内容提要：【五雷符的作用与功效】
1. 道教的五雷符
雷神。五雷令牌是道教神霄派的法器，具有极高的文物史料价值。五雷，即东、西、南、北、中五方雷王。令牌上的古怪文字称五雷文，也称五雷书或五雷符。
2. 道教五雷符咒
原因很简单，玉皇大帝本质上也是属于道派，修行道法而得道升仙的。而虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三人也是修行道法，他们侍奉的还是道教最高地位的三清祖师。
虎力大仙在求雨的过程中，其实就是他用自己所修习的道法向玉帝求雨，玉皇大帝看到是道教正统请雨之法，当然不会论其到底是神仙，还是妖怪了。而这下雨的指令，也自然会同意了。
3. 道教的五雷符作用怎么样
五雷正法又分为两种阴五雷和阳五雷，两者入手修炼雷法的方式不同，修炼而成的雷法自然就会不一样，以完璧之身修炼而成的就是阳五雷，破身之人修炼而成的就是阴五雷，两者相生相克，互有长短。当然在一人之下阴五雷是指张灵玉了，他修的正是阴五雷
4. 道教的五雷符是哪五雷
五雷号令是古代道教做法时所使用的一种法器。
五雷号令具有极高的文物史料价值。五雷，即东、西、南、北、中五方雷王。令牌上的古怪文字称五雷文，也称五雷书或五雷符。
道士重视法器，能自铸自作，并勤加护持。陶弘景撰古今刀剑录，多以法术观念著录；司马承祯撰景震剑序，含象鉴序等，强调其神异性；而龙虎山天师更以符剑为传教之物，传承道法。至今民间的道教斋醮，多仍旧惯，诸般法器依旧具有除厄斩邪之用
5. 道家的五雷符是什么意思
雷火令是古代道教做法时所使用的一种法器。雷火令具有极高的文物史料价值。五雷，即东、西、南、北、中五方雷王。令牌上的古怪文字称五雷文，也称五雷书或五雷符。道士重视法器，能自铸自作，并勤加护持。陶弘景撰古今刀剑录，多以法术观念著录；司马承祯撰景震剑序，含象鉴序等，强调其神异性；而龙虎山天师更以符剑为传教之物，传承道法。
6. 道教的五雷符高清图片
五雷令牌是道教神霄派的法器，具有极高的文物史料价值。五雷，即东、西、南、北、中五方雷王。令牌上的古怪文字称五雷文，也称五雷书或五雷符。
在中国传统文化中，“五”是一个很重要的数字。中国古人对“五”有着深刻的偏好和崇拜，这大概和古人最早用手指来计数有关。在广泛的生活实践中，出现了大量和“五”有关的词语。
7. 道教五雷符的作用
一、“安葬亡者大犯忌”“师人入房坐向法”“护身咒”等节是专讲阴阳先生如何避煞的。
二、“走脚重丧”“日月重丧”“天地重丧”“行丧凶日”等节是专讲凶日的；同时也指出了“破重丧吉日”。
三、几乎所有的凶日及重丧都有镇法，共有镇法一百余条。
四、“洒水咒”“洒五谷粮咒”“入殓咒”“破土咒”“避殃咒”“安坟咒”等是专讲用咒语趋吉避凶的。
五、“镇重丧六庚符”“镇宅符”“净宅符”“镇伏尸符”“定殃符”“镇天坑符”等是专用符法趋吉避凶的。共有神符四十道。
阴宅镇破法
1、师人入房做向法：
寅午戌日做正南，亥卯未日正东藏申子辰日北方做，巳酉丑日正西方。
镇用竹竿一根，放在棺盖上大吉。
2、四季重丧正五九月忌逢羊，二六十月龙遭殃。三七十一丑上是，四八腊月戌难当。春丑夏辰秋未冬戌师必忌。
如若师人不躲避死人，必见哭亡声。
3、走脚重丧春日重丧在于申，夏日兔头会伤人秋虎冬鸡同一位，怕是外门丧亡人。
镇用车辅条，白面做鸡一个，桑枝四条埋土中大吉。
正五九月亥中寻，二六十月猴叫门。
三七冬月蛇作怪，四八腊月虎伤人。
镇用马蹄子四支，椿木代之，楸木人四个入墓大吉
4、重丧日正甲二乙三戊生，四丙五丁六巳逢七庚八辛九月戊，十壬冬癸腊戊生。
镇用小函一个，内装六庚符。
暗重丧：
大月初一初五廿四三十日小月十五十八廿四二十九日5日月重丧正五九月亥上是，二六十月申要忌。
三七十一是在巳，四八腊月寅不吉。
5、镇用白马蹄子四支，椿枝代之，楸木人四个入棺。
6、天地重丧每月巳亥日镇用岁德土做人五个，桑木一段，甘草一两，埋月空方。
（入棺也可以)
7到呼重丧每月寅辰日镇用：灵前土一两、十二精药，放在门厅口梁高一尺阔五寸出。
替人一个，男左女右入棺。
8、出殡日犯重丧凶日但看巳亥不出丧，房虚昂日亦不良正七庚甲不出户，一人送去二个伤二八己辛不埋葬，四十壬癸不为祥五十一月丁癸殃，三六九月腊庚遭殃一人送去二人死，师人仔细查端详。
镇用五色袋品大门上大吉。
9行丧凶日子日酉方丑南方，寅卯东方不甚强辰巳午日巽方凶，未日仔细药商量。
行重丧凶日子日西去不吉祥，丑日不要去南方寅卯二日东方兄，辰巳午日北不强。
未日西南要商量，申日不能去西方。
酉日东方多不利，戌日北方有祸殃。
亥日东南有事非，千万仔细要参详。
春末夏丑秋戌冬辰。
10、出灵凶日申日不得去西方，酉日东方有灾殃。
戌日北方多不利，亥日东南惹祸殃。
春末夏丑秋戌冬辰。
8. 道教的五雷符画法分解
五雷符是我们道家打醮用的。不是你说的什么地方去。
那是驱魔王用的，怕的就是道士踏罡时有妖魔来偷袭。
