[拼音]：lishifaxuepai
[外文]：historical school of law
19世纪以反对古典自然法学派、强调法律体现民族精神或历史传统为特征的法学派别。在德国首先兴起。开始代表封建贵族利益，以后逐步演变成19世纪资产阶级法学中的一个重要派别。
历史学派的兴起和实质该派创始人是德国格丁根大学法学教授G.胡果(1764～1844)，他在自己的主要著作《作为实在法、特别是私法的哲学的自然法教科书》中提出了该派的某些基本观点，但系统地陈述该派观点的是他的学生F.K.von萨维尼。后者在拿破仑战败后，与海德堡大学法学教授A.F.J.蒂鲍(1772～1840)进行论战的过程中阐明了自己的观点。
历史法学派是作为与17、18世纪古典自然法学派相对抗的一个派别而兴起的。两派虽然都以唯心史观为基础，但有很大差别。从内容上说，古典自然法学派强调人的理性，提倡社会革新，重视成文法，要求制定普遍适用的法典；历史法学派则强调民族精神，主张继承历史传统，重视习惯法，反对制定普遍适用的法典。从政治上说，古典自然法学派代表当时新兴资产阶级反封建的要求，而历史法学派则代表封建贵族的利益，反映了19世纪初历史复古主义的反动思潮，与英国政论家E.伯克(1729～1797)和法国早期正统派反对法国大革命的观点相一致。因此，马克思在批判历史法学派时指出，“有个学派以昨天的卑鄙行为来为今天的卑鄙行为进行辩护，把农奴反抗鞭子──只要它是陈旧的、祖传的、历史性的鞭子──的每个呼声宣布为叛乱”（《马克思恩格斯全集》第1卷，第454页）。
历史法学派的发展这一学派在德国开始兴起时代表封建贵族的利益，以后逐步演变成19世纪资产阶级三大法学派别，即历史法学派、分析法学派(见J.奥斯丁)和哲理法学派（见资本主义上升时期西方法律思想）三派之一。它在德国的其他重要代表有G.F.普赫塔(1798～1846)、B.G.尼布尔(1776～1831)和K.F.艾希霍恩(1781～1854)等人。萨维尼虽然主张法律体现民族精神，但又自相矛盾地认为罗马法优于其他法律，因而在德国历史法学派内部，分为两支对立的派别。一派以萨维尼为首，强调对罗马法的研究;另一派以艾希霍恩为首，强调对古代日耳曼法的研究。以后这两种不同倾向分别由 R.von耶林和O.F.von祁克(1841～1921)所继承。在 19世纪末制定《德国民法典》的过程中，也暴露了这两种倾向的矛盾。历史法学派在英国的主要代表人物是H.J.S.梅恩。他虽然接受了萨维尼的一些基本观点，但与后者不同，他不分民族，对各种古代法律进行了广泛的比较研究。这个学派在美国的主要代表是J.C.卡特(1827～1905)。他在19世纪后半叶根据历史法学派的基本观点，强调反对制定《纽约州民法典》，与该法典的起草人、功利主义法学派的D.D.菲尔德(1805～1894)进行过激烈的论战。
到19世纪末20世纪初，历史法学派作为一种法学研究方法，已溶化在分析实证主义（见实证主义法学）或社会学法学（见社会学法学派）中。
