搜集整理了读《希特勒》有感、希特勒我的奋斗读后感（501字）、希特勒传读后感（913字）等500字、800字、900字、1400字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。
希特勒我的奋斗读后感_501字看完了希特勒的《我的奋斗》，我最大的感触人不能太以自己为中心，太自我的话，我就会失去了重力。漂浮在些太虚无的飘渺的幻想中……以前在我脑海里希特勒是一个残暴的独裁专制主义者，脑海里全是不好的一面。读了《我的奋斗》才更了解他…… 希特勒可以说是一个纯粹的民族主义者，他推崇民族的纯化。在这个方面，他十分欣赏犹太人。犹太人在失去国家后的几千年，一直保持着种族的纯化，而且他们通过教育、财产继承一直在低调的维持着他们独有的生活方式。
犹太人在欧洲没有独立的生存空间，他们生活在各个民族之间，所以他们为了生活，就为各个民族服务，而与此同时也在摄取着各个民族的资源。
希特勒认为犹太人之所以能有如此高的成就，很大一点上是犹太人对自身种族的纯化。所以希特勒推崇日耳曼民族的纯化、排斥其他民族，主张在欧洲大陆扩张日耳曼民族的居住领土。殖民道路被希特勒认为是堕落的，太多的殖民地掺杂着当地的人种，损坏了殖民者民族的先进性。他甚至主张可以和英国妥协，不干扰英国的殖民政策，作为交易，英国同意德国在欧洲大陆的扩张。这也许可以解释他之后对欧洲大陆其他国家的侵略。
在具有高贵血统的人只要失去了人性的一面都会倒塌的。
希特勒我的奋斗读后感_823字客观地说，希特勒写这个是明显的带着个人主观色彩的。他站在他自己、日耳曼人、德国工人党的立场上来叙述他的所见所感。该书第一部分相当于是希特勒对他二十多年的一个小自传，而在这个自传中穿插着对德国历史、现状以及未来的思考。
希特勒是一个高傲的日耳曼人，他怀着对日耳曼民族高傲的自尊与自信，极力推崇着在欧洲大陆扩张日耳曼民族的领土，推崇压缩犹太人的生存空间，推崇建立强权政府。
希特勒可以说是一个纯粹的民族主义者，他推崇民族的纯化。在这个方面，他十分欣赏犹太人。犹太人在失去国家后的几千年，一直保持着种族的纯化，而且他们通过教育、财产继承一直在低调的维持着他们独有的生活方式。
犹太人在欧洲没有独立的生存空间，他们生活在各个民族之间，所以他们为了生活，就为各个民族服务，而与此同时也在摄取着各个民族的资源。
希特勒认为犹太人之所以能有如此高的成就，很大一点上是犹太人对自身种族的纯化。所以希特勒推崇日耳曼民族的纯化、排斥其他民族，主张在欧洲大陆扩张日耳曼民族的居住领土。殖民道路被希特勒认为是堕落的，太多的殖民地掺杂着当地的人种，损坏了殖民者民族的先进性。他甚至主张可以和英国妥协，不干扰英国的殖民政策，作为交易，英国同意德国在欧洲大陆的扩张。这也许可以解释他之后对欧洲大陆其他国家的侵略。
他对犹太人有很大的仇视，而这些仇视来源于犹太人在欧洲的优势地位。犹太人控制着当时的社会民—主党，控制着舆—论，控制着国家的经济，也控制着当时的议会政府。也许是因为犹太人控制了维也纳的绝大部分社会资源，致使希特勒在维也纳郁郁不得志，所以他才找出千百般的理由来排斥当时在欧洲占有优势的犹太人。犹太民族是日耳曼民族复兴道路上最大的障碍，所以他把复兴日耳曼和排斥犹太人结合了起来。
维也纳当时的议会政府在政策方面的长议不决，在事态变化方面的反应缓慢让希特勒非常的不满。他认为英国式议会政府不适应德国，德国需要一个强而有力的政府来实现日耳曼的复兴。
希特勒传读后感_913字今天带着满足却又遗憾的心情读完了《希特勒》一书。先说一下我是怎样知道希特勒这位大独裁者的。
大约在读五年级的时候，一直喜欢各国战争的我得知二战中的德国很强大，而二战中的德国有一位狂妄的独裁者――阿道夫·希特勒。从那个时候，德国的每一次战役，他的每一次选择都引起我的兴趣，开始从每本有关二战的书中找寻那逝去的历史。直到高二的一天，我在北京卓越网上够到此书，让我对这二十世纪最强大、最可怕的政治力量有了一些了解。
全书共分为九部和尾声十部分，从阿道夫·希特勒的出身、成长、政治顶峰写到失败自杀，全面并且客观地记叙了他的一生。在此我就不赘述书中的内容，只谈一下自己的感受。
对于希特勒，我并不像许多人那样对他是崇拜，而是用一客观的身份审视这曾经改变人类历史的人物。中国有句古话，金无足赤，人无完人。阿道夫·希特勒便是这样的一个人。他给人类带来了史无前例的灾难，却又以他的思想他的努力他的信心载入史册。我所做的，便是鄙弃他的人格，学习他的自信。
一战后的德国，颓垣断壁、哀鸿遍野、通货膨胀、民不聊生。在一战中参加战斗的他凭着自己无比坚定的信心和他那出神入化的演讲才能一步一步走向他的舞台。整个德意志都为他而疯狂。如果他在1935年就死去，那么历史上他便是一位顶天立地的伟人！没有任何一个国家的领导人能够在短短的几年中让一个在大战中变为废墟的国家重新站立起来，没有任何一个国家的领导人能够在民—意调查中获得99.8%的支持率，没有任何一个国家的领导人能够用自己的意志、自信、魅力让世界各国承认！这就是阿道夫·希特勒！他用自己的意志和自信让德国战车从废墟中挺立，用自己的智慧解决了一战遗留问题，用己的坚强为日耳曼民族开辟了一番新的天地。
就是这个被大多数人称为“魔王”的元首，也会有人性的光芒。1945年4月28日，“我觉得，在斗争年代里我无法承担婚姻的不责任。现在我决定，我在这个世界上承担的职务结束之前，娶……”他将自己的爱全部兑现。他与爱娃·勃劳恩完婚。他在将自己的一生奉献给了整个德意志，也将自己的爱兑现给了爱娃。从某种程度上来说，他是一个伟人。
历史会给他一个公正的评价，只要我们不被众人的评论蒙蔽双眼。
成语哀鸿遍野：哀鸿遍野[āi hóng biàn yě]，意指找不到栖身之所的鸿鴈，悲伤哀痛地鸣叫。语本《诗经·小雅·鸿鴈》。後用“哀鸿遍野”比喻到处都是流离失所的难民。[源]《诗经·小雅·鸿鴈》鸿鴈于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。鸿鴈于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。[典故]“哀鸿遍野”是由《诗经·小雅·鸿鴈》：“鸿鴈于飞，哀鸣嗷嗷”两句句义扩大而来，原意是找不到栖身之所的鸿鴈，悲伤哀痛地鸣叫。又根据〈诗序〉所写，〈鸿鴈〉一诗是用来赞美周宣王，因为在当时“万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之。至于矜寡，无不得其所焉”，而周宣王中兴周朝，让流离失所的人民得以安居乐业，所以“鸿鴈于飞，哀鸣嗷嗷”又引申为形容流离失所的难民，呻吟呼救的悲惨景况。後来就用“哀鸿”比喻流离失所的灾民。“哀鸿遍野”这句成语就从这里演变而出，用来比喻到处都是流离失所的难民。如清代汤斌〈睢沐二邑秋灾情形疏〉：“历年灾患频仍，黎民涂炭，今春卖儿卖女者，有售无受，以故哀鸿遍野。”
成语流离失所：流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。如：《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”又如：年荒劫大，百姓们不是离家逃荒，流离失所，便是等待饿死。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章
希特勒我的奋斗读后感_1434字说到“奋斗”这个关键词，以我这种人的观念，它应该是一种在独特的价值观引领下，朝着确定的外部目标努力的一种行为。而这种价值观是由人生观念，善恶标准，信念、坚韧、承受力以及牺牲等元素构成的。价值观的存在就是持续行动的动力。简单来说，奋斗 = 目标 + 价值观 + 行动。如果把奋斗比喻成一辆火车开往终点站的过程，目标就是终点站，行动就是火车，而价值观，就是给火车提供动力的燃料了。
我想起阿道夫·希特勒的《我的奋斗》，有人称它是“当代蛊惑人心之杰作”，也有人说是“20世纪灭绝人性的罪行录”。但无论怎样争议，这中间所透射出的“超强意志力和奋斗精神”，你是无法回避与否认的。
无论是好是坏，历史总能留有它借鉴与启示的地方：
希特勒是一个创造奇迹的人，他从奥地利的流浪汉攀登到纳粹德国总理的宝座。希特勒是一个勇敢无畏的士兵，他在“一战”中两次负伤并且荣获很少授予普通士兵的一级铁十字勋章。希特勒是一个冒险家，他孤注一掷发动慕尼黑啤酒馆政变。希特勒是一个天才的演说家，靠两片嘴唇煽动起在“一战”后受到不公正待遇的德国人民心中复仇的火焰。希特勒是一个机会主义者，在洞悉英法绥靖主义倾向之后武装占领莱茵兰。希特勒是个慈祥的“父亲”，没有后代的他亲切地对待身边的哪怕是最微不足道的仆人。希特勒是一个素食主义者，为了保护动物，他甚至颁布了法令要求人道地杀死龙虾。希特勒是战争魔王，他给欧洲古老的反犹传统画上了惊叹号。希特勒是个在军事上过分自信的失败者，两条战线将他的帝国带入了坟墓。第三帝国的子民称他为“我的元首”，在这之后，几乎所有人都称他为“二战元凶”。用一分为二的历史观来看，1939年9月之后希特勒绝对是罪恶的。
他发动第二次世界大战，让人类文明遭受重创。战争罪可以认为是战败的代价，但大屠杀则是不可辩驳的滔天罪行。威廉二世发动第一次世界大战，也让人类文明遭受了重创。为什么人们不说威廉二世是魔鬼呢？因为威廉二世没有迫害犹太人，而希特勒杀掉了世界上一半的犹太人。如果希特勒侵略波兰、法国和苏联等是国家利益矛盾冲突使然的话，那么残酷迫害犹太人就是不折不扣的罪恶。
但1939年9月之前阿道夫·希特勒却是辉煌的。
他在14年内把一个不到100人的小党发展成德国第一大党。他通过44年的不懈奋斗，当上德国总理，一年后又成为元首，完成了对德国国家政权的绝对控制。他重建德国的武装力量，振兴德国经济，让德国重新崛起，在军事和经济上再次位居世界前列。他运用国际政治机会，扩大了德意志帝国的版图。如果希特勒在1939年9月意外死亡，也许他将以伟人的身份载入世界史。因为，德国的强大是人类的光荣，而绝非耻辱。
《我的奋斗》的第一部是希特勒1924年在狱中写成的，出狱后完成第二部，问世于1925年。该书日后就成了第三帝国的蓝图。后来，“啤酒馆政变”、九个月的刑期和《我的奋斗》也就成为希特勒的政治生涯的资本。希特勒利用狱中的时间口述他的政治与精神宣言《我的奋斗》。也成为后面自己与一批人奋斗路上的方向。
各种社会条件逐渐成熟等种种都构成了“80后”在早年即成功的必要条件。80后伙伴有特立独行，有活力，从不畏惧失败，实现自我的渴望、独特性的需求、但是，方向是否明确，目标是否明确，价值观是否明确却是一个长线困扰奋斗的课题。
每个人的内心，都有一个工厂，用来生产奋斗路上信心的力量，而生产这种力量的根本元素，却是你价值观中，对于生命意义上的使命与信念的思考。
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
成语侃侃而谈：侃侃而谈[kǎn kǎn ér tán]，意指形容说话从容不迫的样子。语本《论语·乡党》。[源]《论语·乡党》孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。[典故]在《论语·乡党》中，门人记载了孔子问政的情形，描述孔子在朝中与下大夫谈话，显得从容不迫；而和上大夫谈话，则表现得和悦直言的样子；若是国君在场，就保持恭敬而安和的态度。说明了孔子在朝廷上，能视彼此地位的尊卑，而表现出合适的言行举止。後来原文中的“侃侃如也”演变成“侃侃而谈”这句成语，用来形容说话从容不迫的样子。
希特勒传读后感_2276字昨天早些时候，看完了希特勒传，好吧…我承认二十四天看完两册七百页的书是有点慢…无论如何，书是看完了…虽然早已经知道了希特勒的结局…但是在看到结尾的时候，还是十分伤感，是的我承认希特勒是个英雄，即使他一手挑起了二战，即使在他的命令下，六百万犹太人被屠杀。英雄跟英雄的新婚妻子，多年来的情人，战败之时在房中双双自杀，怎能不让人感慨万千！！！
希特勒，出身平凡，他甚至不算是德国人，生在奥地利，长在奥地利，学在奥地利…但他的思想，却从未与奥地利这个国家同化，他一直是一个疯狂的日尔曼民族主义者。在奥京求学时的他，日子过得艰辛，当他的画作被毫不留情的从学校打回，当他没被艺校录取时，他的心情定是十分低落…加上他老母亲的病逝，更加重了他的痛苦……后来，他落魄了，几经辗转他到了德国，是的他大显身手的地方。加入国社党，成为国社党的元首，发动啤酒馆证变，被捕入狱但在狱中自己口述完成著作我的奋斗…后来又成功令德国经济复苏…到这，他怎能说是一个恶人？但是，他的路并不只是到这里，也许他若是在这时去世，人们将永远记住他，一个伟大的元首。
这之后，他以各种手段，夺得了包括他的故乡奥地利在内的多个国家，而且还不满足，他与苏联的斯大林约定共同发动战争，德国入侵波兰，揭开了二战的序幕战争初期，德国军队可谓是所向无敌，未尝一败，甚至打败了英军，占领了法国。但是，他默许了大量英国士兵回国，为他留下了很大的隐患。须知战争不是儿女情长，一切的恻隐之心都有可能令自己和国家的努力功亏一溃！怎能放走敌人！怎可饶恕敌人！他的失败在另一方面也能被预测到：他的盟友。一个是意大利的墨索里尼，众所周知意大利的军队是无能的代言人，谁的军队会发生一个师向一个士兵头像的滑稽剧！？他的另一个盟友，苏联的斯大林，希特勒和斯大林在表面上情意绵绵，但实际上呢？希特勒最恨的就是犹太人和布尔什维克主义，怎可能与苏联友好相处到永远？后来，希特勒背盟，主动进攻苏联，这又是一招坏棋苏联国土太大，打不过我就跑，你到了冬天冻得要死，连坦克都开不起来，我这时候再反攻，你有什么应对的方法？当年法国皇帝拿破仑就是败在了这条路上，今天希特勒你怎么能重蹈覆辙！？呜乎哀哉！他的失败在另一方面也能被预测到：他的盟友。一个是意大利的墨索里尼，众所周知意大利的军队是无能的代言人，谁的军队会发生一个师向一个士兵头像的滑稽剧！？他的另一个盟友，苏联的斯大林，希特勒和斯大林在表面上情意绵绵，但实际上呢？希特勒最恨的就是犹太人和布尔什维克主义，怎可能与苏联友好相处到永远？后来，希特勒背盟，主动进攻苏联，这又是一招坏棋苏联国土太大，打不过我就跑，你到了冬天冻得要死，连坦克都开不起来，我这时候再反攻，你有什么应对的方法？当年法国皇帝拿破仑就是败在了这条路上，今天希特勒你怎么能重蹈覆辙！？呜乎哀哉！
即使如此，希特勒在德国国内的声望也达到了神一般的高度，好像中国的毛泽东，苏联的斯大林一样，独裁的同时受到几乎全体人民的尊敬。他的演讲，气势非凡，感人肺腑，他绝对是有史以来最伟大的演说家。他的人格魅力也是无与伦比，他的一个将军曾说过，我不知他是什么样的一个人，竟然看我一眼或者跟我一握手，我智慧的大脑就停止了转动，只能跟着他的步伐前行。他无双的人格魅力打动了一代德意志之人，他的希特勒青年团里，都是愿为他牺牲的年轻人，只遵从元首的号令，这就是他们的信条。
接下来谈谈他残忍的一方面，是的，对犹太人的排挤和屠杀。在他口述的著作我的奋斗中他说他是从小就对犹太人持有一种偏见，但是这种偏见知道他到奥京维也纳求学时接触了很多反犹的杂志之后他才有了对犹太人的彻骨仇恨，在他当权的前期，他就排挤犹太人，令不少犹太人被迫迁出德国，而他对犹太人犯下的最大的罪恶则是在二战发动之后。在各种集中营中，无数的犹太人被告知要建立犹太人区而丝毫不知自己会死亡的情况下，自主脱下衣服，拿下假牙，排着队按顺序走进盖世太保们所说的吸氧处——毒气室，每个人都在不知情的情况下被毒气毒死，都是站着去世，没有足够的空间让他们倒下然而他们的悲惨还没结束，毒气散去后，盖世太保们拿着工具在他们身体里搜索财宝…而后把他们之中女性的头发剪下作拖鞋之用，又用他们的尸体填战壕…就这样，六百万，整整六百万的犹太人被屠杀！这可说是希特勒最大的罪行了，但时至今日，去世的人的姓名无人知晓，而希特勒的名字，却永远记录在历史著作之上，宁教万人切齿恨，不教无有骂我人，历史永远不会记载庸人。
然后我想谈谈他的国家社会主义的思想，这思想第一原则就是反对马克思的社会主义，因为他认为这是犹太人的哲学，而犹太人，是世界的蛀虫。希特勒的最高理想是建立大日尔曼帝国，地域包括整个欧洲，他是个十足的民族主义者，正是因为他的这个思想，才使希特勒，一个奥地利生长的人被以百分之九十以上的票数当选为国家元首，赢得万人尊敬。我想，这和我们国家现在的情况可以形成鲜明的对照了。
在他生命的最后阶段，战争形式直转急下，被东方的苏联红军和西方的联军攻击，腹背受敌大军压境，而他的情人爱娃博劳恩，则一直陪伴他，度过那段最黑暗的日子，多年以来爱娃都是希特勒的秘密情妇，因为元首是一国的象征，他不能因自己的情感而放弃部分民众的支持。然而到了这时候，他没有了这个顾虑，他在自己手下的见证下，迎娶了爱娃。希特勒。博劳恩氏。而后，二人双双自尽，被手下火葬，而骨灰则不知所踪。希特勒死后，纳粹德国烟消云散，但他们给世界留下的印记，永不消退。希特勒，残忍的英雄，伟大的演说家，热爱民族的元首，他的传说，直到永远。
成语腹背受敌：腹：指前面；背：指后面。前后受到敌人的夹攻。如：《魏书·崔浩传》：“裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌；北上岸则姚军必不出关助我。”又如：他只有奋力冲上这座山峰，才有可能摆脱腹背受敌的困境。
成语毫不留情：指人丝毫不给别人留情面。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第96回：“恼的是这个狗官不知听了谁的唆使，毫不留情。”又如：他毫不留情地开除了她。
希特勒传读后感_2351字我选择读希特勒的传记，不是因为我有有多崇拜他，而是完全处于好奇。我好奇他是如何从一个奥地利人变成一个德国的元首，也好奇他为什么会对犹太人进行屠杀，同样好奇是什么样的环境造成他奇怪的性格，能够主导二战历史，使那段历史成为人类历史上最血腥、最恐怖的梦靥。
这本书先从他父亲的简单身世谈起，他是父亲的第三个妻子克拉拉的唯一的儿子，因此，他的童年时充满溺爱的。从小体弱多病，父亲对他严加管教。少年的希特勒是个听话的乖孩子，学习很好，怀有理想。但他的父亲对他的理想不屑一顾，还经常打骂他，让他热爱国家的官职。对于父亲的严厉惩罚，五十二年后他依旧耿耿于怀。为了证明他不适合技工学校，希望父亲让他去实现自己的理想，他不努力学习，成绩非常糟糕，但仍无济于事。他对画画依旧很热爱，以至于自己在屋里画个不停。从小他就深深的接受日耳曼主义，这变形成了他以后的信仰。后来父亲去世后，家里的哥哥姐姐们几乎也都各自成家或离家出走，他便成了家里的主宰。他的学业完成的并不顺利，但在他看来那都是无关紧要的。后来结识了一个叫库比席克的少年称为了好朋友，库比席克的梦想是称为一名音乐家。他很能理解希特勒，虽然有时候希特勒很专横、傲慢，但他都可以容忍，他是希特勒年轻时的崇拜者，对少年希特勒了解是那样的深刻。也许在希特勒看来他只是个伴儿而已，并不是朋友，对希特勒来说，应该没有真正的朋友吧。希特勒曾经喜暗恋过一个姑娘，他总是自以为是的认为那姑娘同样喜欢他，甚至还做了一首诗表达自己对她的爱意。但他始终没有勇气向那个姑娘和她的母亲做自我介绍。母亲的去世，对他打击很大，他变了许多，同样，他所谓的爱情也不告而终，而且再也没提过。可见他是个多么爱尊严的人。
他一心想当画家，被允许去参加美术学院入学考试，本来满怀信心的他去遭到了一次打击。远方说他的作品不能令人满意。他倍受打击，他才明白，库比席克早就猜中过的他的话不外乎是业余爱好之作，他的真正命运是当一名建筑师。但前途困难有似乎无法克服，沮丧的他，生活变得毫无目的。料理完母亲的后事，他又界定去维也纳，去展现他的艺术才能，可又一次使他备受打击。库比席克也来到维也追求自己的音乐梦，但他取得了成绩，估计此时的希特勒内心一定很不爽。自己是那样的满怀信心，但却没有得到认可，自己的朋友得到了傲人的成绩，我认为他的内心是嫉妒、愤恨命运的不公的。同时，受他朋友的影响，他对音乐也是很热爱的，对音乐也颇有鉴赏力。
第四次去维也纳，他第二次遭到了打击，他一年以来的孤军奋战的陈国，被人不屑一顾。此时他还耗尽了继承的财产，开始了他在维也纳一段人生中最凄凉的生活，甚至沦落为了乞丐。这段期间，他受尽了屈辱，与痛苦。他开始讨厌犹太人，对政治关心，形成自习的观点。在单身公寓里，他喜欢辩论，但同时也逐渐走向成熟，不向以前一样冲动，但只有提及政治时，他就会热血沸腾，无法控制自己，此时的他始终相信，自己将来一定是个举足轻重的人物。也就是在那段日子里，他练就了一身诡辩的能力。后来他去慕尼黑寻找他的前程，在这样的大城市里刚开始靠画画维持生活是很艰难的，但他坚信中将达到自己立下的目标。他始终相信只要他坚信的一定会实现，可见他是一个非常爱理想化的人。
第一次世界大战爆发了，很顺利的加入了部队，虽然他身体瘦弱，没经过什么训练，但他不怕死，有一颗热情激昂的心，对待战争中的一切都很积极。在战争中他九死一生，获得各种勋章和奖励。战争结束后，他回到国内，此时的国内正在爆发各种革命，他对犹太人的憎恨也越来越深。而且很恨布尔什维克主义。他始终忠贞的热爱着德国。期间他从威尔逊总统那学会了一种政治工具，使他得以以巨大的破坏力进行挥舞“用强迫社会主义者去为自己未曾带来的后果负责的办法”。这也许就是使他在后来能唤起那么多人崇拜，让众人像崇拜神一样的去崇拜他的原因之一吧。后来加入国社党，成为国社党的元首，发动啤酒馆证变，被捕入狱但在狱中自己口述完成著作我的奋斗…后来又成功令德国经济复苏…其实他的丰功伟绩还是不少的，这样一个既有功又有过的人，但他的罪恶行为已盖过了他的功。
希特勒的结局，是早就知道的，但读完之后，感觉很复杂。他也算是一个伟人了，有那么多的优点，有那么多的功德，同时他也是一个罪人，迫害了那么多无辜的人，给人类史上带来了重大的耻辱。他懂得方面很多，绘画，音乐，建筑，辩论？但是我觉得没有哪一方面是特别优秀。比如他喜欢绘画，自己充满信心，认为自己的作品很优秀，当得到否定时，责怪对方不懂欣赏，不承认自己的缺点，不虚心请教。这是他性格中的最大缺点，也是我们多数人的缺点，往往认识不到自己的缺点，当别人指正时，却又不肯接受。希特勒身上有我们常人有的缺点，也有我们大多数人没有的优点。他对德国这个国家的热爱，而且是真的从自我做起去改变这个国家，我们大多数人时做不到的，甚至对自己国家有多么的热爱都谈不上。大多数人对自己周围的一切都麻木了，认为自己能做的事能改变这个世界，这个国家，自己某一现状的都太少，太微薄。希特勒之所以能号召起来那么多人，得到那么多人的崇拜，和他的演讲有着莫大的关系。他的演讲十分生动，有感染力。能渗透人们的内心，得到人们的共鸣。他的政治手段有些过硬，但力度很强。对于当过兵的他来说，看不起那些寄生虫，那些懦夫。加上上次看的电影《浪潮》可以看出其实他的独裁，在现如今还是很容易再次出现的，当一个人可以把大家的寄托集中时，人们的思想往往会跟从他，我们生活在现实生活中，往往要时刻看好自己的处境，保持一颗清醒的头脑，有自己真正的思想，才不会被诱导。
最后希特勒的结局还是很悲惨的，对于他这样一个人才还是表示惋惜的。由于对政治了解不多，一些关于革命的事都是跳过去读的，以上就是我的感想。
成语举足轻重：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。如：《后汉书·窦融传》：“方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。”又如：举足轻重，动关大局。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四回
成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。
