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《观后感》读后感5篇1100字

本文包括读《观后感》有感、放牛班的春天观后感(1142字)、七月与安生观后感(1142字)、为了所有的孩子——电影《辛亥革命》观后感(1142字)、肖申克的救赎观后感(1143字)、《纪念抗日战争胜利70周年大阅兵》观后感(1144字)等1100字左右的读书笔记5篇,供您参阅。

放牛班的春天观后感_1142字

故事发生在法国,有一个制度严格的男校“池塘之底”。父母们把自己在普通学校经常惹是生非的孩子送到这里,希望他们能得到更好的管束。

但事实上,这所学校的校长哈珊是一个不近人情、眼里只有自己勋章和奖金的自私之人,对待孩子就像对待囚犯,种种条条框框逼得“坏孩子”变本加厉,稍微好一点儿的也开始叛逆。孩子们经常受到体罚,不是被校长用棍子打,就是被关禁闭,孩子们独自承受着不安和惊恐。

有一天,一名音乐教师克莱芒马修来到了这里。初来乍到,就目睹一场惨案:马桑大叔的眼睛重伤。而这仅仅是个开始。

他去上课时,教室里乱翻了天,孩子们丢着纸飞机和粉笔,相互扯着衣服;捣蛋鬼莫杭治在黑板上画他的肖像……当他知道了伤害马桑的学生,领着他去校长办公室,却在外面听见棍子的暴击和学生的哭嚎。他没有把学生送进校长办公室,而是宽容了他。

他与校长约法三章:一,不体罚学生;二,犯事的学生由他来处理;三,不透露学生的名字。这充分体现了他的善良和对学生的尊重。

后来,他成立了合唱团,给每一个调皮的孩子适合的位置,让孩子们在合唱团中展示自己。渐渐地,在他的感染和引导下,学生们学会了团结,学会了理解,学会了敬爱。

影片结尾,校长哈珊最终被调职,马修也离开了学校,带上了班里最小的孩子皮埃尔……

看完影片,我陷入了思考。是什么让孩子们发生如此惊人的转变?毫无疑问,是马修。

马修和校长、其他学监不同,他来到这里,并非为了严管学生,拿那点工资。他清清楚楚地知道,身为一名教育工作者,他有义务和责任去让孩子们变得更好。

他的言行让孩子们珍惜他、爱戴他、信任他。他用音乐激发孩子们的潜能,让他们感受到关怀和被需要,马修自己也持着永不放弃音乐创作的信念。

影片中,当马修被校长开除时,他满心期待着孩子们会涌到铁门前向他告别。然而没有,孩子们怕受到惩罚,这样的谨慎让他心疼。当然,孩子们并没有让马修失望,在他走到教学楼旁,过道的窗口里飞出一架架纸飞机,上面写着每个孩子的名字。他们伸出一双双小手在窗前挥着,表达对马修的敬意、感谢和依依不舍。马修的眼睛湿润了,他弯下腰拾起几架纸飞机当作纪念。这段记忆,是最有价值的。

马修成功了,他的成功告诉我们:有时候,严厉的呵斥与板子并非最好的教育良方,善良、体贴、理解和尊重才是灵丹妙药。如果我们每个人都能以这样的心理去对任何一个人、去做任何一件事,那么,每一天都能体会到不一样的乐趣。

如果之前孩子们的心灵是一片荒漠,那么,是马修用爱和音乐把他们的心浇灌成了生机勃勃的绿洲。在我们的生活中,父母和老师担当的正是马修这样的角色,让我们获得知识,懂得做人,吸收无限的正能量,更好地为社会作贡献。而我们,也要用爱待人,以爱献人,让生活变得更加美好。

成语变本加厉:变本加厉[biàn běn jiā lì],意指在原本的基础上加以改变发展。语本南朝梁·萧统〈文选序〉。後用“变本加厉”转指事情改变原有的状况而显得更加严重。[源]南朝梁·萧统〈文选序〉(据《文选》引)式观元始,眇觌玄风。冬穴夏巢之时,茹毛饮血之世,世质民淳,斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。《易》曰:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”文之时义远矣哉!若夫椎轮为大辂之始,大辂宁有椎轮之质;增冰为积水所成,积水曾微增冰之凛。何哉?盖踵其事而增华,变其本而加厉,物既有之,文亦宜然。随时变改,难可详悉。[典故]《文选》是由南朝梁昭明太子萧统所编,亦称《昭明文选》。全书共三十卷,文分三十八类,凡七百余篇,为我国现存最早的诗文总集。选录自先秦至南朝梁的诗文辞赋,不选经、子,史书亦仅略选综缉辞采、错比文华的赞论、序述。〈文选序〉是萧统编完《文选》後所写的序。典源所录是序文的第一段,其内容略谓:远观上古时候,民风朴实,尚未有文章的创作。等到伏羲氏统治天下,开始画八卦,创造文字,文章才因此产生。《易经》说:“观察天文,可以了解四时的变化;而观察人文,则可以教化天下。”可见文章的时代意义是非常深远的!车辆的制造,一开始只有简陋的椎轮车,後来才出现较高级的大辂车,但是大辂车已不像椎轮车那般地质朴;积水成冰,但是当初的水却没有後来的冰那般寒凉。这些都是在既有的基础上加以改变发展,才显得更加完美;事物的演变是如此,文章也是一样,由质朴发展到华美,其中的变化是无法完全详细去了解的。後来原文中的“变其本而加厉”演变成“变本加厉”这句成语,意思转用来指事情改变原有的状况而显得更加严重。

成语清清楚楚:清晰明白有条理。如:邓小平《坚决打击经济犯罪活动》:“盗窃国家财产,贪污受贿,这是现钱买卖,清清楚楚,不容易搞错。”又如:我把帐目理得清清楚楚了。

七月与安生观后感_1142字

友谊,请忍让

《七月与安生》听到这个名字我如访旧友,很熟悉。记忆里,这是一部关于青春和爱情的电影。再次观看这部电影是在一个蒙蒙细雨的早晨,影片里面催人泪下的画面再次触动了我内心最柔软的地方,随着雨滴,泪水悄然划过脸庞。

“13岁”,翻开了青春时光的第一页。七月与安生从踏入中学的那一刻起,便宿命般地成为了朋友。她们一个恬静如水,一个张扬似火,性格截然不同,却又相互吸引。“18岁”,翻开了青春时光的第二页,一个叫苏家明的优秀男生毫无音杳地闯入了七月与安生的生活,他在女孩子们的内心里种下了爱情的种子,随之发芽。在往后的日子里,苏家明一直徘徊在七月和安生之间,他更喜欢安生,可又选择了七月。“27岁”,本是安生当年说想要终止生命的年龄,可却变成了七月的死亡。安生抚养下七月的孩子瞳瞳,还冒充七月写下小说《七月与安生》。

这两个活在对方影子里的人,就是友谊邂逅最美好的开始。七月的留守和安生的离开,七月的流浪和安生的回归都是她们维护友谊的一种方式。她们就像影子依赖人类一样互相依存,大家都在无意间走得越来越近,直到苏家明的出现让她们被爱情冲昏了头脑,想让他人发现自己,不料自己却越陷越深,当你回过头时,当初拥有的却没有了。七月的性格淡似水,也让自己活得如白纸一般平静,却因安生的出现变快乐;安生的性格骄似火,也让自己活得像太阳一样自在,却因七月的出现变得沉静。两个女孩在13岁那年结识,还誓言旦旦地踩影子来发誓“我是你一辈子的好朋友”。她们形影不离,从一起吃饭到一起旅行,从13岁一路走到了27岁。她们吵架过,也赌气过,和好则是下一秒的事。但是爱情的瓶塞封锁了友谊的单纯,七月开始和安生不休地争夺,安生也和七月瞎闹。如果她们可以回头望望,一定会说“对不起”,也一定会友情重逢。我们的人生,其实也一样。

这部影片里,我喜欢七月,但是更喜欢安生。七月的死亡让人催泪,安生无条件地帮助了七月把孩子养大。在之前,安生是非常喜欢一些狐朋狗友的,也喜和他们喝酒,打闹。似乎七月安稳的生活让人感到了省心。但是安生也有一点值得我们去学习:大度、无私。虽说安生的一切都是七月给予的,但是在爱情上,安生是在明显地退出七月与苏家明之间。对比起情感和婚姻,安生似乎更看重情谊和朋友。苏家明为什么喜欢安生却选择了七月,是因这安生主动的退让。在我们自己的生活中,如果也和安生一样学会退出和忍让,你一定会羸得更多的掌声与鲜花。但是生活中没有这么多的安生,我们不能白白等着这一个人的出现,要自己成为那一个人,去为别人作出忍让。这样,你的友情也会更加坚固。

影片播完的时候,我依稀听见两个女孩子漫步在森林里踩着落叶的声音,还有当年七月坚定地对安生说“我想要踩一下你的影子,那样,你这一辈子就离我不远啦。

成语狐朋狗友:泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。如:元·关汉卿《单刀会》第三折:“他那里暗暗的藏,我须索紧紧的防,都是些狐朋狗党。”又如:恼的是那狐朋狗友,搬弄是非,调三窝四;气的是为他兄弟不学好,不上心念书。——清·曹雪芹《红楼梦》第十回

成语形影不离:形影不离[xíng yǐng bù lí],意指形容关系密切,不能分开。语本《吕氏春秋·孝行览·首时》。後亦用“形影不离”形容关系亲密,无时无处不在一起。[源]《吕氏春秋·孝行览·首时》墨者有田鸠,欲见秦惠王,留秦三年而弗得见。客有言之於楚王者,往见楚王,楚王说之,与将军之节以如秦,至,因见惠王。告人曰:“之秦之道,乃之楚乎?”固有近之而远,远之而近者。时亦然。有汤武之贤而无桀纣之时不成,有桀纣之时而无汤武之贤亦不成。圣人之见时,若步之与影不可离。故有道之士未遇时,隐匿分窜,勤以待时。时至,有从布衣而为天子者,有从千乘而得天下者,有从卑贱而佐三王者,有从匹夫而报万乘者,故圣人之所贵,唯时也。[典故]《吕氏春秋·孝行览·首时》论述的重点是教人把握时机。时机不对,纵使有商汤和周武王的才德也无法成就功业;反之,处在夏桀和商纣暴虐无道的朝代而没有商汤、周武王的才德,同样也无法成就功业。圣人和时机不可分离,就像一个人在日光下步行,他的形体和影子不可分离一样。後来“形影不离”这句成语就从这里演变而出,用来形容人与人或与物、物与物的关系密切,不能分开。此外,清代纪昀《阅微草堂笔记·卷二·泺阳消夏录二》:“青县农家少妇,性轻佻,随其夫操作,形影不离,恒相对嬉笑,不避忌人。”则用“形影不离”形容二人关系亲密,无时无处不在一起。

为了所有的孩子——电影《辛亥革命》观后感_1142字

在辛亥革命100年之际,这部电影《辛亥革命》终于以影像史记替观众梳理清晰了关于辛亥革命这件事的前因后果,即1911年到1912年旧历辛亥年间以孙中山为首的革命党人先与清廷、后与北洋袁世凯完整的斗争经过。

黄花岗七十二烈士之一的林觉民在影片的第一段落有壮烈的出场,他留下的那篇著名的《与妻书》100年来一直被广为传诵,我曾有幸见过这位福建青年的手书,笔迹神采飞扬之至。然而内容确实让人不禁潸然泪下,与妻“吾至爱汝”而又不能不“忍舍汝而死”矛盾复杂的感情,对妻子的深情、对处于水深火热中的祖国的责任忍受着悲伤,忍受着无限的不舍,与爱妻永别,献身于为天下人谋永福的革命事业。其爱情之伟大,其革命情操之高尚,可歌可泣!如此优美的散文家书,情韵浓厚,内涵富泽,怎能令人不怆然涕下!

正如孙中山所说,参加黄花岗起义的尽是才华横溢的中国少年英雄;电影至最后也落在林觉民夫人陈意映和孩子身上,父辈们流血牺牲只为换得下一代人能够过上自由阳光的新生活,这是电影作品里少有的能将大时代、大事件归一为小家庭、小悲欢的一部,也是意图用百年前的这宗大事件感化当代人的一种努力。

为了一切的孩子,为了孩子的一切,一切为了孩子。

整部电影的起首,鉴湖女侠秋瑾毅然赴死的过程已经彰显创作者的意图,即想用朴实的生活道理概括那个纷繁复杂瞬息万变的革命历程。

“这两个孩子就要失去母亲!”

“我的死是为所有的孩子。”

她昂起头,坚决地拒绝官吏的最后通牒,毅然决然走向刑场。沉重的枷锁根本无力使她低头,握紧的双手决不会再向恶势力松拳,黑压压的脚链拖在泥泞的石板路上,步伐含恨,却是义无返顾的。囚链一环扣一环,扣得越紧,封建社会的愚昧愈发显得深不可测。

两边站着的老百姓表情个个太过木讷,正如鲁迅那篇《药》里夏瑜形象的一般。

“革命是为给天下人造一个风雨不侵的家,给孩子一个温和宁静的世界,纵使这些被奴役久了的人们早已麻木,不知宁静温和为何物。”

捧着与两个儿子的合照,流下两行清泪不染灰尘。张口深深叹息,这是母亲对你们最后的钟爱。死,并非不足惧,亦并非不足惜,但牺牲之快,之烈,牺牲之价值,在这一刻自心底喜极而泣。

风,吹入你的梦;你,夜里追着风。这目光熟悉又陌生,无惧、无畏,亦无悔。

欣喜的是,放眼如今,百姓不再如此木讷!中国人民正团结一心,脚踏实地的走在复兴的征途上。世界看得见我们的努力!

我,是幸福的当代学子,不愁吃穿用度,不愁没书念,不愁没有发展的前途。每当鲜艳的五星红旗冉冉升起,雄壮地迎风飘扬。我知道,革命前辈们,正露出欣慰的笑容,在平静祥和的蓝天上爱抚的凝望着我们。我们,必将不辜负战士们的流血牺牲,不辜负父母用劳动汗水的养育,不辜负共产党正确的领导方针!

成语前因后果:起因和结果。泛指事情的整个过程。如:《南齐书·高逸传论》:“今树以前因,报以后果。”又如:振德说完前因后果,深叹一声。——冯德英《迎春花》第二十一章

成语脚踏实地:脚踏实地[jiǎo tà shí dì],意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云:“半记不记梦觉後,似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起,帘外落花撩乱飞。”公爱之,请书纸帘上,字画奇古,某家世宝之。公与康节唱酬甚多,具载《击壤集》。公尝问康节曰:“某何如人?”曰:“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆,公作挽诗二章,其一曰:“慕德闻风久,论交倾盖新。何须半面旧,不待一言亲。讲道切磋直,忘怀笑语真。重言蒙跖实,佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰:“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故,遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时,他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》,由他主编。编写这部史书时,司马光每天凌晨就开始工作,直到半夜才休息,丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久,耽误了工作,还特地制作了一个“警枕”,好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格,他先广泛的收集资料,然後串连、剪裁,加以润色,反覆修改,直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子,原有六百多卷,等到最後定稿时只剩下八十卷,可见其要求之精简。等到编成後,全书共有二百九十四卷,全都用正楷工整地写好,一笔不苟。这种认真踏实的治学态度,受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》,表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度,可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍,说:“你认为我是一个怎麽样的人?”邵雍便回答:“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。

肖申克的救赎观后感_1143字

如果你受诬陷而锒铛入狱,你会怎么做?是默默地接受命运,还是奋起抗争,或者是越狱?在一所罪恶的监狱,有一个蒙冤的人,一颗不屈的心,一个智慧的头脑,最终打开了一个通往自由的洞。

事情发生在上个世纪四十年代,银行家安迪,被污蔑杀死自己出轨的妻子与其情夫,判处无期徒刑,走进了这个改变他一生的地方——肖申克监狱。在这里,他收到了无情的虐待,但他没有放弃对自由的追求。他凭借自己的智慧与警察、典狱长周旋,经过二十年的挖掘,他终于在一个雷雨交加的夜晚,顺着挖出的洞爬出了监狱,重获新生。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的,因为他们的每一片羽毛都闪烁着自由的光辉。”瑞德在看到安迪为越狱而努力时,不禁发出这样的感慨。安迪为了获得自由,每天都在为那详细而庞大的越狱计划而准备,他为了不被警察骚扰,利用自己丰富的金融知识,为警察们出谋划策,为贪污的典狱长洗钱。他从“什么都搞得到”的瑞德那里买了一个小锤子,瑞德嘲笑他的逃跑计划,认为“挖出去要六百年”,但是安迪不以为然。同时他还为出狱后的生活做了打算,利用自己的“职务”之便,向外寄信,伪造了一个身份。通过二十年每一天的不懈努力,成功逃脱。这是多么强大的毅力与智慧啊!

《肖申克的救赎》里有这么一句话“坚强的人才能救赎自己,伟大的人才能拯救他人。”在暗无天日的监狱里,安迪不仅在进行自我救赎,他同时也在救赎着别人,比如他的朋友瑞德。瑞德说过“这个监狱里没有犯罪的人,除了我自己。”但是在长期交往中,安迪知道他是一个好人,便在筹划越狱过程中帮助瑞德。在两人的谈话中,安迪认为要追求自由,向往着围墙外的世界,而瑞德却认为这是天方夜谭,借老布的死,诉说了体制化的可怕,他只想在监狱里安静地度过这一生。如果没有安迪的救赎,瑞德也许会步老布的后尘。但是安迪给了他希望,让他看到了自由的可能与美好。最终在安迪越狱后,他凭借着发自肺腑的忏悔打动了审查官,结束了四十年的监狱生活。

在安迪出狱后,留给瑞德一封信,“记住,希望是个好东西,这或许是除了活着以外最好的东西了”。我想,这也许是导演想向我们诉说的,一个人如果没有了希望,那么他会像一个行尸走肉一样度过余生。正如肖申克的高墙一样,没有希望会禁锢我们的思想。老布之所以被制度化,不是因为他在肖申克待了五十年,而是因为他没有自由的灵魂,不敢去奢求外面的世界,安迪的成功,也正是因为他二十年如一日的满怀对自由的希望。瑞德说过“希望是个危险的东西”,而正是这危险的东西,使得安迪不抛弃不放弃,鞭策着他的灵魂,以惊人的毅力谱写了伟大的篇章。

在影片中,有一句话我十分喜欢,“要么努力活着,要么活着等死”。我们对人生如何,决定了人生对我们如何。如果不想像行尸走肉般虚度一生,那就让希望之光相伴一路砥砺前行。

成语行尸走肉:行尸:可以走动的尸体;走肉:会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋,不起作用,糊里糊涂过日子的人。如:晋·王嘉《拾遗记》卷六:“夫人好学,虽死若存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。”又如:在他们的心目中,任何貌似强大的侵略者,都只不过是一群徒有虚表的行尸走肉而已。——峻青《不尽巨涛滚滚来》

成语锒铛入狱:锒铛:铁索链相撞击的声音。用铁链锁起来,投入监狱。如:邹韬奋《患难余生记》第二章:“打破饭碗算是轻描淡写,其较重者由特务老爷赐予一绑,锒铛入狱,或一命呜呼。”又如:他因为是右派被锒铛入狱。

《纪念抗日战争胜利70周年大阅兵》观后感_1144字

2015年是中国抗日战争胜利70周年,也是世界反法西斯战争胜利70周年。70年前中国人民经过八年艰苦卓绝的抗战,取得了抗日战争的伟大胜利,为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献。70年前,中华民族用热泪与热血的奔流,结束苦难而悲壮的历史;70年前,八年的抗战,中华民族用钢铁与烈火的交迸,铸就坚强不屈的脊梁,在经历走过来的数次磨砺后,祖国以其坚强不屈的脊梁高高屹立在世界的东方。我们自豪,我们骄傲,我们为有一个坚强的祖国而歌唱。通过大阅兵,我们看到了中国的强大。庆典开始时,嘹亮的《义勇军进行曲》响彻了整个天安门广场,鲜艳的五星红旗像一束火焰在天幕上燃烧。习近平主席肃立在敞篷车的正中央驶过金水桥,向海陆空三军问好。“同志们好!同志们辛苦了!”习主席的问候如和煦春风,温暖军心。纪念抗日战争胜利70周年大阅兵观后感作文2篇纪念抗日战争胜利70周年大阅兵观后感作文2篇。“首长好!为人民服务!”官兵们的回答似惊雷回荡,山呼海应。70周年的国庆阅兵庆典,激起了我们滚滚心潮!我情不自禁地感叹到:中华人民共和国经历了多少的艰难困苦,才有了今天的伟大成就啊!伴随着共和国逐步发展壮大的步伐,半个世纪以来,我国解放军在中国共产党的正确领导的带领下,发扬光大我国优良传统的美德。2015年9月3日更是极不寻常的一天。这一天是中国人民抗日战争既反法西斯战争胜利70周年纪念日,这是一个盛大的节日,是一个值得中国人民和全世界一切爱好和平的人民兴奋的节日。牢记历史,不忘过去。1937年7月7日,日本侵略军在北平西南的泸沟桥附近,以军事演习为名,突然向当地中国驻军第29军发动进攻,第29军军士奋起抵抗,拉开了中国人民反抗日本侵略的序幕。至此,中国结束了对日本侵略者步步退让的不正常状况,开始了有组织的全面的抗战。经过了8年的浴血奋战,日本终于宣布无条件投降。抗日战争的胜利洗刷了中国近代以来的民族耻辱,成为中华民族由衰败走向振兴的转折点。中华民族从此站起来了,不再是任人宰割的东亚病夫了,中国人民为自己是中国人感到自豪!我们中国取得了如此伟大的成就,跟那些抗日英雄是分不开的!如果没有他们,就没有我们现在美好的生活,就没有现在强大的新中国。在这8年的抗日战争中,无论是在淞沪会战、平型关战役、忻口战役、台儿庄战役,还是在百团大战中,是无数的战士们抛颅头,洒热血,他们是抗战中最伟大的英雄!是他们向世界昭示:中国人民不可侮!中华民族不可欺!阅兵式纪念,是为了警告那些罔顾事实、篡改历史的人,中国早已不是过去积贫积弱之民族;是为了提醒我们的同胞,铭记先辈们的牺牲,铭记今天和平生活的来之不易;是为了讴歌无数先烈浴血奋战、穷其生命追求民族自强的精神。饱经沧桑、历经磨难的中华民族,更加热爱和平,更懂得珍惜和平。

成语情不自禁:情不自禁[qíng bù zì jīn],意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗(据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引)步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时,有承担、承受的意思,“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思,如“喜不自禁”就是高兴得无法控制,而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中,叙述了妇女於七夕在月下乞巧,思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期,称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜,以期拥有姣美的面貌;并对月引线穿针,以期双手灵巧,长於刺绣织布,称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时,想起乞巧的传说,因此“情来不自禁”,一时感情激动,便也学着传说在月下引线穿针,希望自己能够变得更美、手艺更灵巧,以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”,演变成“情不自禁”这句成语,表示感情激动得无法自我控制。

成语引线穿针:使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。如:汉·刘向《说苑·善说》:“缕困针而入,不因针而急;嫁女因媒而成,不因媒而亲。”明·周楫《西湖二集》卷一二:“万乞吴二娘怎生做个方便,到黄府亲见小姐询其下落,做个穿针引线之人。”又如:安老爷、安太太便在这边暗暗的排兵布阵,舅太便在那边密密的引线穿针。——清·文康《儿女英雄传》第二十四回