先例进行说教、教导。尤指可作为法则的话或座右铭 。作动词时，意为：训练，讲习，说教，使听从，使规范。
