本文整理了沿门讬钵、衣钵之传等含“钵”的成语11个，其中“钵”结尾的成语5个，“钵”在中间的成语6个，包括成语的解释、出处和示例等。
“钵”结尾的成语1、沿门讬钵[yán mén tuō bō]
【解释】泛指到处乞求施舍。同“沿门持钵”。
【出处】清·文康《儿女英雄传》第十二回：“你若借了这事，向亲友各家不问交谊一概的沿门讬钵摇尾乞怜起来，就大不是我的意思了！”
2、沿门托钵[yán mén tuō bō]
【解释】钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
【出处】清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。”
【示例】却说仲勋穷途落魄，流入乞丐道中，终日在街头沿门托钵，到了夜间，就在人家屋檐底下歇宿。 ——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二十回
3、一瓶一钵[yī píng yī bō]
【解释】瓶、钵：和尚盛饮食的器具。指和尚云游时携带的最简单的食器。也比喻家境贫穷，生活简朴。
【出处】唐·贯休《陈情献蜀皇帝》：“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。”
【示例】再见江山，依旧一瓶一钵。 ——宋·李清照《投翰林学士綦審礼启》
4、继承衣钵[jì chéng yī bō]
【解释】衣钵：佛教用语，指法衣和食钵。泛指继承某人的思想体系，学术知识或技巧技能。
【出处】姚雪垠《李自成》第五卷第二十七章：“我已是将近六十的人，虽说这庵里也有七八个徒弟，可是没有一个可以继承衣钵的，我常常为此操心。”
5、沿门持钵[yán mén chí bō]
【解释】原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。
【出处】明·高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家当，我却无分了，便至沿门持钵，仰息他人。”
“钵”在中间的成语1、衣钵之传[yī bō zhī chuán]
【解释】原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。
【出处】宋·朱熹《答郑仲礼》：“彼中朋友今有几人其趣向成就果能不失前人衣钵之传否？”
【示例】衣钵之传，将在子矣！ ——《清史稿·朱骏声传》
2、托钵沿门[tuō bō yán mén]
【解释】钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
【出处】清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。”
【示例】藏身闹市安天命，托钵沿门拙己谋。 ——南怀瑾《纪感二首》其二
3、衣钵相传[yī bō xiāng chuán]
【解释】中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
【出处】《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
【示例】世上既有“缠足大仙”，自然该有“赤足小仙”，这是衣钵相传，亦非偶然。 ——清·李汝珍《镜花缘》第六十回
4、衣钵相承[yī bō xiāng chéng]
【解释】中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
【出处】《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
【示例】由此道者无不各得其所欲而去，衣钵相承，牢结而不可解。 ——刘德桂《嘉庆皇帝》第二十节
5、一钵一瓶[yī bō yī píng]
【解释】钵、瓶：和尚的饮食器具。指和尚云游时的简单食具。形容家境贫寒
【出处】宋·辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》：“一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。”
6、击钵催诗[jī bō cuī shī]
【解释】指限时成诗。比喻诗才敏捷。
【出处】清·文康《儿女英雄传》第37回：“七步八叉，具有成例，古人击钵催诗，我要击钵了。”
【示例】我们偶尔也玩击钵催诗的游戏。
