劳者温之，劳者,温之,语出,素问．至真要大论,，素问,真要,语出,大论,劳者,劳者温，语出《素问．至真要大论》。虚劳病气虚的，使用温补药调养。例如中气不足，因而身热有汗，渴喜热饮，少气，不想说话，舌嫩色淡，脉虚大，须用“甘温除大热”法。...
木郁达之，郁达,语出,素问．六元正纪大论,木郁,，素问,语出,大论,郁达,木郁达,木郁，语出《素问．六元正纪大论》。木郁，是指肝气郁结而致病；达，是使之畅达。例如肝气郁结，两胁胀痛或窜痛，胸闷不舒，呕吐酸水，食欲不振，腹痛腹泻，须用“疏肝”法治疗。...
逆从，逆从,语出,素问．至真要大论,所谓,，素问,真要,语出,大论，语出《素问．至真要大论》。所谓“逆者正治，从者反治”，就是说，用药逆证候而治是“正治”法；从证候而治是“反治”法，各详该条。...
客者除之，客者,语出,素问．至真要大论,外来,，素问,真要,语出,大论,客者，语出《素问．至真要大论》。有外来邪气的，以药物等袪除之。“客”指外来邪气。外邪有风、寒、暑、湿、燥、火、饮食积滞及疫疠之邪等，治法有“袪风”、“袪寒”、“清暑”、“袪湿”、“润燥”、“清火”、“消导”等法。疫疠之邪侵袭而发病，病情比较复杂；，须按照具体情况处理，...
留者攻之，留者,攻之,语出,素问．至真要大论,，素问,真要,语出,大论,留者,留者攻，语出《素问．至真要大论》。病邪留滞于体内，要用药攻逐它。气、血、痰、水等都能留滞。气滞须“行气”，血滞而瘀须“袪瘀活血”，痰饮滞留必须“涤痰”，水留于内应予“逐水”法。...
湿胜则濡泻，湿胜则,濡泻,语出,素问．阴阳应象大论,，素问,阴阳,语出,大论,湿胜则,濡泻，语出《素问．阴阳应象大论》。指湿气偏胜出现大便泄泻的病理。脾喜燥而恶湿，湿气偏胜，则脾阳不脉，运化水湿的功能障碍，就会产生“濡泻”。濡泻，是肠鸣腹泻，泻出稀烂大便而腹不痛的症状。...
塞因塞用，塞因,塞用,语出,素问,大论,治法,，素问,语出,治法,大论,塞用，语出（素问，至真要大论）。反治法之一。指用补益药治阻塞假象的方法。例如患者胸脘痞满，时胀时减，喜用手按摩，得热就感到舒服，食欲不振，有时呕吐，同时有舌质淡、脉虚大，就知道这种痞闷并非实证，而是脾胃虚弱引起的，可用六君子汤去甘草（党参、白朮、茯苓、半夏、陈皮）治疗...
甚者从之，甚者,语出,素问．至真要大论,是指,，素问,是指,真要,语出,大论,甚者，语出《素问．至真要大论》。甚，是指复杂难以辨认而严重之证。如热极似寒（内真热而外假寒），或寒极似热（内真寒而外假热），应顺从假寒，假热的假象，采用一股称为“从治”的“反治法”。...
散者收之，散者,收之,语出,素问．至真要大论,，素问,真要,语出,大论,散者,散者收，语出《素问．至真要大论》。散，是不固不收的证候；收，是收摄固涩的作用。例如心血亏损，以致心神浮越、心悸易惊，这是心气不固，当“养血安神”，以收摄心气。又如久咳多汗易汗，这是肺气不固，可用“敛肺止咳”法，以固肺气而止咳止汗。或遗精滑泄，日久不愈，这是肾气不...
上病下取，病下,素问．五常政大论,在上,之下,，素问,在上,大论,上病下取,常政，《素问．五常政大论》：「病在上、取之下。」疾病的症状表现在上部，用针刺下部的穴位。仞如：失眠可针刺足三里：头晕目眩可刺足部的太冲。疾病的症状表现在上部，用药物从下部治疗。例如：病人头目眩晕，耳鸣，自觉眼中如爆发火花，苔黄，脉洪数，用酒蒸大黄适量轻泻。...
水郁折之，水郁折,语出,素问．六元正纪大论,，素问,语出,大论,水郁折,六元正纪，语出《素问．六元正纪大论》。水郁，是指水气郁滞于内；折，是调节制约之意。调节制约的根本在于肾。与肾有关的水气郁滞，例如肾阳衰微，症见颜色苍白，头晕眼花，腰部酸痛，四肢发冷，小便短少，浮肿自头面开始，延及下半身，长期不退，按之凹陷不起，舌淡、苔薄白、脉沉细而弱...
下病上取，下病,素问．五常政大论,在下,之上,，素问,大论,常政,下病上取，《素问．五常政大论》，「病在下，取之上」。疾病的症状表现在下部，用针刺上部的穴位。例如：脱肛可刺头部的百会穴。疾病的症状表现在下部，用药物从上部治疗。例如：小便不利，由于肺燥不能行水，咽干，烦渴欲饮，呼吸短促，舌苔薄黄，脉数，用清肺饮（桑白皮、麦冬、茯苓、黄芩、木...
下者举之，下者,举之,语出,素问．至真要大论,，素问,真要,语出,大论,下者举，语出《素问．至真要大论》。下是下陷，举是升举。中气下陷的，应当用补中药升提。例如：中气虚而下陷，以致脱肛日久不愈，可以用补中益气药升举中气，于是脱肛可收。参见“补气”、“升提中气”条。...
微者逆之，微者,逆之,语出,素问．至真要大论,，素问,真要,语出,大论,微者,微者逆，语出《素问．至真要大论》。微，指病证明显而较轻，如热证、寒证，只须针对病情，采用“逆治”的“正治法”即可。...
寒者热之，寒者,热之,语出,素问．至真要大论,，素问,真要,语出,大论,寒者,寒者热，语出《素问．至真要大论》。证属于寒的，用温热性药物治疗。寒证有表寒，里寒等不同。治表寒用“辛温解表”或其它温散表寒等方法；治里寒有“温中散寒”、“回阳救逆”等方法。...
火郁发之，火郁,发之,语出,素问．六元正纪大论,，素问,语出,大论,火郁,六元正纪,火郁发，语出《素问．六元正纪大论》。火郁，是指热邪伏于体内；发，是因势利导、发泄之意。例如温病当邪热已到气分，出现身热不恶寒、心烦口渴、舌苔黄等症，但卫分又闭而无汗，必须用辛凉透达药，使病人微汗，则气分的热邪可以向外透散（参见“泄卫透热”条），又如心火上炎...
其下者引而竭之，下者,竭之,语出,素问．阴阳应象大论,，素问,阴阳,语出,大论,下者引，语出《素问．阴阳应象大论》。下，是指在下的病邪；引，指用通利二便的方法，使病邪从下而出。参见“下法”、“利湿”条。...
其高者因而越之，高者,因而,越之,语出,素问．阴阳应象大论,，素问,阴阳,语出,大论，语出《素问．阴阳应象大论》。高，指咽喉、胸膈、胃脘等部位。凡停留在这些部位的痰涎食积等有害异物，可用“吐法”把它消除。...
病机十九条，病机,九条,语出,素问．至真要大论,，素问,九条,真要,语出,大论，语出《素问．至真要大论》。前人把疾病某些类同的症候，归纳于某一病因或某一肺的范围内，作为辨证求因依据，列为十九条，其中属于六淫的十三条，属于五脏的六条。掌握这些病机，对一些比较复杂的症状起有执简驭繁的作用，但它只是一种粗略的分类归纳，临证必须联系具体病情，全面...
春三月 此谓发陈 天地俱生 万物以荣《素问·四气调神大论》，黄帝内经,素问,万物,天地,大论，“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”——《素问·四气调神大论》【春三月】指阴历的正月、二月、三月，涵盖了六个节气。【此谓发陈】中的“发”指萌发、生发，“陈”指万物的荣姿、美好的景色在闭藏了一个冬天后都一一陈列出来。【天地俱生，万物以荣】讲出了春天的主要特点就是“生”，一派生机勃勃、万物复苏的景象。...