[拼音]：fazhan shehuixue
[外文]：sociology of development
研究发展中国家的现代化和社会发展的社会学分支学科。
起源与发展对现代化和社会发展问题的研究自社会学诞生之日起就已出现，但严格意义上的发展社会学是在第二次世界大战以后才产生。从50年代初开始，一些西方的和发展中国家的学者运用西方经典社会学的思想方法和分析框架，展开了对发展中国家社会现代化问题的研究，提出了“现代化理论”。60年代初，一些发展中国家的社会学者开始探讨不发达问题，提出了“依附理论”
现代化理论是发展社会学的最初理论形态，50年代末到60年代中期在发展社会学中居主导地位。主要代表人物有美国社会学家M.J.利维、W.E.穆尔、D.勒纳、R.N.贝拉、D.阿普特和以色列社会学家S.N.艾森施塔特。代表作为阿普特的《政治的现代化》(1965)、艾森斯塔特的《传统、变迁和现代性》(1973)等。现代化理论衍生自西方社会学的社会变迁理论，理论基础是社会进化论。主要论点有：
（1）承袭西方古典社会学的社会发展阶段二分法，将人类社会的发展过程简化为两个阶段，即传统社会与现代社会。认为现代化就是由传统社会向现代社会的进化。
（2）认为社会的发展是单线的，现代化只有一种模式，即西方模式。所不同的是西方国家先行一步，非西方国家落后了一步。
（3）认为发展中国家之所以未能实现现代化，原因是这些国家内部的制度结构和文化传统不利于现代化的发展；要想实现现代化，只有靠西方文明的传播，靠输入西方社会的现代化因素才可能。因此，发展中国家的现代化表现为“西方化”的过程。现代化理论在遭到产生于60年代末期的依附理论的批判之后，开始逐渐衰退。
依附理论是以拉丁美洲和非洲的一些发展中国家的学者为主体而建立的理论。主要代表人物有：美国经济学家A.G.弗兰克，巴西社会学家F.H.卡多索、T.多思·桑托斯和经济学家C.富尔塔多，埃及社会学家萨米尔·阿明等。代表作有弗兰克的《拉丁美洲：不发达或革命》(1969)等。依附理论是对现代化理论的批判，基本立场是：
（1）反对现代化理论只从社会内部因素看待发展中国家的不发达问题，主张从西方发达国家、中心国家与不发达国家、边陲国家的经济联系，从西方发达国家对不发达国家的剥削、控制和不发达国家的依附中，解释不发达现象。
（2）坚决反对现代化理论的“西化”模式，认为西方化过程实际上是不发达国家被纳入不平等的“中心—边陲”型国际经济体系的依附化过程，它将导致西方国家的发达化与非西方国家的不发达化。依附理论旨在通过外部因素来解释发展中国家的落后现象，从一个极端跑到另一个极端。但是，依附理论激烈地抨击了现代化理论，唤起了发展中国家的主体意识，因而在发展社会学中具有重大的意义。
70年代中期，以美国社会学家I.沃勒斯坦和T.K.霍布金斯为代表的世界体系论兴起，这一理论的代表作是沃勒斯坦的《现代世界体系》(1974)。认为现代世界体系约在500年前就在欧洲出现，它以资本主义贸易体系为基础，超越了国家界限，成为资本主义世界经济。资本主义生产商之间为争夺劳动力、原料和市场进行着日趋激烈的竞争，将世界划分为贫困地区和富有地区，纳入不平衡地发展着的世界经济之中。这种不平衡的发展将世界分为三种互相关联的社会，即中心社会、边陲社会和半边陲社会。世界体系论将整个世界看作一个系统，即“资本主义世界经济体系”，把每个西方国家和非西方国家都看作是世界体系的结构要素。各个国家之间的经济活动关系就是世界体系内部的资本积累过程。资本积累过程的结果是“经济剩余”不断地从边陲国家和半边陲国家转移到西方中心国家，以致后者越来越发达，前者越来越不发达。这是世界体系总体规律的必然结果。
研究内容与方法发展社会学从与西方发达国家的对照和关联中，研究发展中国家现代化和社会发展的特点、条件及对策。主要研究：
（1）造成发展中国家与发达国家之间在发展程度上的差距的原因；
（2）发达国家的存在或先发展对发展中国家的现代化和社会发展的影响；
（3）发展中国家的现代化和社会发展在初始条件及其过程上的特点；
（4）各发展中国家之间现代化和社会发展的不同特点及对策。发展社会学最常用的研究方法是：
（1）比较方法，即把发展中国家的现代化和社会发展情况与发达国家的情况进行比较；
（2）关联的方法，即通过与西方发达国家的联系来分析发展中国家的现代化和社会发展；
（3）历史的方法，即追溯社会发展的历史过程，探讨历史因素对现代化的影响，用历史分析的方法来研究发展中国家的现代化和社会发展。
