[拼音]：Li Xun
李珣（855-930），晚唐词人。字德润，其祖先为波斯人。居家梓州（四川省三台）。生卒年均不详，约唐昭宗乾宁中前后在世。唐末五代时期侨居成都的波斯人后裔（一说唐肃宗、代宗时人，证据不足）。字德润。有诗才，著有《琼瑶集》。卖药为业，纂有《海药本草》四卷，记载大食、波斯等地医用药物。唐玄宗时郑虔著《胡本草》、唐宣宗时段成式著《酉阳杂俎》都对海外名香奇药有所记载，但是不如李珣书完备。《海药本草》原卷已佚，其中多条材料散见于明李时珍的《本草纲目》。李珣（855-930），晚唐词人。字德润，其祖先为波斯人。居家梓州（四川省三台）。生卒年均不详，约唐昭宗乾宁中前后在世。在中外文化交流史上，李珣一族的事迹很值得注意。李珣兄弟五人，祖父波斯人。四弟玹，字廷仪，亦称李四郎，也以出售香药为生业。中和元年(881)，唐僖宗因黄巢起义军攻入长安而逃至成都，授李玹为率府率（皇太子侍卫军的将领），李玹因有诗名也得预“宾贡”之列，参加科举考试。妹舜弦，为前蜀王衍昭仪，尤以诗才闻名。
资料一五代词人。字德润。梓州（今四川三台）人，祖先为波斯人。妹李舜弦，能诗，为前蜀后主王衍昭仪。李珣以秀才为王衍宾客。前蜀亡后，他守节不仕。
李珣有诗名，《鉴诫录》说他“所吟诗句，往往动人”。著有《琼瑶集》，已佚。又精通医理，著有《海药本草》，也失传，宋代唐慎微《证类本草》和明代李时珍《本草纲目》曾加引用。
李珣善写小词，题材较广，风格也比较朴素。《巫山一段云》“古庙依青嶂”写行旅的愁思，可说是花间词中的别调。《南乡子》描绘南国风光和劳动妇女的生活情趣，饶有南朝乐府民歌的清新风味。〔浣溪沙〕、〔渔歌子〕等词表现词人隐沦之情和故国之思，也不同于一般花间词秾艳之作。所以《历代词人考略》中说：“李秀才词，新疏之笔，下开北宋人体格。”
存词54首，收于《花间集》、《唐五代词》。事迹见《茅亭客话》、《历代诗馀》。
资料二李珣，字德润，晚唐五代时前蜀梓州（今四川三台）人，生活于九、十世纪。李珣祖籍波斯，其先祖隋时来华，唐初隋国姓改姓李，安史之乱时入蜀定居梓州，人称蜀中土生波斯。李珣兄妹可考者三人，珣为长兄。其妹李舜弦为蜀主王衍昭仪。其弟李玹，字延仪，人称李四郎，喜游历，好摄生，尤以炼制丹药为趣，倾家之产不计，以鬻香药为业，曾为王衍的太子率官。
五代后蜀何光远《鉴诫录》记载：宾贡李珣，字德润，本蜀中土生波斯也。少小苦心，屡称宾贡。所吟诗句，往往动人。尹校书鹗者，锦城烟月之士也，与李生常为善友。遽因戏遇嘲之，李生文章，扫地而尽。诗曰：“异域从来不乱常，李波斯强学文章。假饶折得东堂桂，胡臭薰来也不香。”
北宋黄休复《茅亭客话》记载：梓州李珣，其先波斯也。珣有诗名，以秀才预宾贡。事蜀主衍，国亡不仕。有《琼瑶集》，多感慨之音。其妹为衍昭仪，亦能词，有“鸳鸯瓦上忽然声”句，误入花蕊宫词中。李四郎名玹，字廷仪，其先波斯国人，随僖宗入蜀，授率府率。兄珣，有诗名，预宾贡焉。玹举止温雅，颇有节行，以鬻香药为业……暮年以炉鼎之费，家无余财，惟道书、药囊而已。
资料三李珣对药学颇有研究，他曾游历岭南，饱览南国风光，认识了许多从海外传入的药物。著有《海药本草》六卷，以引述海药文献为特点，据现存佚文统计，全书收录药物124种，其中96种标注外国产地。如：安息香、诃梨勒出波斯，龙脑香出律因，金屑出大食国。此外书中记述了药物形态、真伪、优劣、性味、主治、附方、服法、制药法、禁忌、畏恶等。有些条文兼载药名解释。书中收载的海桐皮、天竺桂、没药等为当时其它本草著作所未载。惜原书至南宋已佚，其内容散见于《证类本草》和《本草纲目》等著作中。《海药本草》从五十余种中药文献中引述有关海药（海外及南方药）资料，记述药物形态、真伪优劣、性味主治、附方服法、制药方法、禁忌畏恶等。全书涉及四十余处产地名称，以岭南及海外地名居多。今存佚文中含药124种，其中海桐皮、天竺桂、没药等16种为新增。此书为我国第一部海药专着，别具一格。《证类本草》保存其佚文最多。今有尚志钧1983年辑佚本，引注详明。
李珣词现存54首，《花间集》录37首，《尊前集》录18首，其中1首《西溪子》重复。其词调可分为《渔父》、《南乡子》、《西溪子》、《女冠子》、《中兴乐》、《酒泉子》、《浣溪沙》、《巫山一段云》、《菩萨蛮》 、《渔歌子》、《望远行》、《河传》 、《虞美人》 、《临江仙》、《定风波》等，计15种。值得注意的是，南宋王灼《碧鸡漫志》还记载了李珣以5种词调创作的另外5首词作。据不完全统计，在花间词人中，作品多于或等于李珣的有四人，其中温庭筠词69首，18调；孙光宪词61首，25调；顾敻55首，16调；韦庄词54首，22调。比较特殊的是毛文锡，作品虽仅有31首，词调却有22种，此外诸人的作品及词调都不及李珣的54首与20调之数。概言之，李珣词作品数词调数都位居第五，由此可推想李词地位之一斑。据《天香阁随笔》记载：德安府城西北有山，须水注入，有司马温公读书台，其下凿石为洞，洞中镌刻有李珣《渔歌子》（楚山青）一词。唐五代词被刻诸于石，于此仅见，说明李珣词在当时即已广为传诵。
