说到日本人我们一直有一个感觉，那就是他们好像非常的极端，但是他们也非常的忠诚，话说他们效忠自己的天皇都是十分的忠心，所有有的人就要问了，这个日本人是不是没有发生过农民起义啊，毕竟对天皇十分的效忠了，那么真实的情况是什么样的呢?下面就着这些问题我们一起分析揭秘看看!
日本历史上不仅有农民起义，而且为数不少，日语中有一个专有名词表示人民起义，即一揆。
一揆根据属性大概可分成四种类型：
1. 土一揆: 主要是受不了苛捐杂税的农民或小商人，为了要求政府实行德政令(免去高利贷债务)而进行的政治请愿或起义。主要发生于室町时代中、后期。
2. 国一揆：即国人众(地方武裝势力与土豪，野武士群的首领等)企图从地方守护手中夺取统治权的暴动。
3.一向一揆：佛教一向宗门徒所形成的一揆。以强大的宗教向心力、舍命杀敌的模式著称，甚至曾经形成自治组织，自成一国。到了战国末年，一向一揆的首领势力甚至可以与各地大名匹敌。
4. 百姓一揆：江户时代的百姓要求幕府和藩国减免过重的年贡而进行的暴动。
虽然一向一揆和国一揆中农民也起到很大的作用，乃至作为起义的主要组成。但与问题所述的农民起义，仍存在差异:
1. 政治诉求不同，一向宗是出于宗教独立思想，主张宗门不受地方节制; 国人众则是出于"下尅上"的企图，希望取地方守护而代之;如土一揆，百姓一揆这样的起义，则是农民为主的人民，向当权者提出对自身权益的要求，是人民自己的愿望。
2. 组织方式不同，以土一揆为例:
室町时代，在畿内(京城及周边地区)为中心频频爆发农民起义。农民们以惣为中心，广泛联合附近各个乡村，并采取武力暴动形式对抗幕府、守护、庄园领主。
注:惣，是指室町时代在农村出现的自治组织，从有田地的人中选出成年人，老年人以及下级衙役，组成类似村委会的团体，负责管理协调土地买卖，灌溉用水，征缴租税等事务。
反观一向宗，是以寺院，宗教圣山为根据地，由法祖，住持等指挥信众发动一揆。
而国一揆虽然发起地也在农村，但是农民所扮演的角色，只是听命于豪强的农兵。
此外，再介绍一下可能大家都听说过的天草四郞起义。
岛原之乱(1637年—1638年)是江户时代初期发生的日本史上最大规模的一揆，是幕府时代结束前的最后一场内战。亦可称为岛原天草之乱、岛原天草一揆。始于宽永14年(公元1637年)10月25日，终于宽永15年(公元1638年)2月18日。内乱的成因是苛捐重税，以及天主教徒对宗教压迫的反抗。
天主教自1549年由耶稣会教士方济各·沙勿略首次传入日本后，人数迅速发展，引起传统的佛教和神道教反对;1587年，丰臣秀吉正式驱逐传教士，宣布基督宗教是邪教。然而教友数量却继续增加，到17世纪初信众已达70万人。这时正值德川幕府准备统一日本，信奉天主教的地方诸侯成为政府特别征讨的对象，1614年幕府领令所有人必须弃教。
在此背景下，1637年10月，岛原的一名农民交不起农租，妻子被领主松仓胜家的家臣田中宗夫带人抓走，数百名愤怒的村民聚众放火烧毁了田中的家宅，16岁的天草四郎时贞(教名Jerome)被推举为领袖。
经过半年的血战，次年4月，起义军死守的原城终于被幕府军与九州众大名联军，合计12万5800兵力攻破。幕府约一万人战死，包括天草时贞在内约3万7千名起义者和援助者被斩首。
