您的位置:首页 > 百科大全 |

吉兰丹的历史沿革

吉兰丹华人文化,承袭自多罗闽地区。(丹丹地域伸张北大年以南)远在唐宋时代已有唐人商贾的足迹,但在元朝以上的华人墓,实无可考据。当时为三佛齐印度化时代,全用火葬礼,至明朝时代三佛齐解体后,北大年才有华人墓碑可考查。至于吉兰丹华人因其信仰小乘佛教为多,葬礼响影巨大,多在寺庙火化,而甘榜华人,因先人葬在自己园地,固多不以墓碑文刻,后人刻上其碑文也是近代事。

早期与中国的关系地区在唐人未抵达吉兰丹之前,其先祖,在先前暹南诸国经过数十代辗转迁移,经尽不同国度与不同时代,从而吸收产生混合不同文化薰陶的关系,抵达居留地之后,其后裔从而发生了内容的变化,自成一文化形体系统为了行文上的方便说,这种文化的新名词,我们称它为吉兰丹河口华人文化。这一个吉兰丹河口文化形体,与其他州属的华人文化有别,如台湾在其日常生活中的一切习俗,还是保留在中国原籍风俗习惯。

新加坡及马来亚西海岸,与东海岸彭亨、丁加奴、吉兰丹三州,相形之下,独有吉兰丹华人社会,尤其是甘光华人,会觉察到这种流变,它再不是纯然的中国原籍文化。吉兰丹所通行的闽南方言,已不是原籍福建闽南语,在民俗信仰中其供奉的神祇与礼神的规仪,却全部与北大年,西港一致。几百年来,还是互相沿着这种文化。并不是吉兰丹华人因为早期为暹罗统治的原因。