[拼音]：bufen yu zhengti
[外文]：parts and whole
标志客观事物的可分性和统一性的一对哲学范畴。整体是构成事物的诸要素的有机统一，部分是整体中的某个或某些要素。
古代的哲学家们就提到过全与分、一与多的关系，亚里士多德还表述过整体并不是其部分的总和的命题。近代的唯物主义者认为整体是物质性的，但他们往往把整体看作是各个部分的机械联结和聚集。唯心主义的整体论者断言只有精神活动才是真正的整体，认为整体先于它的组成部分。G.W.F.黑格尔则从“绝对精神”的自我发展出发，论述了整体和部分之间的辩证关系。
世界上的一切事物、一切过程都可以分解为若干部分，整体是由它的各个部分构成的，它不能先于或脱离其部分而存在，没有部分就无所谓整体；部分是整体的一个环节，离开整体的要素只是特定的他物而不成其为部分，没有整体就无所谓部分。整体和部分的划分是相对的，某一事物可以作为整体包容着部分，该事物又可以作为部分从属于更高层次的整体。
整体是部分的有机统一、集合。集合中的各个部分不是单纯地叠加或机械地堆积在一起的，而是以一定的结构形式互相联系、相互作用着的，从而使事物的整体具有某种新的属性和规律。事物作为整体所呈现的特有属性和特有规律，与它的各个部分在孤立状态下所具有的属性和规律有质的区别，它不是各个部分属性和规律的相加。
部分是整体的一环。事物作为整体中的部分与它作为相对独立的对象也有质的区别。在某些情况下，当整体分解时，其部分可能以原来的状态游离出该整体作为独立物存在，但当它在整体当中时则总是以某种方式与其他部分结合着，在整体中“分享”或带上整体性；在更多的情况下，整体中的部分不能以原来的状态游离出来，当部分脱离整体或整体分解时，其部分就改变其性质或形态而成为他物。不论在哪种情况下，构成整体的各个部分都是在改变其地位、性质或形态的情况下“进入”整体的。
事物的整体及其各个部分都处于不断运动变化中，并且受到环境改变的制约。事物的部分发生变化会影响整体，乃至破坏原来的整体，构成新的整体；整体的变化也会影响其各个部分，排除某些部分或吸引新的环节成为其部分。部分与整体之间的关系不是静态的，而是动态的。
整体和部分的范畴有重要的认识论意义。在认识过程中，人们总是先对整体有大致的了解，继而分析研究其部分，并在这个基础上综合地、具体地认识整体。认识事物在整体上所具有的属性和规律是重要的，在科学认识的活动中，不仅要把握对象的组成要素，还必须把握诸要素间的结构和结合方式，以及由关系结构所产生的单个要素所没有的特性。揭示事物的各要素是深入了解整体的基础，而有了整体性的知识又可以进一步认识其部分。在认识世界时，不能只见部分不见整体。科学的认识方法要求人们既要研究部分，又要考察整体，并把二者有机地结合起来。现代科学在不断分化的基础上日益表现出相互渗透、相互交叉的趋势。由于现代社会生活和物质生产的规模更加扩大和复杂化，自然科学、社会科学都注重于综合性的研究，探讨各领域中整体和部分之间的相互关系，并且出现了着重研究整体结构、整体功能的系统科学和系统工程学。
局部与全局和部分与整体是同一层次的范畴，局部是整体（全局）中的部分，全局是由局部（部分）的结合构成的。全局与其各个局部的总和也有质的区别，它具有高于局部的整体性；局部是全局的基础又从属于全局。战略解决全局性问题，战术解决全局中某个局部的问题。制定社会发展战略、政治战略、军事战略、经济战略、科技战略，都要正确认识事物的整体，并根据全局性的要求使各个局部处于恰当的状态，使各项战术性措施符合战略的目标。毛泽东在论证局部和全局的关系时指出：有局部经验的人，有战役战术经验的人是能够明白更高级的全局性问题的，但必须用心思去想才会懂得全局性的东西；而懂得了全局性的东西就更会使用局部性的东西，因为局部是隶属于全局的，只有全局在胸才会在局部投下一着好棋；要认识全局性的东西，就必须把握矛盾的各个方面并抓住有决定意义的主要矛盾。
