搜集整理了读《看戏》有感、看戏读后感（255字）等200字、400字、500字左右的读后感优秀作文3篇，供您参阅。
看戏读后感_255字《看戏》一文中写到：“歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的‘水袖’中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每个人的心里，引起一片深远的回音。”“滚”、“滴”、“溅”、“落”本来是用来修饰可饰物的，这里用来修饰歌词不能不说是创新，形象立体地表现了艺术家唱腔的字正腔圆、柔和铿锵的特点，表现了梅兰芳先生的歌喉美妙动听，入耳入心，令人回味无穷。作者巧妙地借助一个比喻，将无形化为有形，从视觉设喻，从而使语言更加生动形象。作者妙笔生花，读者应接不暇，真是曲尽其妙，绘形绘声，归臻完美。
成语曲尽其妙：曲：委婉，细致；尽：全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。如：晋·陆机《文赋序》：“故作《文赋》以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。”又如：无何，曲尽其妙，虽长安无有伦此。——唐·白行简《李娃传》
成语妙笔生花：生花：长出花朵。比喻杰出的写作才能。如：唐·冯贽《云仙杂记》卷十：“李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。”又如：她妙笔生花，顷刻写就一篇好文章。
看戏读后感_358字读完了琦君的《看戏》，给我的第一感觉便是她是一位很怀旧、很重情感的人。行文当中，用词通俗易懂、朴质自然的语言演绎历历在目的记忆，感情色彩浓烈，既抒写了事也纪念了人，借物话人的味道十分明显，可谓是一箭双雕。
童年虽已不再，但亲情永不灭。欢声笑语定有曲终人散之时，人生亦如此，幸福美满也定有失去无赖之感。现在与过去，幸福与伤感，收获与失去，相伴相生，相伴相逝，是世间永不改变的定律，顺应之，理解之，融入之，便是美好。
此外，从该文中，还学习到了，散文其实就是一种情感的释放，以真实的人和事镌刻场景，用真情感染读者，让读者读起来不至于那么空洞。若事件丰富而又连贯，就很就容易把读者带入其境，并深刻体会到作者的生活脉络和情感印记，这就是散文所追求的最高境界之一，也是精华所在，而这恰恰又是值得我们去学习和领会的地方。
成语历历在目：历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。如：唐·杜甫《历历》诗：“历历开元事，分明在眼前。”又如：雾开，峰峦历历在目，登陟有路。——《清史稿·觉罗武默讷传》
成语通俗易懂：广大人民群众都能懂得。如：邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“这十六个字，通俗易懂。”又如：我们要用通俗易懂的语言来写报告。
看戏读后感_482字《看戏》这篇文章写了晚上八点，剧场里人山人海，他们的目的只有一个，就是来看女主角穆桂英唱戏的，饰演穆桂英的就是深受人民欢迎的人民艺术家梅兰芳同志。
当女主角穆桂英以轻盈而矫健的步伐出场的时候，这平静的海面陡然动荡起来了，它上面卷起了一阵暴风雪：观众像触了电似的迅速对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。不一会儿，观众又像着了魔似的一样，忽然变得鸦雀无声。戏就要达到高潮，这时我们的女主角就像一朵盛开的鲜花，观众想把这朵鲜花捧在手里，不让她消逝，于是他们不约而同的从座位上站起来，像潮水一样，涌到我们这位艺术家面前，舞台已经失去了界限，整个剧场成了一个庞大的舞台。
读了这篇文章，我深刻地体会到，只要付出努力，尽最大的力量，去学一种艺术，不管是成功还是失败，都是值得的。就像这篇文章中的梅兰芳同志，在舞台生涯中走过了半个世纪，付出了多少汗水。已经六十六岁的高龄，仍能创造出这样富有朝气的美丽形象，表现出充沛的青春活力，这不能不说是奇迹。她用自己成功的艺术，换来了多少观众对她的支持，对她艺术的痴迷。这奇迹的产生是必然的，因为我们拥有这样热情的观众和这样热情的艺术家。
成语鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。如：宋·释道原《景德传灯录》卷四：“公曰：‘鸦去无声，又何言闻？’”宋·苏轼《绝句三首》：“天风吹雨入阑干，乌鹊无声夜向阑。”又如：直等到大众去净之后，静悄悄的鸦雀无声。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回
成语人山人海：人山人海[rén shān rén hǎi]，意指人群如山海般众多，无法估计，形容人聚集得非常多。语或出宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》。[源] 宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》川广生药市、象牙玳瑁市、金银市、珍珠市、丝锦市、生帛市、枕冠市、故衣市、衣绢市、花朵市、肉市、米市、卦市、银朱彩色行、金漆卓凳行、南北猪行、青器行、处布行、麻布行、青果行、海鲜行、纸扇行、麻线行、蟹行、鱼行、木行、竹行、果行、笋行。京都有四百十四行，略而言之：闹慢道业、履历班朝、风筝药线、……歌舞、歌琴、歌棋、歌乐、歌唱、棕索、发索、蝍蟧、金麻、蜭[臽 舀]虫、端亲。四山四海，三千三百。衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。[典故]“人山人海”，形容许许多多的人聚集在一起。用“山”和“海”来形容数量之多。在宋代西湖老人所撰《西胡老人繁胜录·诸行市》中有一条记载，描述当时杭州市容的繁盛。说到当时南瓦是衣山衣海，中瓦是卦山卦海，上瓦是南山南海，下瓦是人山人海。此处所说的“瓦”，或称为“瓦子”、“瓦舍”、“瓦肆”等，是宋元大都市中娱乐场所的总称，包括了戏场、妓院、赌场等。至於“南瓦”等名称，根据《西湖老人繁胜录·瓦市》记载，当时瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦等。可见这些名称都是指瓦市的所在。其中“南瓦”是衣市集中地，所以“衣山衣海”；“中瓦”为算命卜卦等行业的集中地，所以“卦山卦海”；上瓦“南山南海”，下瓦必然十分热闹，所以“人山人海”。这句成语後代常见，例如：《水浒传·第五一回》：“每日有那一般打散，或有戏舞，或有吹弹，或有歌唱，赚得那人山人海价看。”（打散：ㄉㄚˇ ㄙㄢˇ，泛指曲艺杂技）又如《初刻拍案惊奇·卷六》：“二月十九日观音菩萨生辰，街上迎会，看的人，人山人海。”後来“人山人海”就被用来形容人聚集得非常多。
