现代考古工作者普遍有一共识，在中华大地上，如果说哪个省的文明古迹遗留在地表上的最多，那就是唯一的山西省。而山西留有古迹最丰富的地方，莫过于五台县。
本人六次前往五台县及五台山，每次到五台后，觉得眼前古建筑目不暇接，不知该先前往哪处参观。退休后的两次五台之行，近四十天参观笔录，将五台重点名胜细细说来。
南禅寺大殿在山西五台县城西南10多公里的李家庄西测。寺坐北向南，有山门、龙王殿、菩萨殿和大雄宝殿等主要建筑，围成一个四合院形式。创建年代不详，大殿平梁下保存有墨书题记，足证重建于唐建中三年(公元782年)。晚唐时武宗“会昌灭法”，佛寺大都被毁，南禅寺地处偏僻，幸免毁坏，是我国现存最古的唐代木构建筑。
大殿面宽进深各三间，单檐歇山式屋顶，殿前有宽敞的月台，柱上安有雄健的斗栱，承托屋檐，殿内无柱，四椽伏通达前后檐柱之外，梁架结构简练，屋顶举折平缓，说明我国唐代建筑技术已有很高水平，而且已普及到偏远山村。
大殿内有佛坛，宽8.4米，高0.7米，坛上满布唐代彩塑。形体、衣饰、手法与敦煌唐代塑像如出一辙。主像释迦趺坐于束腰须弥座上，手式作禅宗拈花印。两侧及前面有弟子、菩萨、天王、仰望童子，以及撩蛮、佛霖等共计十七尊。各像面形丰满，神态自若，服饰简洁，衣纹流畅。塑像大多有莲花座，唯撩蛮、佛霖和仰望童子赤足踩地。各塑像雕造精巧，手法纯熟，是我国唐塑中的佳作。
寺内的龙王殿为明隆庆三年(公元1569年)所建，其余殿宇为清代建筑。唐塔在山西五台县佛光寺东山腰和西北塔坪里，共七座，其中四座为唐塔。
解脱禅师四年(公元824年)建，手法古老，形制特殊，为唐塔中所罕见。塔为方形，两层，总高约10米。其座束腰须弥式，塔身中空，正面有券拱门，塔内上部为叠涩藻井。塔刹有刹座覆钵及受花，宝珠已不存。
无垢净光塔在寺东山腰，天宝十一年(公元752年)建。平面八角形，束腰须弥座，塔身残坏，塔内出土的汉白玉雕像有佛、菩萨、弟子、金刚等。都是建塔时原作，比例适度，面形丰满，线条流畅，是优秀的艺术品。
志远和尚塔在寺东山腰，会昌四年(公元844年)建，八角形基座，上砌圆形覆钵式塔身，形体秀美，西向辟门，塔刹残坏。这种形制的唐塔，为国内孤例。
大德方便和尚塔在在寺东山腰，贞元十一年(公元795年)建。平面六角形，通高4米，西向辟门，塔刹残坏。门外北向嵌有塔铭刻石，记录详细。
唐代以前我国古塔多为方圆两种形制，六角或八角形者颇为少见，佛光寺墓塔恰好弥补了这一缺陷。东大殿在山西五台县佛光寺内东向山腰。雄伟古朴，居高临下，俯瞰全寺，为寺内主要建筑。
根据殿前石幢刻字与殿内梁架上题记核证，东大殿于唐大中十一年(公元857年)在弥勒大阁旧址上重建。
殿前基址甚高，有片石砌筑，其上筑以台基。殿身面宽七间，进深四间，单檐四阿顶形制。前檐当中五间安有大型板门，两尽间及两山间安直棂花窗，便于殿内后部采光。殿内外柱上有古朴的斗栱承托上部梁架和深远翼出的屋檐。天花板将梁架分为明伏(露出的梁架)和草伏(隐藏的梁架)两部分。梁枋嵌削规整，结构精巧，局部还保存有早期彩绘痕迹。殿顶全用板瓦仰俯铺盖，脊兽全为黄绿色琉璃艺术品。一对高大的琉璃鸱吻矗立在正脊两侧，使殿宇更加壮观劲健。
东大殿内佛坛宽及五间，满布彩塑三十五尊，比例适度，躯体自如，面形丰满，线条流畅，都是唐代作品，五百罗汉则为明代补塑。各间皆有主像一躯，分别为释迦摩尼佛、弥勒佛、弥陀佛及普贤、文殊二菩萨。主像两侧及前面各有肋侍菩萨和供养菩萨，并有侍者牵引狮象。佛坛两角，有金刚侍立。坛上还有施主宁公遇坐像和主特修建的愿诚和尚像。为什么总是不顺(最厉害的转财运的方法)
