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含“箕”的成语(26个)

本文整理了箕山之风、挹斗扬箕、头会箕敛等含“箕”的成语26个,其中“箕”开头的成语13个,“箕”结尾的成语3个,“箕”在中间的成语10个,包括成语的解释、出处和示例等。

“箕”开头的成语

1、箕山之风[jī shān zhī fēng]

【解释】指隐士的风范。

【出处】清·王晫《今世说·雅量》:“[丁药园]谪居五载,略无迁谪状,躬耕自乐,洒然有箕山之风。”

2、箕山挂瓢[jī shān guà piáo]

【解释】用为隐居不仕之典。

【出处】明·敬虚子《小隐书·许由》载:相传许由隐居箕山之下,颖水之阳,躬耕自食,以手掬饮。人遗一瓢,挂于树,风吹历历作声,以为烦,弃之。

【示例】湖海伴渔樵,任尘埃暗宝刀,枕流漱石吾堪老,因此上箕山挂瓢,缑山弄箫,幽怀尽付闲花草。 ——明·王錂《春芜记·访友》

3、箕裘之业[jī qiú zhī yè]

【解释】箕:簸箕;裘:皮袍。指子承父业。

【出处】《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。”

4、箕山之志[jī shān zhī zhì]

【解释】旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

【出处】三国·魏·曹丕《与吴质书》:“伟长独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子者也。”

【示例】文帝问曰:‘闻有箕山之志,何以在此?’秀曰:‘以为巢许狷介之士,未达尧心,岂足多慕。’帝甚悦。 ——《晋书·向秀传》

5、箕山之节[jī shān zhī jié]

【解释】箕山:古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节:名节,节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

【出处】《吕氏春秋·求人》:“昔尧朝许由于沛泽之中,曰:‘……请属天下于夫子。’许由辞曰:‘为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢于林,不过一枝;偃鼠饮于河,不过满腹。归已君乎!恶用天下?’遂之箕山之下,颖水之阳,耕而食,终身无经天下之色。”

【示例】尧舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之节也。 ——《汉书·鲍宣传》

6、箕帚之使[jī zhǒu zhī shǐ]

【解释】持箕帚,以供扫除之役。借作己妻之谦称。

【出处】《韩诗外传》卷九:“楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生,先生曰:‘臣有箕帚之使,愿入计之。’”

7、箕裘不坠[jī qiú bù zhuì]

【解释】比喻前辈的事业后继有人而不会中断。

【出处】《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。”

【示例】知足下留心正学,师门箕裘不坠,喜何如之。 ——清·陆陇其《答柏乡魏荔彤》

8、箕裘颓堕[jī qiú tuí duò]

【解释】箕裘:比喻先辈的事业;颓堕:衰落,颓废。比喻先辈的事业没有人继承。

【出处】唐·钱昱《忠懿王庙碑文》:“迨兹陵谷变迁,箕裘废坠,寂寞阙以时之 ,凄凉同乏祀之悲。”

【示例】箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁,宿孽总因情! ——清·曹雪芹《红楼梦》第四回

9、箕裘相继[jī qiú xiāng jì]

【解释】箕:簸箕。裘:皮袍。比喻子继父业。

【出处】语出《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。”孔颖达疏:“言善冶之家,其子弟见其父兄世业陶铸金铁,使之柔合,以补冶破器,皆令全好,故此子弟仍能学为袍裘补续兽皮,片片相合,以至完全也……”

【示例】愿百年奕叶传芳,好儿孙箕裘相继。 ——明·无名氏《精忠记·赏春》

10、箕山之操[jī shān zhī cāo]

【解释】旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

【出处】《后汉书·赵岐传》:“大丈夫生世,遁无箕山之操,仕无伊吕之勋,天不我与,复何言哉!”

11、箕引裘随[jī yǐn qiú suí]

【解释】比喻子弟能继承父兄之业。

【出处】语出《礼记·学记》:“良治之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。”

【示例】升其堂,则箕引而裘随;周其庑,则壎唱而箎和;临其阶,则珠联而玉缀:提镇公之后嗣何多贤哉! ——明·宋濂《题张如心初修谱叙后》

12、箕裘堂构[jī qiú táng gòu]

【解释】指子孙继承先辈的事业。

【出处】清·李绿园《歧路灯》第五十六回:“说父子相关切处,令人感注,似由阅历而得者,非泛作箕裘堂构语者所能梦见。”

13、箕风毕雨[jī fēng bì yǔ]

【解释】箕、毕:均为星名。古时认为月亮经过箕星时风多,经过毕星时雨多。原比喻人民的好恶不一样。后用于称赞为政体恤民情。

【出处】《尚书·洪范》:“庶民惟星,星有好风,星有好雨。”

【示例】箕风毕雨,育岭生峨。 ——南朝·梁·吴均《八公山赋》

“箕”结尾的成语

1、挹斗扬箕[yì dǒu yáng jī]

【解释】指徒有虚名。

【出处】《诗·小雅·大东》:“维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆。”孔颖达疏:“言维此天上,其南则有箕星,不可以簸扬米粟;维此天上,其北则有斗星,不可以挹■(奭斗)其酒浆。”

【示例】挹斗扬箕误有名,扪参历井信浮生。 ——清·钱谦益《剡城》诗之二

2、为裘为箕[wéi qiú wéi jī]

【解释】用以比喻子弟能继承父兄的事业。

【出处】西汉·戴圣《礼记·学记》:“良治之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。”

【示例】亦有良嗣,为裘为箕,公无憾哉! ——明·李东阳《董公墓志铭》

3、煮豆燃箕[zhǔ dòu rán qí]

【解释】比喻兄弟间自相残杀。

“箕”在中间的成语

1、头会箕敛[tóu kuàn jī liǎn]

【解释】头会:按人头征税;箕敛:用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。

【出处】《淮南子·氾论训》:“头会箕赋,输于少府。”《史记·张耳陈余列传》:“头会箕敛,以供军费。”

【示例】头会箕敛者,合从缔交。 ——北周·庾信《哀江南赋序》

2、执箕帚[zhí jī zhǒu]

【解释】执:拿。拿着簸箕和笤帚。指要打扫卫生。古时借指充当臣仆或妻子。

【出处】《吕氏春秋·季秋纪》:“若此而不可得也,内量万国不足以伤吴,外事之诸侯不能害之,则孤将弃国家,释群山,服剑臂刃,变容貌,易名姓,执箕帚而臣事之,以与吴王争一旦之死。”

【示例】非世子不能保全妾家,愿献甄氏为世子执箕帚。(明·罗贯中《三国演义》第三十三回)

3、科头箕踞[kē tóu jī jù]

【解释】科头:不戴帽子;箕踞:两腿分开而坐。不戴帽子,席地而坐。比喻舒适的隐居生活。

【出处】唐·王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗:“科头箕踞长松下,白眼看他世上人。”

【示例】任科头箕踞受松风,新凉霎。 ——清·陈维菘《满江红·江村夏咏》

4、业绍箕裘[yè shào jī qiú]

【解释】绍:继承;箕:畚箕;裘:兽皮袄。比喻能继承父祖的事业。

【出处】元·马端临《文献通考·序》:“窃伏自念,业绍箕裘,家藏坟索,插架之收储,趋庭之问答,其于文献盖遮几焉。”

5、克绍箕裘[kè shào jī qiú]

【解释】克:能够;绍:继承;箕:畚箕;裘:皮袄。比喻能继承父祖的事业。

【出处】《礼记·学记》:“良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”

【示例】怨将德报,喜双儿克绍箕裘,戒和尚一朝提醒,合门共证前修。 ——明·陈汝元《金莲记·首引》

6、毕雨箕风[bì yǔ jī fēng]

【解释】原指民性如星,星好风雨,比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。

【出处】《书·洪范》:“庶民惟星,星有好风,星有好雨。”孔传:“箕星好风,毕星好雨,亦民所好。”

【示例】使雷车电椅,扫荡四方;毕雨箕风,稣舒品物。 ——前蜀·杜光庭《晋公北帝醮词》

7、科头箕裾[kē tóu jī jù]

【解释】科头:不戴帽子;裾:通“倨”,傲慢;箕裾:两腿分开而坐。不戴帽子,席地而坐。形容不拘礼法。

【出处】明·梅鼎祚《玉合记·入道》:“这搭儿瀑布飞流,青松夹道,将蒲团打坐一回,正是科头箕裾长松下,白眼看他世上人。”

8、斗挹箕扬[dǒu yì jī yáng]

【解释】比喻无实用。斗、箕皆星宿名,一象斗,一象箕,故以为名。

【出处】语出《诗·小雅·大东》:“维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆。”

【示例】浮名斗挹箕扬,世岂有明珠百斛量。 ——宋·刘克庄《沁园春·三和林卿韵》词

9、南箕北斗[nán jī běi dǒu]

【解释】箕:星宿名,形状象簸箕;斗:星宿名,形状象酒斗。比喻徒有虚名而无实用。

【出处】《诗经·小雅·大东》:“维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆。”

【示例】今国子虽有学官之名,而无教授之实,何异兔丝燕麦,南箕北斗哉! ——《北史·邢邵传》

10、头会箕赋[tóu kuài jī fù]

【解释】按人数征税,用畚箕装取所征的谷物。指赋税苛刻繁重。同“头会箕敛”。

【出处】《淮南子·氾论训》:“头会箕赋,输于少府。”高诱注:“头会,随民口数,人责其税;箕赋,似箕然敛民财,多取意也。”