搜集整理了《假如给我三天光明》读后感（771字）、边城读后感（801字）、石缝间的生命读后感（774字）、吊屈原赋（767字）、忆往昔，童年时光（812字）、城南旧事观后感（824字）、活着读后感（774字）、培根随笔论真理读后感（835字）等800字左右的六年级读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。
《假如给我三天光明》读后感_800字20世纪，一个独特的生命个体以勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了88个春秋，却熬过了87年无光，无声，无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。苦难对于天才是一块垫脚石……”正是苦难铸就了海伦.凯勒坚强的性格。她作为一个盲聋哑的残疾人却有着超过常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想象到的情景，表达自己对求知的渴望和对人类的真挚热爱。她以自己的亲身感受告诫他人，健康的心理是人类成功的最基本条件，有健康身体而没有健康心理的人，是不可能成就一番事业的。具有健康心理的人，纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排，不接受和渴求他人的怜悯，他们会凭着自我坚强的毅力到达理想的彼岸。"要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的"如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的海伦来说，却是可想而不可及的。现实生活中总是有部分人哀叹命运对于自己的不公，责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，让他们能一举成名天下知。殊不知现实社会是靠知识才能生存的社会，没有知识的人是不可能在社会上有一席之地的！要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。
成语一席之地：放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。如：《旧唐书·后妃传上》：“妇人智识不远，有忤盛情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其京戮，安忍取辱于外哉！”又如：那占着玻璃柜一席之地的彩塑泥人，却比什么都吸引我。——邓炬云《漫步南京路》
成语一举成名天下知：举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下皆知。如：《战国策·秦策一》：“然则是一举而伯王之名可成也。”又如：马前喝道状元归，雁塔挥毫题姓字，一举成名天下知。——元·高明《琵琶记》第八出
边城读后感_800字作为一个从小在城市里长大的女子，我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。
《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。
湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人性的信仰
我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖和谐。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。
成语风土人情：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。如：清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”又如：我们这村上的人，一个个如此模样，难怪风土人情如此颓败。——清·颐琐《黄绣球》第一回
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
石缝间的生命读后感_800字好久没有写过东西了，今天读了林希的《石缝间的生命》之后却不由自主的拿来笔墨，极想表达出这篇文章带给我的震撼。
“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”，这是作者的心声。是呀，一颗细小的种子却要自己寻找生存的土壤。无名的野草、山花，它们虽然不如田野上的同宗生长得那样茁壮，但它们是那么地坚韧、强固，而且默默地为攀登山路的人奉献自己，这不正是告诉人们生命的真谛，生命是不可扼制的，因为生命就是拼搏。
我们很难想象参天的松柏也是顽强地从石缝间生长出来的，经过了多少个寒冬酷暑，才能高高地耸立在悬崖断壁之上，才能在不属于自己的生存空间为自己占有一片土地。这正是告诉人们生命是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。
回顾历史，像野草、山花、松柏那样的人物比比皆是。张海迪、她全身三分之二已经瘫痪，但她不也是用顽强的意志写出了一首身残志坚的人生乐曲吗？服装设计师吴洪生在国际技能大赛获得金奖，为祖国争了光。有谁能想象得出他曾是一个几度想自杀的人，但是他凭着自己的刚毅、执着取得了成功，使他不仅得到中国人称赞，也让外国人对他赞叹不己。体操运动员桑兰，人们不会忘记她在赛场上的飒爽英姿，后面因为受伤而只能坐在轮椅上，命运的多舛并没有让桑兰低头，面对新的人生境遇，桑兰艰难而又坚毅地开辟了新的人生道路。人们把更多的赞美和掌声送给了这个“阳光女孩”。金晶，一个坐在轮椅上传递奥运火炬的女孩，当有人对火炬的传递带来威胁时，她用自己的生命保护着火炬的传递，也就在那一刻，全世界的人记住了一个普通的中国女孩的名字—金晶。
这些在逆境中生活的人是如此的坚强，他们用自己的实际行动告诉人们：不管有多大的困难，只要我们能在困难面前不断地锤炼自己，那么就能战胜自己、战胜一切，也能让自己像参天的松柏那样雄伟苍劲、巍峨挺拔。
成语飒爽英姿：飒爽：豪迈矫健；英姿：英勇威武的姿态。形容英俊威武、精神焕发的样子。如：唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。”又如：飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。——毛泽东《为女民兵题照》诗
成语精神焕发：焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。如：清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“生觉丹田火热，精神焕发。”又如：在故乡，我到处都可以看到那种久经战争锻炼的、在任何时候都是精神焕发斗志昂扬勇往直前的人们。——峻青《故乡杂记》
吊屈原赋_800字尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流留笑柄子青史矣。君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
成语为天下笑：指被天下人所耻笑。如：《史记·楚世家》：“楚灵王方会诸侯于申，诛齐庆封，作章华台，求周九鼎之时，志小天下；及饿死于申亥之家，为天下笑。”又如：使百官方贺而蝗若此，岂不为天下笑邪！ ——清·毕沅《续资治通鉴》卷三十三
成语骨肉之亲：骨肉：骨和肉，比喻至亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。如：闽剧《钗头凤》：“千不念万不念要念舅父，伊和娘亲姐弟骨肉之亲。”
忆往昔，童年时光_800字——读《朝花夕拾》有感时光荏苒，童年一去不复返。——题记
都说人一生中少年是最叛逆的；青年是最美好的；中年是最忙碌的；老年是最幸福的。而那短暂的童年，则是最珍贵的。人生如花。到垂暮时，花瓣都落了，零零碎碎。当再拾起时，还会有淡淡余香。在这已长大的年龄，回忆童年，着实已没有当初那种纯洁自然的情感。就像鲁迅大师的那句“目前是这么离奇，心里是这么荒杂”。虽然我还只是处在蓬勃朝气的少年，但对于童年，我也只是剩了些回忆。像鲁迅大师谈起往事：只剩回忆，也只是无聊罢了。拿起这本名著，像拿起了自己的童年。目光掠过一行行字，书香一缕又一缕掠过鼻头，心中掠过一道光……最喜欢《五猖会》这篇。并不是故事离奇，只是太符合自己小时候这么一段往事。露天电影盛行于上个世纪。在那时，真是种稀罕。但在飞速发展的今天，就少之又少了。七岁那年，却突然来了个放电影的。那时的我，电影倒没少看，却从不知道还有“敞篷”的。自然兴奋得直蹿高儿，吵得父母不得安宁。出门时，父亲却来了句：“作业做完了吗？去去去，做作业，做完了才许出去看！”我哭闹，却无济于事。就进了书房，咬着笔，做那些“5—3＝”、“10＋2＝”……全部做罢，时针也不慌不忙地走到了8。倒也没有耽误看电影的时间，却蹦不起来，叫不起来，乐不起来了。目光再次走到书上，看到那句“我似乎从头上浇了盆冷水”。呵，再合适不过了。文章到“还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”就戛然而止。题目为“五猖会”，却又只是寥寥几笔写了“五猖会”的背景，当时所看到的，却又什么都没有。也对，经过父亲这样一番打击，又何来“兴致”二字一说呢？想想那“从头凉到脚”的童年，其实也并非都是冷的。阿长的朴实也是很暖人的。毕竟，曾经经历过，再多的后悔，遗憾也不必多说了。这零零散散的花瓣拾得起，却怎么都不愿放下。在那段简短的青涩时光里，虽然不曾结过果实，却也芬芳过。这么说，遗憾也少了。时光荏苒，与其追忆过去，不如珍惜现在。
成语一去不复返：一去就不再回来了。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》诗
成语零零碎碎：细碎的事物。如：清·李汝珍《镜花缘》第22回：“还有平日做的打油诗、放屁诗，零零碎碎，一总都就了饭吃了。”又如：请把这些零零碎碎收拾好。
城南旧事观后感_800字《城南旧事》记叙了英子在北京的童年生活，再现了英子在各种事物的影响下从一个无知的少女逐渐成长的过程，表达了她对美好的向往和对丑恶的厌恶。由于当时社会的黑暗，专横、霸道等词过早地进入英子的脑海，震撼着她的心灵。但就在这种震撼中，她成长了。从大胆地与秀贞交往并帮助她，英子变得有爱心;从体谅蹲在草地里的人不得已偷东西的苦衷，英子变得笃厚……我想，成长就是一种磨砺。大胆地与他人交往，在生活中磨砺;见识新鲜事物，在思想上磨砺;勇于承受挫折，在心里上磨砺……电影中，大胆地与“疯女人”交往，与小偷打交道，目睹枪毙进步学生，被爸爸惩罚等事，从各个方面磨砺着英子，让她成长，与社会磨合。但实际上成长又如电影中所说，英子既向往又害怕。可不是，她成长着，长大了，要承担责任。不仅是自已的责任，而且是他人的责任。我觉得一个人敢于承担责任时，是真的长大了。英子在爸爸逝世后，不是勇敢地与妈妈负起全家责任吗？一个人在黑暗中，最容易接受磨砺，能很快成长，也很快承担责任，可谓“疾风知劲草”啊！世界上很多名人都是在苦难中成长的。拿破仑年幼时生活在一个衰落的贵族家庭，中学时经常遭人讽刺，再加上当时法国大革命的局面，各种因素刺激着他，磨砺着他，让他在苦难中、战火里蓬勃成长，一切变得出类拔萃，渐渐地，他从一位热血青年成长为一位沉稳、老道的军事家、政治家，最终成为法兰西的执政者。苏联名将朱可夫，小时候是位皮匠的儿子。沙俄的黑暗统治过早地刺激着他，他7岁便帮父亲干活。1915年他参加了红军骑兵团。战火的洗礼，让这个红军战士在思想、心里、身体各个方面成长，他晋升为连长、团长、师长……一直到苏军第二统帅。纵观名人，许多都经受过苦难的磨砺，才创造了奇迹。而现在的孩子，许多娇生惯养，衣来伸手，饭来张口，一切都由父母安排好。这样的人，即使肉体长大了，心却永远长不大。因为他不会自立自强，承担责任，一生只能碌碌无为。现在，我们在成长。我们应该大胆地走向世界去生活，去磨砺，去成长……
成语娇生惯养：娇生惯养[jiāo shēng guàn yǎng]，意指在备受宠爱纵容中成长。语或出《醒世姻缘传·第五七回》。[源]《醒世姻缘传·第五七回》琏哥眼里噙着泪，口里又不敢哭，起来站着。晁思才老婆说：“你不该与老七爷磕头麽？就起去了？快过来磕头！”琏哥也只得过来与晁思才磕了两个头。晁思才吆喝道：“怎麽？不该与老七奶奶磕头麽？”琏哥又跪下磕头。这时可怜小琏哥！本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。日间直等吃剩的饭与他两碗，也不管什麽冷热；晚上叫他在厨房炕上睡觉，也没床被盖。六七岁的个孩子，叫他大块的扫地，提夜壶，倒尿盆子，牵了驴子沿了城墙放驴，作践的三分似人，七分似鬼，打骂的肚里有了积气。[典故]“娇生惯养”指在备受宠爱纵容中成长。此语见於《醒世姻缘传》。《醒世姻缘传》是清朝蒲松龄撰，共一百回。写狄希陈两世恶缘的报应，着重於描写家庭社会的各种现象，尤其是妇女的悍妒、家庭怨憎之事，都归因於阴骘果报之说。其中有一段描述农民晁无晏、晁思才称霸族里，不得善终的故事。晁无晏死後，晁思才想要谋取晁无晏的家财，假意收留晁无晏的儿子小琏哥，却把小琏哥当奴婢使唤，还要他跪着磕头。作者在文中写了一句：“本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。”是说小琏哥从小是晁无晏的独子，备受宠爱，没吃过什麽苦，没想到却落了当人奴婢。晁思才因为谋夺晁无晏的家财，所以想斩草除根，以除後患。他对小琏哥十分刻薄，不让他吃饱，晚上睡在厨房的炕上，没有床没有被，又打又骂，作牛作马，一个六七岁的孩子变得又瘦又病。还好後来晁夫人收留他，晁思才也因作恶太多而死，又一印证果报之说。
成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十
活着读后感_800字我却赞赏富贵面对打击面对挫折的勇气以及他在生活中勇于改过的精神。富贵的贤惠妻子或许在他人眼里有点儿傻，但是她的坚强却是我们都应该具备的。活着有很多的意义，每个人的想法不同，我们不必去苛求他人与自己趋同。我们所要做的便是，好好活着，勇敢面对生活中的困难，去追寻自己活着的意义。
永远不抛弃，不放弃，珍视生命，创造价值。
无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓？
——我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义？
嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。
呵，我们也许只需要像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。尽管有些苍凉的意味。是不是爱过了才会懂得心死了还要活着的坎坷。
而这一次，又让我明白，只要活着！
人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着！
只要活着，就什么都有了，什么是幸福，什么是苦难，真的都不那么重要了。
我们还能抱怨什么？因为那些不幸，足以见证，我们所拥有的，是多么的珍贵而奢侈。也许，幸福，就是靠苦难这么一点点堆积起来的。
人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。
生老病死。旦夕祸福。
人生无常这个词可能不好，但是不可否认，这是事实。
没人能预知未来会发生什么，也没人能按想象中的模式给自己的人生画一个圆满?脑病Ｎ颐悄茏龅模褪球系囟源狡骄簿玻哟尤萑荨?
成语从从容容：留有足够的时间，而且常常有余。如：曾朴《孽海花》第13回：“谁知韵高却从从容容笑道：‘先生谬赞不敢当，哪里及先生的大着朴实说理呢！’”又如：他从从容容地走上红地毯。
成语硬着头皮：勉强去做难度较大的事。如：曾朴《孽海花》第27回：“以后更难相处，只好硬着头皮，老着脸子，追踪前往，不管太后的款待如何，照旧的殷勤伺候。”又如：他硬着头皮去见老板。
培根随笔论真理读后感_800字对于培根，很早便闻其名，也大概读过他的一些名言。而这一次是真正的接触了他所写的文章——《培根随笔集》。
《培根随笔集》共收录了培根58篇完整的文章。我觉得对于这本书，不能单用“读”的方式去品位，而应用“品”和“悟”这两种由眼睛到思想最后转到心里的方式去体会，因为书中所有的道理都是培根用自已的语言描述的，都是培根用自己的思维方式去理解，感悟而得，贯彻着他灵魂深处对真理执着追求的信念，只有这样才能达到与作者对话的效果。其实我觉得读通这本书的最高境界，就是在培根感悟的基础上，加以自己对此的看法，甚至是不同的见解；这也该是培根所期望的吧？
在这五十八篇文章中，带给我印象最深的其实是《论伪装与掩饰》。在我眼里，这篇文章写的很有趣。“伪装”和“掩饰”其实应该算是贬义词。在日常生活中，所遇到使用这种技巧的人也是数不胜数，这似乎已经成为现代人，在处理人际关系的方式和想要生活在繁华世间基本原则，几乎每个人都要带着这两层面具。“伪装”顾名思义就是假装的意思，而“掩饰”的意思是：想要伪装。这两个被人所唾弃，鄙夷的词。在培根笔下却没有就它们的坏处大批一通，而是十分客观的就他们的好坏做了理性的批判。
文章中这句话，我印象很深“最完美的人品素质需谦虚坦荡诚实的名声，守口如瓶的习惯，适当的掩饰技巧，以及在迫不得已时才使用的伪装能力”。对于这句话，我很赞同，在现在这个复杂的世界，城府太深的人会被人孤立，太过于天真的人会被人算计。像伪装，掩饰一类的技巧在为人处事中，常被人使用，但很少有人善用。只有慎重，适时的使用，才能达到最好的效果，也就是双赢：在不伤害到别人的基础上，保护自己。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！正如同培根索索：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”从培根比重，看到的是对真理的透彻理解，希望这份透彻的理解也能尽早落在我的心中。
成语数不胜数：数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。如：《方岩记静》：“类似这样的奇迹灵异，还数不胜数，所以一年四季，方岩香火不绝，而尤以春秋为盛。”又如：我们决不能像旧学校那样，用数不胜数的，九分无用一分曲了的知识来充塞青年的头脑。——《论学习共产主义》
成语顾名思义：顾名思义[gù míng sī yì]，意指本指为人子女者，见其名而思其命名之义。语出《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》。後用“顾名思义”比喻看到名称，就联想到它的含义。[源]《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》王昶字文舒，太原晋阳人也。少与同郡王淩俱知名。淩年长，昶兄事之。……其为兄子及子作名字，皆依谦实，以见其意，故兄子默字处静，沈字处道，其子浑字玄冲，深字道冲。遂书戒之曰：“……欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。古者盘杅有铭，几杖有诫，俯仰察焉，用无过行；况在己名，可不戒之哉！……”[典故]“顾名思义”的“名”原是指人的名字，整个词语的意思是：看到自己的名字，就能想到这个名的含义。这个成语较早见?丁度尽ぞ矶摺の菏椤ば旌醮ね蹶啤贰８菁窃兀菏钡耐蹶莆私魃鲪瘢嬷蹲尤∶质保蝗∶执玻灰蝗∶颍执Φ馈Ｌ孀约旱亩尤∶质保蛞蝗∶耄中澹灰蝗∶睿值莱濉Ｍ被剐戳艘黄恼卵到胨撬担骸拔蚁Ｍ忝俏蠢创κ牢耍阅茏裱寮业囊謇恚导兰宜枷氲闹腔郏圆乓孕⒛⒊濉⑿樗淖治Ｄ忝且葬峥吹阶约旱拿郑鸵芟氲狡渲械暮澹⑶椅匏ケ场！蓖蹶扑档摹坝谷瓴芄嗣家濉保渲兄耙濉本褪恰靶⒛⒊濉⑿椤彼淖值暮澹簿褪窍Ｍ庑┽岜泊κ牢四苌畛辆材⒌辞椤ａ崂础肮嗣家濉笔褂玫姆段Ю┐螅还惴旱赜美幢扔骺吹矫疲土氲剿暮濉Ｓ惺被崧源嵋澹傅ゾ兔拼┰涓交幔磺笊踅狻?
