本文含读《红楼梦》有感、读红楼梦有感（450字）、红楼梦的读后感（450字）、红楼梦读后感（452字）、红楼梦第三回读后感（453字）、小学生红楼梦的读后感（453字）、红楼梦黛玉葬花读后感（460字）、红楼梦第二回读后感（468字）等400字、500字左右的读后感作文8篇，供您参阅。
读红楼梦有感_450字文/潘建伟
提起《红楼梦》，人们总是想到电视剧，我个人颇不以为然。我认为一部好的小说，电视剧是演不出来的。电视剧眼的只是情节，而其中的感情是极难把握的。而且，一千个读者有一千个哈姆雷特，一千个观众却只有一个林黛玉，这时电视剧之所以不能称之为文艺的原因，他的画面感太强了，让人无法联想到别的。再者说，电视剧怎能不参杂着导演的感情？所以电视剧是万万不能代替原着的。《红楼梦》作为我国古典文学的最高峰，经久不衰，是有一定的道理的。总之我建议大家都读读他，他真真正正是一部好书！
如果要分析一部小说就一定少不了人物分析。红楼梦中我最喜欢的人物是林黛玉，这个人物我一开始是怎么读怎么讨厌她，但读者读者确实不由自主的喜欢上他了，我最讨厌的人就有很多了……
《红楼梦》的经典不仅仅是因为他描写了许多生动的人物，还是因为它具有深刻的现实意义。红楼梦所处的年代是中国最黑暗的年代，社会的矛盾不仅仅是婚姻自由问题，矛盾存在与社会的方方面面，红楼梦看似隐晦其实一针见血的揭露社会的矛盾。这就是《红楼梦》的魅力。
成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章
成语一针见血：一针就见血。比喻说话直截了当，切中要害。如：《后汉书·郭玉传》：“一针即瘥。”又如：这不是把我们的毛病讲得一针见血么？不错，党八股中中国有，外国也有，可见是通病。——毛泽东《反对党八股》
红楼梦的读后感_450字读红楼梦是一大乐事，可以反复读，因为每一次都有新的发现和感悟，如进入一座宝山，绝不会让你空手而归。
读红楼梦等于过了一次大彻大悟的人生。红楼梦是一部让人解脱的书。它使你不在计较那些红尘琐事，使你活的潇洒起来。当然，有一些悲凉，但是，决不会消极，以至于不努力了、不奋发图强了。
红楼梦是一部令人执着的书。它告诉你，世界上还是有一些让你值得为之而生、为之而死、为之而哭、为之而歌的事情。让你感觉到，在此世界活一遭还是确实值得的。人还是可以做到“生的伟大，死的光荣”的。作者万种消极的情绪也难以掩盖对人世间人生酸甜苦辣等无穷滋味的难以割舍和放不下。
红楼梦是中国文学圣经，是中国文化圣经，是培养中华民族高尚人格和奋发精神的圣经。爱上红楼梦，你的思想就会开阔起来，你就会大气起来，你就会活得有滋有味。爱上红楼梦，你就能够安贫乐道，同时，你还能不放弃努力，去为老百姓“补天”，在天地之间，你能够做到因义尽而仁至。
我入梦了，我因此而觉得上天还是很公平的。我愿做中国人，因为中国有汉文《红楼梦》。
成语奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。如：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”又如：年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。
成语大彻大悟：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。如：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”又如：这一回，得看你是不是大彻大悟，决心离开下流社会，迈步走进上流社会了。——欧阳山《苦斗》四三
红楼梦读后感_452字要是王熙凤没有破坏“宝黛”婚姻，是不是黛玉她就不会含恨魂归，宝玉是不是也不会继续待在他曾经待过的地方，变回一块孤寂的补天石？
贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，让我们看到了封建大家族的日趋衰亡。“刘姥姥进大观园”、“黛玉葬花”这些故事，谱写了一曲悲金悼玉的红楼梦。
她，是让人羡慕的“凤辣子”；她，是破坏宝黛婚姻的人；她，还是机关算尽的琏二奶奶。她掐掉了多少人心里的梦想，她阿谀奉承，最后却因病离世。她做了多少令人咬牙切齿的事，却只因她是琏二奶奶，小厮们，丫鬟们必须听她的话。她，是一红颜，也是一祸水，她权重位高，最后却也抵挡不住命运的安排。她，就是——王熙凤。
则天皇后，同她一样，手段狠辣，让个个深居后宫的妃嫔死在她的手里。武则天不放过任何一位夺她宠爱的人，也不放过任何一个人，甚至她的子孙后代。武惠妃，唐玄宗李隆基想立她为皇后，可天下人不同意，只因为她姓武，同武则天一个姓。武则天登上最高贵的地位，可她最后也逃不过命运，逃不过宿命。
机关算尽的王熙凤，心狠手辣的武则天，谁能逃过命运的安排？
成语咬牙切齿：切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。如：元·孙仲章《勘头巾》第二折：“为甚事咬牙切齿，諕的犯罪人面色如金纸。”又如：只见水军头领早把张清解来。众多兄弟都被他打伤，咬牙切齿，尽要来杀张清。——明·施耐庵《水浒传》第七十回
成语阿谀奉承：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。如：明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
红楼梦第三回读后感_453字书中第三回给我印象最深的是王熙凤的出场，一阵爽朗的笑声打破了原来的沉寂，显示了她肆无忌惮得性格。
“这些人个个敛声屏气，何人来此放诞无礼？”从中可以看出凤姐的地位很高。接着写“恍若神妃仙子”“粉面含春威不露，丹唇未齿笑先闻。”初次见面就有三分敬畏，七分驯服。携起黛玉的手，问这问那，细细打量，并夸奖她的美貌，说像个嫡亲的的孙女，赢的老祖宗的欢心。这这又说，姑娘想要什么吃的穿的玩的只管问我。“只管”说明了王熙凤的权威，地位。另一方面又说明了她的管辖范围很大。许多人都在她的束缚之内。写到她为黛玉丧母抹手帕。等贾母说道，我才刚好，你又来招惹我。她马上转悲为喜，破泣为笑，一下子有哭泣转为笑，为常人不所具备。反映了王熙凤虚伪，见风使舵的真实面目呈现在人们眼前。
可见王熙凤大权众揽，不仅是因为他是荣国府贾政的女儿，更因为阿谀奉承，被家族统治所赏识造就了他两面三刀，泼辣狡诈的性格助长了他的心狠手辣。封建社会正是由于王熙凤这样的人把持着，才使内乱四起。通过这个人物，说明了封建社会的黑暗与没落的社会制度。
成语两面三刀：两面三刀[liǎng miàn sān dāo]，意指比喻阴险狡猾，耍两面手法，挑拨是非。语出元·李行道《灰阑记·第二折》。[源]元·李行道《灰阑记·第二折》（据《元曲选》引）〔赵令史云〕拿过那张海棠来。你怎生药杀亲夫，快快从实招来，若不招呵─左右！与我选下大棍子者。〔正旦唱〕……【金菊香】我与他生男长女受劬劳。〔赵令史云〕你家里有什麽人，也还往来麽？〔正旦唱〕俺哥哥因为少吃无穿来投托，曾被我赶离门，恰和他两个厮撞着。〔赵令史云〕是你的哥哥，便和他厮见，也不妨事。〔正旦云〕俺姐姐道：海棠，既是你哥哥来投逩你时，你便没银子，何不解下这衣服头面，与他做盘缠使用去。〔赵令史云〕这般说也是他好意。〔正旦云〕我信了他，将这些衣服头面与哥哥去了。等的员外回来，问道海棠的衣服头面为何不见，他便道：瞒着员外，都与奸夫了也。〔唱〕岂知他有两面三刀，向夫主厮搬调。[典故]“两面”一词在早在《旧唐书·卷一九七·南蛮西南蛮列传·东女国》：“其（羌）部落代袭刺史等官，然亦潜通吐蕃，故谓之『两面羌』。”及《资治通监·卷二二三·唐纪三九·代宗广德元年》：“（骆）奉仙还，过（仆固）怀恩，怀恩於饮母前，母数让奉仙曰：『汝与吾儿约为兄弟，今又亲云京，何两面也！』”中即已出现，文中“两面”都有耍两面手法，当面一套，背後一套的意思。到了元人李行道《灰阑记》，更可见到“两面三刀”的完整语形及用法。《灰阑记》是写包拯审理张海棠被诬告毒死丈夫马均卿，强抢儿子，谋夺家产一案，凭着石灰画出的小圆圈，判断出儿子是张海棠亲生，还张海棠清白的故事。〈第二折〉中，官府审理时问起事情发生的经过，张海棠说：“大老婆要她把身上值钱的衣服首饰，送给前来投靠自己的哥哥，结果丈夫回来问起，她不知道大老婆『两面三刀』，阴险狡猾，对丈夫挑拨搬弄是非，说是她背地里送给情夫。”後来“两面三刀”被用来比喻阴险狡猾，耍两面手法，挑拨是非。
成语粉面含春：粉面：指女子的脸；含：饱含，充满；春：和颜悦色。女子面容含着春色。形容女子和蔼的面容。如：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”
小学生红楼梦的读后感_453字在环境下幽静的的，传来的一曲悠扬、清丽的钢琴声。那柔美的旋律，独特的音乐早已是我陶醉其中。然而，这一切又怎比得上我手中《红楼梦》的魅力！
它以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，着重描写了贾家荣、宁二府的兴衰，从侧面表现了作者对封建制度和封建礼数的不满。
此外，她刻画了许多优秀女子。香菱的苦命、袭人的贤惠、湘云的开朗、晴雯的无奈、无一不让人悲叹。
更有宝钗和黛玉这两位绝世女子，几乎集中了中国古代女子的所有优点，每读到她们。我都感慨万千。
林黛玉的真性情。她敢爱敢恨，她的勇于付出更是在对宝玉的爱情上表露无遗。她敢于冲破封建礼教的禁锢，追去真爱，这与薛宝钗构成鲜明的对比。她的柔情、她的细腻、她对宝玉的至死不渝。
最后，宝钗出阁宝玉娶，她将一块手帕，带着自己破碎的心，投入火中，化成灰烬。林黛玉、这三字蕴含了多少美，多少天地精华？
《红楼梦》已成为我心中最美的东西，它的魅力，无法阻挡；它的魅力，余味悠长；他是天上最亮的星、是世上最美的眼睛。它将带着我的期待、我的梦，陪我走过一生……
成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。
成语波涛汹涌：汹涌：水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。如：《三国志·吴书·孙策传》：“是岁地连震”裴松之注引《吴录》：“是冬魏文帝至广陵，临江观兵……帝见波涛汹涌，叹曰：‘嗟乎！固天所以隔南北也。’”又如：我跟着书本活了那么长的时间。我的心仿佛落在一个波涛汹涌的海上受着颠簸。——巴金《长夜》
读红楼梦有感_459字开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然。红楼梦真的很好看。我是带着偏见看的，我爸爸说老不看三国，少不看红楼，所以反对让我看红楼梦。我还听同学说，林黛玉和贾宝玉最后被拆散了，贾宝玉娶了薛宝钗。所以我是带着有色眼镜看的红楼梦，看完之后，我又重读了几遍，太棒了，人物描写那么生动，把人物性格表现的淋漓尽致，给我写作带来了极大帮助。别的古代小说，都把女人描写的地位很低，而红楼梦却主要描写女人的智慧，美貌，才学……只有一个男主角，那就是宝玉。红楼梦也是有迷信色彩的，从迷幻的神话写起，在离奇的神话中结束。
以贾宝玉林黛玉的爱情悲剧为线索，写了一本引人入胜的红楼梦，真是有才啊。我也不知为什么，我老感觉薛宝钗是拆散贾宝玉林黛玉的小三，尽管自己知道薛宝钗也是不想和已经疯了的贾宝玉在一块，因为封建的压迫，才只能委屈同意的，我觉得曹雪芹写的前八十回还不错，只是可惜了没写完……高鄂续写的我不是很满意，他让红楼梦太悲了，贾宝玉和林黛玉本来应该在一起的，好让我们相信爱情啊，我觉得贾宝玉有些负心，他应该在林黛玉死前见他最后一面的，太悲情啊！
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
成语引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”又如：扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。——秦牧《虾趣》
红楼梦黛玉葬花读后感_460字这几日我看了新版《红楼梦》前一部分，感触颇多。因我赞赏千古绝唱《红楼梦》，因我自红楼选秀始便投入极大的热情关注这些年轻的选手们。几年过去了，我一直在关注、支持她们，我期盼新版《红楼梦》的开播。
在此，我不想比较新版与87版的优劣，只想把二者优势互补，以把最美的梦留在我心底。无论新旧，她的美我都接受，她的缺憾我亦容忍，我会向每一个认真的演绎者致敬。
黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧芍药丛、晴雯撕扇、黛玉湘云妙玉凹凸馆联诗、宝黛共读《西厢记》，美好的幕幕太多了，令人目不暇接、心旷神怡！
我也期待《黛玉传》的开播，里面有不少选手出自红楼选秀获奖者，如闵春晓、吕红旭、邓莎、朱伟珊等，我亦赞她们的才情。
新版《红楼梦》的黛玉葬花引起我的心灵共鸣。蒋梦婕演的黛玉葬花非常凄美、感人，她的神态、她的眼泪、她的纯真很好的演绎了泪的、凄美的黛玉。就此点而言与陈晓旭演的黛玉各有千秋，在葬花时稍胜一筹。
我上面的链接含有新版《红楼梦》黛玉葬花的视频及葬花词，很美的，特贴来与网友共分享。
如有美的感触，不亦乐哉！
成语各有千秋：各有千秋[gè yǒu qiān qiū]，意指各有长处和特色，或各有其长期存在的价值。语或出清·赵翼〈吴谷人祭酒枉过草堂邀稚存味辛同集〉诗四首之四。[源] 清·赵翼〈吴谷人祭酒枉过草堂邀稚存味辛同集〉诗四首之四（据《瓯北集·卷四六》引）袁、蒋、王、钱总作尘，憖遗漫比後来薪。名流各有千秋在，肯与前人作替人？[典故]赵翼为清中叶时期的著名诗人，生於雍正，卒於嘉庆年间，享有八十八岁的高龄，著作不下千卷。乾嘉诗坛中，主要有“性灵”、“格调”、“肌理”等三个诗派，赵翼为“性灵”派的一员大将，崇尚性情自然流露，在随意间挥洒表达出诗的意味。其诗作挣脱了贯有的规律，把诗歌创作引入普遍的平民阶层，在当时及後世都备受推崇。壮年时，赵翼即因轻微中风而绝意仕进，归隐田园，晚年时更处於半瞎、半聋、半哑的状态，〈吴谷人祭酒枉过草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年诗作，从诗名可知此诗所记为赵翼与吴谷人、洪亮吉（稚存）、赵怀玉（味辛）相聚共饮之事。当时他应已是七十余岁的老翁，在座数位也俱是发苍鬓白，使他不由得生出人事更迭的感叹。诗中所提“袁、蒋、王、钱”指的是袁枚、蒋士铨、王鸣盛、钱大昕，这四位都是与赵翼同时期的著名学者，在文坛亦享有盛名，袁、蒋二人更与赵翼同为“性灵”派诗人。然而无论他们曾经多麽的显赫，多麽的意气风发，毕竟已是时过境迁，终将化为尘土，而起继後浪各显优长与特色，是否有人甘於只做传薪者？所以，在“名流各有千秋在”的时势下，垂垂老矣者只能带着昔日荣景，逐渐走向衰逝之途。而其中所用“千秋”一词，其实早见於汉代李陵〈与苏武〉诗中，诗云：“嘉会难再遇，三载为千秋。”此处“千秋”一词意指“时间久远”，尔後才又衍申出“可长久存在”的含意。後来“各有千秋”演变为成语，用来比喻各有长处和特色，或各有其长期存在的价值。
成语意气风发：意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。意志和气慨像风一样强烈。形容精神振奋，气概豪迈。如：三国·魏·曹植《魏德论》：“武皇之兴也，以道凌残，义气风发。”宋·陆游《剑南诗稿·秋怀》：“形骸岁岁就枯朽，意气时时犹激昂。”又如：伟大的中国人民正在意气风发地建设自己的祖国。
红楼梦第二回读后感_468字《红楼梦》第二回让我感触最深的，是贾雨村到“智通寺”的事。那青埂峰下的一僧一道已经分头行动，各自忙着度脱可以度脱的情鬼去了，所以我认为在智通寺煮粥的老僧，便是青埂峰下的那位僧人，是前来度脱贾雨村的。贾雨村在门口看到对联之时，也曾有过疑惑，却终不明白这两句“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”是为点醒他而作。对比着想起第一回甄士隐出家前的那一幕，甄士隐“本是有夙慧的”，故听到了“好了歌”及道士的言论，“心中早已悟彻”。可见能否被度脱，起决定作用的，不是是否有僧道前来度脱，而是内心是否有“夙慧”，正所谓“佛渡有缘人”是也。
其实贾雨村也非寻常之辈，他能识宝黛二人，能在多年后不忘娇杏当年的回头；甄士隐家破后，连岳父都瞧他不起，贾雨村这个外人却还不忘用钱及物对甄家娘子一谢再谢。我看到这些段落，就觉得贾雨村日后的飞黄腾达都是顺理成章的。只是他肉眼凡胎，所见所想都逃不开俗世的纷扰，即使度脱之门已向他敞开，他走进去了也仍会走出来，因为他实在是不智不通。这一点，想来，那老僧也看出来了，所以任凭贾雨村问什么，只装聋作哑不作答，任他去沉浮吧。
成语飞黄腾达：飞黄腾达[fēi huáng téng dá]，意指比喻得意於仕途。语本唐·韩愈〈符读书城南〉诗。[源]唐·韩愈〈符读书城南〉诗（据《全唐诗·卷三四一·韩愈》引）木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏。不见三公後，寒饥出无驴。文章岂不贵，经训乃菑畲。潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。时秋积雨霁，新凉入郊墟。灯火稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸。恩义有相夺，作诗劝踌躇。[典故]“飞黄腾达”原作“飞黄腾踏”。韩愈，字退之，是唐代古文运动的领导者，他主张“尊崇儒学，攘斥佛老”，反对繁采寡情的骈体文，提倡明道致用的散文写作。得到当时知名文人柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹等人的响应，终使唐代的古文运动蔚为风潮。除了在文体、思想方面的改革与贡献，韩愈的作品内容丰富，形式多变，不但立论鲜明，语言平易，且取譬新颖，虽用古人的思想却不引经据典，为古文创作另辟了一条新的途径，正是其提倡的古文运动的最好实践。同样的精神，亦反映在韩愈勤奋严谨的治学态度上。〈符读书城南〉这首诗，正是韩愈为了勉励他的儿子韩符能勤奋向学所写的。在诗中韩愈强调了为学的重要性，他认为人之所以为人，正是因为有学问，治学唯勤，不勤劳的话无法有所成就。就好像有两个小孩，从小一起玩耍嬉戏，还看不出来有什麽差别。後来一个勤学，另一个则否，等到他们都长大成人，勤学的孩子成为人中之龙，不勤学的孩子则庸庸碌碌。於是勤学的孩子仕途得意，如同骏马飞驰而去，再也看不到他那庸碌不学有如蟾蜍的朋友。後来“飞黄腾达”这句成语就从这里演变而出，用来比喻得意於仕途。
成语顺理成章：顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。如：《朱子全书》：“文者，顺理而成章之谓。”又如：事情这样做顺理成章，既解决了问题，又受到群众的拥护。
