本文整理了槃木朽株、一佛出世，二佛涅槃、珠槃玉敦等含“槃”的成语13个，其中“槃”开头的成语2个，“槃”结尾的成语3个，“槃”在中间的成语8个，包括成语的解释、出处和示例等。
“槃”开头的成语1、槃木朽株[pán mù xiǔ zhū]
【解释】不成材的曲木朽木。比喻劣材。槃，同“盘”。
【出处】《后汉书·循史传·孟尝》：“槃木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。”
2、槃根错节[pán gēn cuò jié]
【解释】树根盘曲，枝节交错。比喻繁维复杂不易解决的事情。
【出处】《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇槃根错节，何以别利器乎？”
“槃”结尾的成语1、一佛出世，二佛涅槃[yī fó chū shì，èr fó niè pán]
【解释】佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。
【出处】明·施耐庵《水浒全传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”
【示例】一弯腰，坐在地下，放声大哭起来，一面哭，一面诉，这一哭，直是哭得一佛出世，二佛涅槃。 ——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十九回
2、大才槃槃[dà cái pán pán]
【解释】槃槃：形容大的样子。指有大才干的人。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》刘孝标注引《续晋阳秋》：“大才槃槃谢家安。”
3、大才榱槃[dà cái cuī pán]
【解释】指有大才干的人。同“大才槃槃”。
“槃”在中间的成语1、珠槃玉敦[zhū pán yù dūn]
【解释】古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。
【出处】《周礼·天官·王府》：“合诸侯则供珠槃玉敦。”郑玄注：“敦，槃类，珠玉以为饰。古者以槃盛血，以敦盛食。合诸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者执之。”
【示例】珠槃玉敦行人节，棘地荆天故国墟。 ——柳亚子《恩来送余返津南村感赋》
2、残槃冷炙[cán pán lěng zhì]
【解释】冷炙：已经凉了的烤肉。指残剩的饭菜。也指权贵施舍的东西。
【出处】《郭子》：“王光禄曰：‘正得残槃冷炙。’”
3、扣槃扪籥[kòu pán mén yuè]
【解释】比喻认识片面，未得要领。同“扣槃扪烛”。
【出处】宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。”
【示例】都是扣槃扪籥之谈，招摇撞骗之技。 ——俞平伯《诗的神秘》
4、扣槃扪烛[kòu pán mén zhú]
【解释】扣：敲；扪：摸。比喻认识片面，未得要领。
【出处】宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。”
5、解衣槃礴[jiě yī pán bó]
【解释】形容行为随便，不拘礼法。
【出处】清·施润章《就亭记》：“俗俭讼简，宾客罕至，吏散则闭门，解衣槃礴移日，山水之意未尝不落落焉在予胸中也。”
6、解衣槃磅[jiě yī pán páng]
【解释】指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
7、根据槃互[gēn jù pán hù]
【解释】指把持据守，互相勾结。
【出处】《三国志·魏志·曹爽传》：“殿中宿卫，历世旧人皆复斥出，欲置新人以树私计。根据槃互，纵恣日甚。”
8、朱槃玉敦[zhū pán yù duì]
【解释】珠槃：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。
【出处】《周礼·天官·玉府》：“若合诸侯，则共珠槃玉敦。”
【示例】说不定国王还要歃血为盟呢，朱槃玉敦的准备也是不可少的。 ——郭沫若《屈原》第二幕
