火郁发之，火郁,发之,语出,素问．六元正纪大论,，素问,语出,大论,火郁,六元正纪,火郁发，语出《素问．六元正纪大论》。火郁，是指热邪伏于体内；发，是因势利导、发泄之意。例如温病当邪热已到气分，出现身热不恶寒、心烦口渴、舌苔黄等症，但卫分又闭而无汗，必须用辛凉透达药，使病人微汗，则气分的热邪可以向外透散（参见“泄卫透热”条），又如心火上炎...
其下者引而竭之，下者,竭之,语出,素问．阴阳应象大论,，素问,阴阳,语出,大论,下者引，语出《素问．阴阳应象大论》。下，是指在下的病邪；引，指用通利二便的方法，使病邪从下而出。参见“下法”、“利湿”条。...
其高者因而越之，高者,因而,越之,语出,素问．阴阳应象大论,，素问,阴阳,语出,大论，语出《素问．阴阳应象大论》。高，指咽喉、胸膈、胃脘等部位。凡停留在这些部位的痰涎食积等有害异物，可用“吐法”把它消除。...
病机十九条，病机,九条,语出,素问．至真要大论,，素问,九条,真要,语出,大论，语出《素问．至真要大论》。前人把疾病某些类同的症候，归纳于某一病因或某一肺的范围内，作为辨证求因依据，列为十九条，其中属于六淫的十三条，属于五脏的六条。掌握这些病机，对一些比较复杂的症状起有执简驭繁的作用，但它只是一种粗略的分类归纳，临证必须联系具体病情，全面...
虚则补之，补之,语出,素问．三部九候论,属于,，素问,语出,三部九候论，语出《素问．三部九候论》。证属于虚的，用补法治疗。虚证有气虚、血虚、阴虚、阳虚等不同，补法也有补气、补血、补阴、补阳等不同的方法。参见“补法”各条。...
虚者补其母，实者泻其子，虚者,其母,实者,其子,语出, 难经 ．六十九难,，难经,其子,其母,语出,实者,虚者，语出《难经．六十九难》。是利用五行相生，子母关系的学说，把五行「木、火、土、金、水」配合「肝、心、脾、肺、肾」，从五行、五脏的子母关系，说明一部分的治病法则，有补母、泻子两种。补母：例如肾水生肝木，肾是母，肝是子，如果出现肝木虚...
形不足者温之以气，不足,者温,之以,语出,素问．阴阳应象大论,，素问,之以,阴阳,语出,大论,者温，语出《素问．阴阳应象大论》。意指由于中气虚而产生的形体虚弱，须用温气药补养中气，则脾能健运，营养增加，使肌肉形体逐渐丰满。参见“健脾”条。...
阳病治阴，阳病,治阴,语出,素问．阴阳应象大论,，素问,阴阳,语出,大论,治阴，语出《素问．阴阳应象大论》。患阳热盛的病，损伤了阴津，治疗应滋阴。例如：温病日久末愈，身热面赤，口干舌燥，甚则齿黑唇裂，手足心热超过手足背热，脉虚大，用甘润滋阴之剂，宜用加减复脉汤（炙甘草、干地黄、白芍、麦冬、阿胶、麻仁）。疾病的症状在阳经，而针刺阴经。例如：...
寒胜则浮，寒胜则,语出,素问．阴阳应象大论,，素问,阴阳,语出,大论,寒胜则,寒胜则浮，语出《素问．阴阳应象大论》。这里的浮，指浮肿，即使寒气偏胜出现浮肿的病理。寒气偏胜则阳气不足，寒凝气滞，气血运行不畅，水湿停留故产生浮肿。如慢性肾炎，多是寒气偏胜，脾肾阳虚的表现。...
寒则气收，气收,语出,素问．举痛论,也称,寒则收引,，素问,也称,语出,举痛论,寒则收引,寒则气收，语出《素问．举痛论》，也称“寒则收引”。收，敛缩的意思。寒气伤人肌肤，则毛窍紧闭，阳气收敛，汗不得出；寒伤筋脉，则筋脉收引，拘急痉挛，出现疼痛。...
寒伤形，热伤气，寒伤,伤气,语出,素问．阴阳应象大论,，素问,阴阳,语出,大论,寒伤,寒伤形，语出《素问．阴阳应象大论》。指外感寒邪多先伤及外部的形体，如头痛、恶寒、肢节酸痛等，是形体受病的症状。外感热邪，最易损耗人体的阳气，因为“热则气泄”，如暑热证的大汗、脉濡数，就是热伤气的表现。...
反治，反治,语出,素问．至真要大论,疾病,，素问,疾病,真要,语出,大论，语出《素问．至真要大论》。是当疾病出现假象，或大寒证、大热证用正治法发生格拒（对抗）现象时所使用的治法。例如：病属于真寒假热，若按正治法投以温热药治其真寒，往往会出现格拒现象，服药后立即吐出，药物不能产生治疗作用。在这样情况下，应采用反治法，一种是仍用原来的温热药，...
高者抑之，高者,抑之,语出,素问．至真要大论,，素问,真要,语出,大论,高者抑，语出《素问．至真要大论》。高，指向上冲逆的证候；抑，是降抑的作用。例如肺气上逆，咳嗽哮喘，痰多气急，用“降逆下气”法。...
夺血者无汗，夺汗者无血，夺血,者无,夺汗,无血,语出,灵枢．营卫生会篇,，灵枢,卫生,语出,夺汗者无血,夺血者，语出《灵枢．营卫生会篇》。夺，是失的意思。血和汗同出一源，所以已经失血的，不能再发其汗；已经发汗的，不能再去其血。如果血液损失而又发汗，汗液耗损而又去其血，汗血两失，会加重病情，所以古人认为这是错误的治疗手段。...
发表不远热，发表,不远,语出,素问．六元正纪大论,，素问,不远,发表,语出,大论,六元正纪，语出《素问．六元正纪大论》。远，在这里是避忌的意思。风寒在表，非辛温药不能散，所以发表药不避忌温热药（参见“辛温解表”条）。但风热在表也有用辛温药的，不过配伍不同，如外感风热，肺气壅寒，咳嗽气急，用麻杏石甘汤，麻黄辛温，石膏甘辛寒，合用而成为辛凉解...
美的诗句 形容美的诗句，29、梦笑开娇靥，眼鬟压落花；簟生玉腕，香汗浸红纱。——语出萧纲藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。——语出《庄子逍遥游》翩如浮云，矫若惊龙。面如凝脂，眼如点漆。——语出刘与义娉娉袅袅十三余，豆蔻枝头二月初。——语出杜牧俏丽...
正治，正治,语出,素问．至真要大论,一般,，素问,正治,真要,语出,大论，语出《素问．至真要大论》。是一般常规的治疗方法，即采用与疾病性质相反的方法和药物来治疗。例如：寒证用热药，热证用寒药，实证用攻法，虚证用补法等。正治法又称“逆治”，“逆”就是药性与疾病性质相反，如像药物站在疾病的对面。...
治病必求于本，治病,必求,于本,语出,素问．阴阳应象大论,，素问,治病,阴阳,语出,大论，语出《素问．阴阳应象大论》。治疗疾病时必须追究疾病的根本原因，也就是探求其阴阳的偏盛偏衰。例如：病人头部昏晕而痛，肢麻，肉跳，虚烦，夜寐不安，面部烘热，口干，舌质红，脉弦而细，这是肝阴不足，肝阳上亢，须滋阴潜阳，养血柔肝，用生地、白芍、当归、何首乌、...
洁净俯，洁净,语出,素问．汤液醪（音劳）醴论,，汤液,素问,洁净,语出,醴论,音劳，语出《素问．汤液醪（音劳）醴论》。“净俯”指膀恍。“洁净俯“即利小便。...
惊者平之，惊者,平之,语出,素问．至真要大论,，素问,真要,语出,大论,惊者,惊者平，语出《素问．至真要大论》。惊，是心神慌乱而不安宁；平，是指用镇静药。适用于两种情况：一是气血上逆，出现有余的病症，例如癫狂病患者躁扰不宁，当用镇静剂中的“重镇安神”法；一是心血亏损，出现不足的病候，患者心悸易惊，当用镇静剂中的“养血安神”法。...