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鸿儒：学识渊博的学者鸿：大谈笑有鸿儒是一个汉语词汇意为与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑指交友的人不同于一般人出处出唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》
陋室铭全文
原文
谈笑有鸿儒往来无白丁
山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云：何陋之有
翻译
山不在于高有了神仙就出名水不在于深有了龙就显得有了灵气这是简陋的房子只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱映入帘中到这里谈笑的都是知识渊博的大学者交往的没有知识浅薄的人平时可以弹奏清雅的古琴阅读泥金书写的佛经没有奏乐的声音扰乱双耳没有官府的公文使身体劳累南阳有诸葛亮的草庐西蜀有扬子云的亭子孔子说：“这有什么简陋呢”
陋室铭鉴赏
1—3句
《陋室铭》即开篇以山水起兴水可以不在深只要有了仙龙就可以出名
那么居处虽然简陋却因主人的有“德”而“馨”也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名声名远播刻金石以记之山水的平凡因仙龙而生灵秀那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳此种借力打力之技实为绝妙也可谓作者匠心独具特别是以仙龙点睛山水构思奇妙“斯是陋室唯吾德馨”由山水仙龙入题作者笔锋一转直接切入了主题看引论铺下了基础也点出了陋室不陋的原因其原因是德馨二字
4—7句
在此点看出作者写此随笔是经过反复思考的绝对不是一时的灵感冲动绝句可以是灵光乍现而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了4—7句刁难下祭出此文并将其刻于石上具有很强烈的针锋相对的性质从全文的写作手法来看通篇以“比”的手法一气呵成而不是烘托那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢 青苔在石阶上(照样)绿意盎然野草在荒地里(依然)郁郁青青言下之意是什么呢我刘禹锡在哪里都不改本色我所交往的都是有修养的饱学之士没有(你们这些)无学之辈作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格这是气节的写照是不屈的宣言“可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形”这两句同样延续了“比”的手法只不过由类比变成了反向的对比
如果说本文的1~3句是一种铺垫那么4~7句则进入了真正的对抗作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨同时也对势利小人进行了无情的鞭挞
8—9句
结句引用“孔子云：何陋之有”引古人之言 收束全篇 说明陋室“不陋”表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求用圣人肯定的操守来规范要求自己也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求这样的结句不说其中的内容是何种意思但结合题意却是妙手天成因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的孔圣人的肯定也就为他道德品质的论注下了最好的定论论文当有论据而引孔圣人言作为论据无疑在当时是最好的论据充分而不可辩驳
