《孔子家语》里有这样一个故事：鲁国制定了一条法律：如果鲁国人在外国被沦为奴隶，有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭“发票”到鲁国国库领取“国家补偿金”。这个法律出来后，大大推动了鲁国人的救赎行动，产生了极好的社会效果。
子贡是孔子门下最有钱的弟子之一。他在周游列国途中，花钱买回来了一个鲁国奴隶。子贡觉得自己应该高尚一些，不向国家报销，当众撕毁了“发票”。可这件事却引起了社会轰动，子贡的行为被传播后，产生了极大的负面影响，愿意出钱救赎鲁国奴隶的人越来越少。
子贡回国见孔子，孔子不愿见子贡，子贡觉得很委屈。他认为自己做得好，却没有得到老师的褒奖。
问题：
（1）案例中，子贡的行为产生了极大的负面影响，老师孔子也不愿见他。试分析其中的原因。（6分）
（2）该案例给你哪些启示？（6分）
答案：（1）鲁国人被人赎回，赎人者领取应得的酬报，这是“义利兼收”的良好政策。国家的目的是解救自己的国人，并且愿为此给实施这一行动的人给予报答和补偿，这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中来。奴隶获救，救人者也被人称赞，也能得到应得的酬劳。而子贡这么做，无形之中给社会灌输了这样一种意识：救人是纯粹的善念，应该是不计回报的，如果要求回报，就是另有所图，反而是一种恶。而大多数人并不像子贡这样富有，他们不愿意承担这种损失，甚至承担不起这种损失。于是，这大多数人面对自己的国人成为奴隶的时候，在道德负担的情况下，所采取的最好的措施反而是不作为。所以，虽子贡是好意，但其看似高尚的行为其实直接拔高了道德的要求，致使良好的政策无人执行。
（2）“子贡赎人”这个案例给我们的启示是：有时候，在做决定的时候应该考虑到对某个群体乃至整个社会的影响，准确把握道德与利益的关系。结合现实来讲，我国政府承担着社会治理的责任，无论是出台政策，还是制定法律，都代表着人们的根本利益，为了保证政策、法律的现实可行，我们在制定时，不能过高拔高道德要求，而要通过适当的利益引导，号召人们贯彻执行。
