[拼音]：fajie
[外文]：dharmadh╣tu
佛教术语。法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，通常释为“轨持”，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。界，含有种族、分齐的意思，即分门别类的不同事物各守其不同的界限。法界一词，在佛学中，一般指意识所缘的境，即十八界中之法界。此法界在小乘七十五法中摄四十六心所、十四不相应行、三无为法及无表色，共六十四法。在大乘百法中摄五十一心所、二十四不相应行、六无为法及法处所摄色(无表)，共八十二法。有说法界统摄一切法，其余十七界亦名法界。不同的经论和宗派，对法界的开合分类有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等说法。如《杂阿含经》、《大般若经》、《华严经》、《大乘起信论》等讲一法界，华严宗讲三法界、四法界、五法界、十法界，天台宗、密宗也讲十法界。
一法界又称缘起法界、真如法界、一真法界、清净法界，并各有不同的解释。
（1）缘起法界。指无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死十二缘起法。因为有无明，所以有行，因为有行所以有识，乃至因为有生所以有老死。此缘起法非佛所作，亦非余人所作，若佛出世，若不出世，法性常住。
（2）真如法界。指宇宙万有诸法理体的不变易性、不虚妄性、离言说相、诸法实相。
（3）一真法界，亦即真如法界。在华严宗称“理”，在天台宗名“实相”，在唯识宗叫“胜义”，“无二曰一，不妄名真，交彻融摄，故曰法界，即是诸佛平等法身”。
（4）清净法界。指一切有情远离一切烦恼障、所知障而显现的本来清净的佛性亦即佛的清净法身。
三法界（1）理法界，即真空观。所谓真空，“非断灭空，非离色空，即有明空，亦无空相”。
（2）理事无碍法界，即理事无碍观。理无形相，全在相（事）中，互为存亡，互不相碍。
（3）事事无碍法界，即周遍圆融观。指诸法事相，本互相碍，如大小等殊，但为理所包遍，如空无碍，以理容事，全事如理，所以无碍。
四法界（1）事法界。指万有诸法，一一事相有差别，有分齐。
（2）理法界。指万有诸法同一理性，真如平等，无有差别。
（3）理事无碍法界。谓理由事显，事中含理，诸法因无自性而能缘起，即理无碍事，缘生诸法皆无自性，即事无碍理。
（4）事事无碍法界。指一切事法，各有分齐，各守自性，事事相望，多缘互应，一多相即，大小互容，重重无尽。
五法界（1）有为法界。分心境二门，“心”指本识所持种子，“境”指三世诸法差别相，即前事法界。
（2）无为法界。分本来净和离染净二门。法界众生本来清净，真空一味，无有差别，名本来净；随行浅深，净有差别，名离染净即前理法界。
（3）亦有为亦无为法界。分随相门与无碍门。受、想、行、识及五种色、八无为法，意识所缘名随相门；一心法界，心真如性，名无碍门。此二门如水与波，恒相杂故，即前理事无碍法界。
（4）非有为非无为法界。分形夺门和无寄门。事无不入理故非有为，理无不由事显，故非无为。离有为法，无为法不可得，离无为法，有为法不可得，名形夺门；说此法界，离相离性，故二俱非，离相故非有为，离性故非无为，名无寄门。
（5）无障碍法界。分普摄门和圆融门。指上四法界，随一即摄余一切故，名普摄门；以理融事，事无分齐，微尘非小能融十刹，刹海非大，潜入一尘，以事融理，理中非无分齐，一多无碍，名圆融门。又有法法界、人法界、人法俱融法界、人法俱泯法界、无障碍法界等五法界。
十法界华严宗有十种法法界和十种人法界。法法界：
（1）事法界。指十重居宅等；
（2）理法界。指一味湛然等；
（3）境法界。指所知分齐等；
（4）行法界。即悲智广深等；
（5）体法界。指寂灭无生等；
（6）用法界。即胜道自在等；
（7）顺法界。指六度正行等；
（8）达法界。指五热众鞞等；
（9）教法界。即所闻言说等；
（10）义法界。即所诠旨趣等。
人法界：即人、天、男、女、在家、出家、外道、诸神、菩萨、佛。
天台大师依法华经义约四圣六凡各自的意境，说十法界：
（1）佛法界。指自觉觉他、觉行圆满的境界；
（2）菩萨法界。为得无上菩提修六度万行的境界；
（3）缘觉法界。为入涅槃修十二因缘观的境界；
（4）声闻法界。为入涅槃，依佛声教修四谛观法的境界；
（5）天法界。修上品十善兼修禅定，生于天界，受静妙乐的境界；
（6）人法界。修五戒及中品十善，受人中苦乐的境界；
（7）阿修罗法界。行下品十善，得通力自在的非人境界；
（8）鬼法界。犯下品五逆十恶，受饥渴苦的境界；
（9）畜生法界。犯中品五逆十恶，受吞“敢杀戮苦”的境界；
（10）地狱法界。犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦的最下境界。
密宗依《理趣经》约有情五凡五圣说十法界。五凡指地狱、饿鬼、畜生、人、天；五圣即声闻、缘觉、菩萨、权佛、实佛。与上述天台宗说四圣六凡为十法界相似。唯六凡中的阿修罗摄在天中。佛分为权、实二种。权佛，指修密教、即生成佛的修证果位；实佛，指经三大阿僧祇劫修六度万行，自觉觉佛觉行圆满的大觉。
天台止观，于正修行所观十境立十法界：
（1）阴界入法界；
（2）烦恼法界；
（3）病患法界；
（4）业相法界；
（5）魔事法界；
（6）禅定法界；
（7）诸见法界；
（8）增上慢法界；
（9）二乘法界；
（10）菩萨法界。名观门十法界。
