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五月五，过端午。说起端午节起源，它其实与古代祈求农业丰收与防止夏季疾病有关。五月端午甚至是被认为是不祥的日子，在这一天出生的孩子会给家人带来灾难。在先秦时期，五月初五还被当作毒月恶日，并由此发展出辟邪祛秽的端午节俗。
闻一多先生曾说，“唯其端午节是一个古老的节日，和中国人同样古老，足见它和中国人民的生活如何不可分离。”那么，吃粽子、划龙舟，何时与端午挂钩？屈原、伍子胥，端午到底纪念谁？本期问吧邀请到上海社科院文学所副研究员毕旭玲老师，与大家共话端午！
端午与屈原
@楚略：端午应该不是为了纪念屈原吧？屈原只是“赶巧”在端午节这天投的江，在此之前大家也过端午节，可以这样理解吗？
毕旭玲：端午节的产生与发展经历了一个漫长的过程，最初是与祈求农业丰收与驱邪避祟有关。端午节正式形成要到唐代了。但先秦以前五月初五就是一个特别的日子，既是麦收与稻种的农忙时节，又是阳气胜过阴气，进入炎热的夏季的开始。先民既要祈求农业丰收，又要防止夏季疫病。五月端午甚至是被认为是不祥的日子，在这一天出生的孩子会给家人带来灾难。
端午节与屈原的结合确实是后起的。楚地祭祀屈原习俗进入中原地区，与五月初五的习俗相结合，才慢慢形成我们所熟悉的食粽、划龙舟、祭祀屈原等端午习俗。屈原成为端午节的文化符号与他的文化影响力、爱国主义情怀的感染力等因素密切相关。此外，也不是所有地区的民众在端午节都祭祀屈原，比如苏州民众在端午纪念苏州城的督建者伍子胥，上虞民众在端午纪念孝女曹娥。
@熊：有人说根本没有屈原这个人，是后人托伪？
毕旭玲：我认为屈原实有其人。后人的质疑主要有三个原因：秦始皇焚书坑儒毁了大量先秦文献，导致现存屈原文献最早见录于西汉，其中很多文献其实是对先秦屈原文献的复现（古人读书喜欢背诵，即使书被焚也可以默写下来）；屈原为楚人，在中原地区的影响并不那么大；屈原形象的建构过程中，采用了大量神话传说。
九歌图中的屈原行吟画像
今天我们该如何过端午
@Margaret：除了吃粽子划龙舟，现在大家过端午也没什么特别的习俗了，您觉得现代人的端午应该怎么过？
毕旭玲：现代人过端午大约可以注意两个方面：传承与发展。传承传统节日习俗中那些有价值、有意义，与时代精神不违背的内容，比如祭奠先贤、保持卫生等；然后可以结合现在社会现实对传统习俗适度发展，比如发展香包产业等。食粽和悬挂菖艾就是很好的习俗，食粽让我们想到爱国主义诗人屈原，可以传承与发扬他的爱国情怀。悬挂具有杀菌消毒作用的艾叶提醒我们好好打扫卫生，避免细菌病毒感染。
@204060：建议将端午节改名为“环卫节”可以吗？
毕旭玲：端午节可以视为古人的“卫生节”。在这个节日中，古人的卫生意识主要分为两个方面，一是采取一些措施预防夏季疫病的发生；二是在屋内外喷洒药酒以驱除毒虫。这些是端午节的重要内涵，但并不能涵盖其他内容，比如祭奠以屈原为代表的先贤。
我们传承传统节日的时候，要尽量完整地传承，包括它的名字。节日名称是深刻的长久的文化认同的体现，一般不应该轻易改名。
@用户已被禁言：现代人为什么还要过端午节呢？
毕旭玲：传统节日传承了民族文化精神，调节了生活生产节奏，调整了人际关系，其实作用蛮大。比如屈原的爱国主义精神的传播很大程度上就与端午节的传承密切相关。又如在夏至到来之际，用药浴、佩戴香包、插戴艾草等习俗来一次从个体到家庭的卫生运动，有助于民众身体健康。还如与家人一起包粽子，吃粽子也是难得的休闲与密切关系的活动。
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