本文包括读《三国演义》有感、三国演义读后感（440字）、三国演义读后感作文（442字）、《三国演义》读后感（443字）、读三国演义有感（446字）、三国演义后感（449字）、三国演义赵云读后感（454字）等400字左右的读后感8篇，供您参阅。
三国演义读后感_440字我这样看张飞
“身长八尺，豹头环眼，燕额胡须，声若巨雷，势如奔马。”读完这些以后，一个五大三粗的屠夫形象就会展现在脑海中。没有错，这个人就是大名鼎鼎的张飞
张飞是蜀国的一员大将，。不过，他也是一个很有争议的人物，说他有勇无谋吧，不对，他曾计败过张合。说他有勇有谋吧，也不对，他因无谋而败的次数也不少。但不管他是有谋还是无谋，他是一员虎将是不可否认的。
张飞也是一位忠义之士，只不过没有关羽表现的那么明显，比如他在听说关羽被害时，哭的都晕过去了。
不过张飞的习惯非常不好，他的脾气很暴躁，很爱生气，一有不顺心的事或生气的事，他就喝酒，一喝酒就喜欢用鞭子痛打士兵，这样时间长了，他手下的人都很恨他。他的死，也是因为他刚打过的两名士兵。
习惯是一个很重要的东西，它可以决定你的成败，决定你的生死。一个好的习惯，能让一个普通人成功；一个坏的习惯，能让一位天才沦落为一个乞丐。一个习惯，是从小养成的，就是现在，应该开始养成一个好习惯了。
别忘了，习惯决定命运与成败。
成语有勇无谋：只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。如：唐·陆贽《论两河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种，有勇无谋。”又如：毕丰有勇无谋，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。——清·陈忱《水浒后传》第五回
成语豹头环眼：形容人的面目威严凶狠。如：元·无名氏《博望烧屯》第二折：“我也不信，我豹头环眼，倒拿不住一目的夏侯惇。”又如：那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。——明·施耐庵《水浒全传》第七回
三国演义读后感作文_442字中国四大名著有《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》，虽然每一部都很好看，可我独爱罗贯中着的《三国演义》。
《三国演义》中叙述了桃园三结义，三位英雄脱颖而出，直到三分统一的故事。其中最令我感动的情节是第四十一回中赵子龙单骑救主的情节。
那一部分写了赵子龙为就刘玄德之子阿斗，不顾生命，负伤在曹军的包围中杀了敌将五十余员，连曹孟德也不敢小看他，后人有诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”
忠，正是《三国演义》中那个时代所需要的，赵子龙忠于刘玄德，也忠于小主人阿斗，不顾自身性命，冲入曹军重围，救出小主人。这是多么可贵的忠啊。想想自己，如果我自己出生于那个时代，也拥有像赵子龙那样的高超武艺，我肯定不敢拿自己的性命去开玩笑，冒险冲入曹军重围的。说不定还会在不得已的情况下背叛刘玄德而投曹孟德的呢。想想这种想法，与赵子龙单骑救主的行为真是相差甚远啊，实为尘埃莫及啊！
从现在开始，我要以赵子龙为榜样，忠于祖国，绝不做汉奸走狗！
成语脱颖而出：脱颖而出[tuō yǐng ér chū]，意指颖，物体尖锐的末端。“脱颖而出”指锥尖透过囊袋显露出来。比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。语本《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》。[源]《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从於楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血於华屋之下，必得定从而还。士不外索，取於食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：“遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能。先生留！”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。[典故]“脱颖而出”原作“颖脱而出”。据《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》载，战国时，秦国出兵攻打赵国，包围了赵都邯郸，情况十分危急，於是赵王派平原君前往楚国，请求援救。平原君打算在其门下食客挑选出二十个文武人才一同前往，但只选出十九个，剩下的都不符合条件。这时，有一个名叫毛遂的人，主动向平原君自我推荐，请求加入前往楚国的行列。平原君问：“你在我门下多久了？”毛遂回答：“三年了。”平原君说：“一个真正有才能的人，就好像一把放在袋子里的锥子一样，立刻就会显露出锋利的锥尖。而你在我门下三年了，我却没听说过你有什麽表现，你还是留下吧！”毛遂说：“我现在自我推荐，就是请求你把我放进袋子里，如果早点有这样的机会让你把我放进袋中，那我就不只是露出锥尖而已，而是早就显露出才能，锋芒毕露了！”平原君觉得毛遂说得有道理，就答应了，让他一同前往。到了楚国，平原君和楚王会谈，从早上到中午，都还没有结果。毛遂於是持剑走到楚王面前，极力说明赵、楚联合抗秦的利害关系。楚王终于被说服，答应赵国愿意出兵援救。於是两国当场歃血为盟，誓守联合抗秦的盟约。毛遂这次不仅帮平原君完成任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君因此待他为上宾。後来“脱颖而出”这个成语就从这里演变而出，用来比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。
成语歃血为盟：歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。泛指发誓订盟。如：《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜盘而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’”又如：说不定国王还要歃血为盟呢，珠盘玉敦的准备也是不可少的。——郭沫若《屈原》第二幕
《三国演义》读后感_443字《三国演义》是罗贯中写的，讲的是东汉末年魏、蜀、吴国的历史故事。这段历史持续了整整一个世纪。
《三国演义》塑造了很多生动的人物形象。如智谋惊人的诸葛亮，勇武过人的赵云，义气深重的关羽，爽直粗豪的张飞……接下来我给大家分享几个我喜欢的故事。其中一个叫“三英战吕布”。吕布把守虎牢关时，公孙瓒率兵前来攻城，却抵不过吕布。这时，张飞大叫道：“燕人张在此！”吕布来战张飞，两人大战五十余回合，不分胜败。关羽见了，也舞动青龙偃月刀来助阵，还是战不过吕布。刘备也来助阵。三人围着吕布，像走马灯似的厮杀。吕布战不过三人，只能逃回虎牢关去。
再给大家分享一个故事叫“空城计”。司马懿率领五十万大军来攻西城。这时，孔明身边别无大将。众人听了消息，大惊失色。孔明传令：隐藏军旗，军士守在营中，大开四门。每门用二十个士兵扮作百姓扫地。孔明自引二小童到城上，从容弹琴。魏军来到城下见此不敢轻易进城。司马懿也不敢轻举妄动，便退兵回营，孔明见了拍手而笑。
你想知道更多的三国故事，就来看《三国演义》吧！
成语轻举妄动：轻举妄动[qīng jǔ wàng dòng]，意指轻，轻率。妄，胡乱。“轻举妄动”形容未经慎重考虑，即轻率地采取行动。◎语本《韩非子·解老》。[源]《韩非子·解老》夫缘道理以从事者，无不能成；无不能成者，大能成天子之势尊，而小易得卿相将军之赏禄。夫弃道理而妄举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有倚顿、陶朱、卜祝之富，犹失其民人，而亡其财资也。众人之轻弃道理而易妄举动者，不知其祸福之深大，而道阔远若是也，故谕人曰：“孰知其极？”人莫不欲富贵全寿，而未有能免於贪贱死夭之祸也。心欲富贵全寿，而今贫贱死夭，是不能至於其所欲至也。《韩非子·解老》故欲利甚於忧，忧则疾生，疾生而智慧衰，智慧衰则失度量，失度量则妄举动，妄举动则祸害至，祸害至而疾婴内。疾婴内则痛，祸薄外则苦。苦痛杂於肠胃之间，则伤人也憯。憯则退而自咎，退而自咎也，生於欲利。故曰：“咎莫憯於欲利。”[典故]《韩非子·解老》内容是择取《老子》中的文句，以法家思想来解释其中的意涵。典源这里是在解释“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极”这句话。韩非子认为背弃道理，而没有经过慎重考虑就轻率行动的人，纵使有如天子诸侯般的权势地位，或倚顿、陶朱公、卜祝的财富，还是会因为有骄傲之心，而失去他的人民和财富。人们之所以轻易地背弃道理，而任意轻率地行动，是因为不知道“祸与福常相因而至，往往福因祸生，而祸藏福中”，老子就是要告诉人们“祸福相倚”这个道理。另外同样是《韩非子·解老》：“故欲利甚於忧，忧则疾生，疾生而智慧衰，智慧衰则失度量，失度量则妄举动，妄举动则祸害至，祸害至而疾婴内。”大意是：过分贪求利益就会开始忧虑，引发疾病，削减智慧，导致失去权衡轻重、得失的能力，一旦事情没有经过慎重考虑，就轻率地采取行动，便使得灾祸降临。後来“轻举妄动”这句成语就从这里演变而出，用来形容未经慎重考虑，即轻率地采取行动。
成语权衡轻重：权衡：衡量。衡量哪个轻，哪个重。比喻比较利害得失的大小。如：《淮南子·泰族训》：“欲知轻重而无以，予之以权衡，则喜。”《庄子·胠箧》：“为之权衡以称之。”又如：权衡轻重，斟酌古今，和而能壮，丽而能典，焕乎若五色之成章，纷乎若八音之繁会。——《周书·王褒庾信传论》
三国演义读后感_443字我这样看关羽
在《三国演义》中，其实是美化了诸葛亮和关羽，丑化了曹操。今天就来说一说关于。
关羽这个人物忠、义、勇、谋、傲的化身，分别表现在，千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城。他是五虎上将之首，三国时期武艺第二高的，第一是吕布。
关羽自从与刘、张桃园三结义，就对刘备忠心耿耿，哪怕是降曹，也是为了保护两位嫂嫂，而且身在曹营心在汉。哪怕是被吴国抓住，临死之前还不忘大骂孙权。可见他的忠义。
但是关于最大的缺点就是他的傲，他老了以后就有点居功自傲了，这个傲可是很要命的。关羽说他的女儿是“虎女”说孙权的儿子是“犬子”，惹怒了孙权，要不然孙权也不会杀他。关于就是因骄而败，因傲而死的。
骄傲是个很不好的东西，它会把一个很成功人“拉下去”，而且如果不赶紧把骄傲“赶走”，这个人就会一败不起，也没有人想帮助他，所有人都会烦他。面对成功，千万不能骄傲，因为骄傲就是失败的前奏，一旦失败，想再次崛起真是很难。
不能骄傲，历史上因骄而败的人不在少数。
成语身在曹营心在汉：汉：汉朝。原指关羽身在曹营，心想刘备。比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。如：《三国演义》第二五回至十二七回又如：身在曹营心在汉，他就是上马金，下马银，也别想把我买动。——刘波泳《秦川儿女》第一部第二章
成语忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。如：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”又如：卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回
读三国演义有感_446字书，是一个古老而又现代化的名词；书，可以使人变得聪明；书，是医治无知的可口良药；书，是折射社会的一面镜子；书，是作者真情实感的流露。书籍是人类进步的阶梯，而我就在这层层阶梯下，留下自己的脚印。最令我难忘的，莫过于罗贯中的《三国演义》了。《三国演义》描绘了许多栩栩如生的人物：重义轻财的关羽、足智多谋的诸葛亮、奸诈无比的曹操、仁慈正义的刘备、骁勇善战的张飞……《三国演义》还介绍了许多大大小小的战役，其中最著名的就要数“官渡之战”、“赤壁之战”、和“夷陵之战”了。《三国演义》中我最佩服的便是曹操了。虽然他很狡诈，也说过“宁教我负天下人，休教天下人负我”如此之话，但我也不得不说他任用贤才，他曾经颁布过好几道《招贤令》，引得无数英雄豪杰来投奔他，使曹营中“猛将如云，谋巨四海”。他的五良将之首张辽，曾经差点活捉孙权，就连吴国的小孩儿一听到“张辽”二字，都吓得不敢哭了。
《三国演义》告诉我们：不管什么时候都不能认为自己是最厉害的，永远都不能骄傲，否则就会让“关羽大意失荆州”的历史再次上演。
成语真情实感：真挚的感情，实在的感受。如：孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，就会枝蔓无边。”又如：古老的神话，未必没有真情实感。——郭小川《昆仑行》诗
成语宁教我负天下人，休教天下人负我：负：辜负；休：莫，不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。如：明·罗贯中《三国演义》第四回：“操曰：‘宁教我负天下人，休教天下人负我。’”
三国演义读后感作文_448字《三国演义》是我国章回体历史演义长篇小说的开山之作，它描写了三国时期政治、军事、外交的种种斗争，揭示了社会的黑暗和统治阶级的残暴，反映了人民反对分裂，渴求统一、安定的愿望。
说起三国的人物，那是数不胜数，而让我印象最深的是关羽。关羽，字长生，后改云长，河东解良人。身高九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，手提清龙偃月刀，胯下千里追风赤兔马。可谓相貌堂堂，威风凛凛，武艺超群。汉献帝封他为汉寿亭侯，为刘备、张飞的结义兄弟，蜀国五虎将之首。
他的一生可谓是轰轰烈烈。桃园三结义时的誓词：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，可谓是义薄云天。“富贵不能淫，威武不能屈；降汉不降曹，忠心永不移”，这便是他的人格、道德与操守，令人称道。但是他骄傲自大，刚愎自用的性格缺点却让他败走麦城，成为一位悲剧英雄。
我们应取其精华，去其糟粕，学习关羽的重情重义，做一个有高尚道德情操和坚强毅力的人！
成语骄傲自大：盛气凌人，过分抬高自己。如：邓小平《在中国新民主主义青年团第三次全国代表大会上的祝词》：“而为了达到这个目的，就要特别提出谦虚，反对骄傲自大。”又如：他骄傲自大，自以为了不起。
成语刚愎自用：愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。如：《左传·宣公十二年》：“其佐先谷，刚愎不仁，未肯用命。”《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”又如：他想起李玉亭所说荪甫的刚愎自用来了。他决定了主意不跟着荪甫跑了。——茅盾《子夜》十
三国演义后感_449字初读三国演义，是在小学的时候。当时的我并不知道那么多大道理，带着一份天真，去阅读了这本名著。看完之后，也是懵懵懂懂，只知道刘备有两个兄弟叫张飞、关羽，有一个特别聪明的人叫诸葛亮。仅此而已。初读三国演义，并没有给我带来什么收获。
复读三国，是在小学升中学的暑假之中。那时的我已渐渐懂事，明白了一些道理，再读三国演义时，也明白了其中所蕴含的一部分道理。会佩服诸葛亮的机智，羡慕刘备的成功，敬佩关羽的仗义。也会为诸葛亮的逝世而惋惜，为关羽的友谊而流泪……复读三国演义，给我带来了少许收获。
再读三国演义，更是有了不一样的感受。会为孙权的聪明而佩服，会为曹操的文武双全而敬佩，会为周瑜的才智而惊叹。我不再局限于刘备、关羽、张飞、诸葛亮几个人，而是将其扩大，去了解每一个人的性格，每一个人的优点。再读三国演义，我的收获甚多。
三读三国演义，三种感悟。关云长的义薄云天，曹操的文武双全，诸葛亮的聪明机智……在三国演义中，我找到了他们，了解了他们。
不一样的年龄，不一样的三国演义，不一样的感悟。
成语义薄云天：义：正义；薄：迫近；云天：指高空。正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。如：南朝·宋·沈约《宋书·谢灵运传》：“高义薄云天。”
成语懵懵懂懂：糊里糊涂，什么也不知道。如：明·吴承恩《西游记》第28回：“呆子懵懵懂懂的，托着钵盂。”又如：那些李逵式的官长，看见弟兄们犯事，就懵懵懂懂地乱处置一顿。——毛泽东《反对本本主义》
三国演义赵云读后感_454字赵云，字子龙，常山真定人，智勇双全，本是袁绍麾下，后投奔公孙瓒，因见二人胸无大志，转投刘备。曾在当阳常坂坡之战中七进七出，力保后主刘禅，斩杀曹营将官五十余人，威名远扬。
在赤壁大战后，孙权借口吴国太病危，骗孙夫人与阿斗归吴，想用阿斗换回荆州。赵云截江拦船，飞身跳上大船，夺回阿斗，挫败了东吴的阴谋。后来在定军山以疑兵之计救回黄忠，立下大功，成为蜀国“五虎将”之一。
赵云，忠肝义胆，智勇双全。在长坂坡七进七出，杀的“人为血人，马为血马”，体现了他的“勇”与，“忠义”；在定军山用疑兵之计吓退曹操，体现了他的“智”。相比蜀汉其他大将，关羽有些过于骄傲；张飞有些过于暴躁；马超过于逞匹夫之勇；黄忠的年纪过大，只有赵云是最完美的一个。
赵云还礼贤下士，爱惜士卒，刘备要奖赏他，他不接受，让刘备把这些赏赐拿去给士卒增衣加物，刘备对他十分的赞赏。
但在他晚年，赵云就有些固执了，在凤鸣山不听邓芝之言，导致中了埋伏，幸好关兴、张苞接应，才转败为胜。
不过，总的来说，赵云还是一个优点多，缺点少的人物。
成语匹夫之勇：匹夫之勇[pǐ fū zhī yǒng]，意指匹夫，一个人。“匹夫之勇”指个人逞血气之勇。形容人有勇无谋。语出《国语·越语上》。[源]《国语·越语上》国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君於诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”句践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战。”句践既许之，乃致其众而誓之曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑，如此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则有常刑。”果行，国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴於囿，又败之於没，又郊败之。《孟子·梁惠王下》（齐宣）王曰：“大哉言矣。寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：『彼恶敢当我哉？』此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之。《诗》云：『王赫斯怒，爰整其旅。以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民，《书》曰：『天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？』一人衡行於天下，武王耻之，此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民。民惟恐王之不好勇也。”[典故]据《国语·越语上》载，春秋时，越王句践被吴王夫差打败，在吴国被囚禁三年，忍受一切耻辱。回国後，他决心惕砺图强，立志复国。十年过去了，越国国富民安，兵强马壮，因此全国的人民向句践请求攻打吴国，复仇雪耻。但越王句践却再三推辞，经过几番请求，句践终于答应了人民请战的要求。句践把战士们召集在一起，向他们表明决心说：“我听说古代的贤君从不愁士兵少，只愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的血气之勇，而希望大家能步调一致，同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏，後退的时候要想到会受到处罚，这样，就会得到应有的赏赐。如果前进的时候不听命令，後退的时候不怕处分，那麽将会受到应有的惩罚。”到了出征的时候，越国的人都互相勉励，表示服从。作父亲的勉励他的儿子，当哥哥的勉励他的弟弟，作妻子的勉励她的丈夫，大家都说：“这样的国君，谁能不为他效死呢？”由於全体将士斗志十分高昂，终于打败了吴王夫差，灭掉了吴国。後来《国语》中的“匹夫之勇”演变为成语，用来形容人有勇无谋。
成语步调一致：步调：行进的步伐。比喻行动和谐一致。如：毛泽东《整顿党的作风》：“在这种种方面，都应该提高共产主义精神，防止宗派主义倾向，使我们的党达到队伍整齐，步调一致的目的，以利战斗。”又如：我们要步调一致、统一行动。
