1. 三元命背后的含义
玄天仁女原名李莉,出身书香世家,研易20载,精研八宅、三元命、命理学、梅花易数、姓名学等。同时精修“实战命理精髓”及“八字命理学精解”系列宝典及催财催运秘法、道家秘术等绝技。现任国际易经文化研究会副会长兼秘书长、河南孔子学会理事、开封UFO科学研究会副会长,是一个比较厉害的风水大师。
2. 三元命坤命是什么意思
坤,在先天八卦为地,后天八卦为西南,坤为母,为女,八字中坤造为女命,上中下三元命卦坤卦为西四命,以坤乾艮兑为西,巽震离坎为东!
3. 三元命对照表啥意思
比如说约克夏和长白杂交所产下的小种猪再用杜洛克来杂交就是三元猪
4. 三元命的意思
三元八节是“三元五腊”和“四时八节”的简称,什么是“三元五腊”呢?三元指天、地、水三官,是五斗米道初创时信奉的主要神灵。
魏晋南北朝时,此信仰盛行不衰,出现了所谓天官赐福、地官赦罪、水官解厄之说。认为三官掌握人之生死命籍,它们将于一年的特定三天中分别下降人间,考校人之功过,以定人之寿命。
南北朝所出的《三元玉京玄都大献经》云:“一切众生生死命籍、善恶簿录,谱皆系在三元九府。天地水三官考校功过,毫分无失。所言三元者,正月十五日为上元,即天官检勾;七月十五日为中元,地官检勾;十月十五日为下元,即水官检勾。”以后,此三个考校世人功过的日子又演变而为三官的生日,此见明代所出的《诸神圣诞日玉匣记等集目录》之《圣诞令节日期》,谓:正月十五日,上元天官圣诞;七月十五日,中元地官圣诞;十月十五日,下元水官圣诞。从此,三元日作为道教节日,一直留传至今。
5. 三元命理解析
上中下三元甲子年,农历一八六四年为上元甲子年,一九二四年为中元甲子年,一九八四年为下元甲子年,每六十年为一甲子年是一元,三元甲子一百八十年,每一元有三运,每一运二十年,三元九运八字命理。
上元坎一运,坤二运震三运。
中元巽四运,中五运乾六运。
下元兑七运,艮八运离九运,三元九运。
6. 三元命宫是什么意思
潘长军,灵活运用三元命作者潘长军
7. 三元命是什么意思是什么
八字中的三奇是一种命格形式,具体而言还可以分为天上三奇、地下三奇人中三奇这几种,是八字天干中的几种固定组合而形成的命格,传言三奇命格的人孤立不凡、横空遗世。
三奇贵人的查法 天上三奇甲戊庚;地上三奇乙丙丁;人中三奇壬癸辛。三奇贵人实际上是取理于三式中的“甲遁入戊”、“太乙进位”、“壬水空亡”这三种特异非凡的象数联系。此三种联系殊胜精妙、孤立非凡、横空遗世,故可称“三奇”。人命若值三奇贵,三元及第冠群英。三奇不管顺逆,只需接连三个天干相连,即可入格,重逢更贵。 也就是说,八字天干中,只需次序呈现乙、丙、丁;甲、戊、庚;壬、癸、辛其间一组者,即为三奇贵人。如八字:庚辰、戊子、甲午、甲戌,即八字的日、月、年柱中次序呈现了甲、戊、庚三个天干,因此为命逢三奇贵人。
8. 三元命诀什么意思
排龙立穴三星诀,又名“都天大卦”,为审龙立穴消水之法;凡龙合向,向合水之阴阳二宅,必是三元法之真龙正结,否则便是虚花假结。
排龙三星诀 (其一)
龙上山山起破军,破军向上定乾坤,
右廉破武贪狼位,迭迭挨加破左文。
破巨禄存星十二,时师此诀未曾闻,
有缘洞彻三星诀,陆地神仙便是君。
(其二)
龙对山山起破军,右廉武贪又左文,
再加巨禄星十二,地支为阴顺时针,
八干四维逆时排,五吉七凶定乾坤。
(其三)
水口寻龙起破军,破军顺逆两头分;
右廉破武贪狼位,破左文星是真神;破巨禄存廉山是,七凶五吉细意分;支兼干出真龙现,记取入首舞星辰。
(其四)
龍上山山趨破軍,向中吉凶細心分,
右廉破武貪狼位,疊疊挨加破左文,
破巨祿存星十二,時師此訣未曾聞,
師青廣發慈悲念,救世金鍼度與君。2.干支排龙顺序歌曰: 支山右弼与武贪,右倒左兮血气行,辅巨倒右运阡陌,须凭入首发何元。干山弼武与贪狼,左水倒右福非常,辅巨还从右转左,砂图仙诀永传扬。
9. 三元命是3的人
他是明朝连中三元第一人,朱棣却将他妻女赐给奴隶,全家自尽而亡。
纵观明朝历史,明成祖朱棣是一位不容忽视的存在,可谓是一位难得的明君。朱棣其人,具备一切好皇帝的特点:他文韬武略,军事才能卓越,极会用兵;对于群臣能知人善用,不随意听信谗言,并惩赏有度;心系百姓,知人间疾苦,遇天灾人祸时,都会免租赈灾。
朱棣
但人无完人,虽他功在千秋,却也做过一些极其残暴的事,成为其去不掉的污点。
这件事要从朱元璋传位于自己的皇太孙朱允炆讲起。朱允炆即位后,大兴削藩,引起朱棣的不满,于是起兵谋反。也许在朱棣心中,这王位本就应是他的,所以朱允炆自葬火场后,朱棣便废除了朱允炆的封号,意为自己是接任了朱元璋的皇位,而非朱允炆的。
清理了大火后的残局,朱棣便开始命人捉拿那些对朱允炆忠心耿耿的大臣们。而今天小编要给大家带来的主人公,便是位列其中的,黄观。
朱允炆
那时参加科举考试,要经过乡试、会试和殿试三关考验。而黄观,便是这明朝连中三元的第一人,是朱元璋亲封的状元。朱棣起兵后,受到了群臣谴责,黄观更是愤怒的要他“散军归籓,敕身谢罪”。这一举动彻底的激怒了朱棣,不仅将黄观的家人全部抓获,还将他的妻子和两个女儿赐给了地位极其低下的驯象奴隶。
黄观的妻子虽为一介女流,却也是个分外有气节之人,不堪受此欺辱之下,趁象奴不备,携家眷十人投河而亡,命归淮清桥。黄观得知消息后,忍痛招全家人之魂,葬于江上。然后自己也穿戴好朝服,向东一拜后,投长江自尽了。
黄观手书
朱棣登基后,因痛恨黄观如此这般的忠心于朱允炆,便将他从《登科录》中除了名,以泄心中之愤恨。历史之事,本没有绝对的对与错,我们看的应该是结果。黄观如此忠烈,无愧于他的所获得的“文贞”之谥。
10. 三元命还有什么命
科举制度,分三级考试,中试者的第一名分别给以“解元”、“会元”、“状元”的头街,如应试举子在三级考试中,连取三个第一名,即所谓“连中三元”,这在封建社会是无上的荣宠。 连中三元的意思是一个人才高八斗,学富五车。用荔枝、桂圆和核桃各三枚表现,因这三种果实都为圆形,取其“圆”与“元”同音;亦有的用弓箭射准三个铜钱或三个元宝表示。寓意“连中三元”。 以清代为例,科举考试全过程是从府、州、县基层开始,叫做童试。赴考者叫做童生,考中这后叫秀才,第一名叫案首。正式较高级别的国家考试叫做乡试,在省城进行,赴考人是各地的秀才,考中之后称举人,第一名是“解元”;再高一级是会试,在礼部举行,赴考者是举人,考中之后称贡生,第一名是“会元”;殿试则在皇上的金銮殿举行,皇帝亲自主持赴考者是贡生,考中之后称进士,此殿试的第一名为“状元”。中国古代的科举制度中,有17人能够连中三元,他们是: 唐朝的张又新、准元翰; 宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京; 金朝的孟宋献; 元朝的王崇哲; 明朝的黄观、商辂; 清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨。 此外,历史上也出过两位“武三元”。 其一是明朝万历年间,浙江永嘉人王名世连中武科三元,官授锦衣卫千户。他博通经史,工诗善书,时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”。尤其值得称道的是他秉性刚介,不媚权贵,颇有直道君子之风。 其二是清朝顺治年间,也是浙江人王玉璧,连中武科三元。此人在明末曾参加武秀才考试,射箭第一,号称“神射手”,故人们赞其为“武四元”。他虽是武士出身,但手不释卷,文笔斐然,也有文武全才之誉。
部分连中三元者简介
钱棨 (1743年—1799年),字湘(舟令),一字振威,号湘舲,清朝江苏长洲(今江苏苏州)人。出身于书香门第,乾隆四十四年(1779年),以乡试第一中解元。乾隆四十六年(1781年),进京参加会考,连续摘下会元和状元,连中三元,是明代正统十年(1445年)乙丑科商辂连中“三元”,到钱棨连中“三元”已相距336年,乃清代第一人,乾隆皇帝亲自作《御制三元诗》以示庆贺。 钱棨曾充任顺天乡试同考官,兼任太子师傅,在上书房行走,后为云南学政、云南乡考官,官及内阁学士兼礼部侍郎。嘉庆四年(1799年)卒于云南任上,葬于吴县胥口香山。
戴衢亨 乾隆四十三年(1778)戊戌殿试一甲一名,科状元,授翰林院修撰。选任文衡,累主江南、湖南乡试。嘉庆初年,凡大典须撰拟文字,皆出自其手。 嘉庆十年(1805)起任兵部尚书、协办大学士、体仁阁大学士兼翰林院掌院学士。从政谨饬清慎,颇有远见,为嘉庆时重臣。历任侍读学士、军机大臣、体仁阁大学士等职,赠太子太师,谥文端。著有《震无咎斋诗稿》。善画山水 。乾隆三十六年(1771)尝作庐山瀑布图 。卒年五十七 。《毗陵画徵录、知鱼堂书画录》 。 其叔均元,字修之,乾隆进士,嘉庆时迁礼部尚书,协办大学士,授军机大臣,又拜文渊阁大学士。叔侄相继为枢相,数司文柄。戴衢亨与父亲戴第元、叔父戴均元和兄长戴心亨均显赫于朝,合称“西江四戴”。
陈继昌 中国科举史最后一位“三元”状元陈继昌,广西临桂人。原名守睿,字哲臣,号莲史。生于清乾隆五十六年(1791),卒于清道光二十九年(1849)。清嘉庆二十五年(1820)状元。授职翰林院修撰。由于陈继昌抱病应殿试而连中“三元”(解元、会元、状元)声名大振。察考又得第一,故又有“三元及第”之称。 陈继昌在翰林院修撰国史三年后,被派放外任。历任陕西、甘肃、顺天等乡试典试官。道光六年(1826)任会试同考官。道光十年后,历任山东兖州知府、直隶保定知府、通水河道巡察、江西按察使等职。曾任山西、直隶、甘肃、江宁布政使。道光二十三年,进京受道光帝嘉勉。道光二十五年,官至江苏巡抚。一年后,因病辞官,回归故里。卧病三年,病故于家中。 陈继昌多任外放官,所到之处,他办事公正廉明。做了许多兴利除弊、促教兴文的事情。尤以兴修水利,深得民心。 陈继昌善书法,有书法大家风范。能诗文,著有《如话斋诗存》。另有文《殿试策》。
黄观 在明代的科举考试中取得了县试、府试、院试、乡试、会试、殿试六次第一,后人用“三元天下有,六首世间无”来称赞他创造科举考试史上的奇迹,可是在明代的登科录中,却没有他的名字。因为在“靖难之变”中,黄观保持了忠臣的名节,为“君臣大义”的传统观念而牺牲了自我。早在朱棣起兵之初,黄观在其起草的讨伐文告中,就痛斥朱棣的所为,揭露朱棣的篡位野心。建文四年,朱棣的军队南下,京城危机,黄观奉旨离开南京,去安庆一带招兵。结果,在他返京的路上,朱棣的大军攻破了南京。黄观悲壮地为建文帝殉难了,但朱棣却仍不放过他,愤恨之余,叫人扎了草人,带上黄观的帽子,放到街上斩首示众。更残忍的是朱棣下令屠杀黄氏家族所有的男丁,历史记载,仅有黄观的弟弟黄觏留下一子,幸运地躲过一劫。怒气未消的朱棣还命人删改了登科录,把黄观的名字划掉,妄图抹杀他辉煌的历史。
王曾 是北宋名臣,相传其父见破旧经籍,必加整修,片言只字,不敢丢弃。一晚,孔子托梦给他:“你如此敬惜我的书,我让曾参投胎做你的儿子”。未几,夫人果有身孕,生下一儿,因取名为曾。二十出头的王曾在乡贡考试中名列第一,即所谓“解元”。此后,被推荐进京,参加礼部主持的会试,再居榜首,称之为“会元”。接下来,还有一扬由宋真宗亲自出题的殿试,题为《有教无类赋》。王曾交卷后,其中有“神龙异禀,犹嗜欲之可求;织草何知,尚薰莸而相假”等警句,甚得皇帝激赏,擢为第一名,这样,青年王曾便成为宋朝开国以来第一个集解元、会元、状元于一身的“三元”,攀登到了科考金字塔的塔尖上。 捷报传回王曾的故乡,官民俱引为千载难逢的荣耀。青州知州特地去他的故里,给挂上“三元坊”的金匾。好事者则绘以桂圆、荔枝、核桃各三枚合成的纹图,取圆谐“元”,而寓三数,意为“连中三元”。
张又新 (约公元八一三年前后在世)字孔昭,深州陆泽人,张荐之子。生卒年均不详,约唐宪宗元和中前后在世。初应“宏辞”第一,又为京兆解头,元和九年,(公元八一四年)状元及第,时号为张三头。应辟为广陵从事。历左右补阙。谄事宰相李逢吉,名在“八关十六子”之目。逢吉领山南节度,表为司马。逢吉败,坐贬江州刺史。后附李训,迁刑部郎中。训死,复贬申州刺史。终左司郎。初,又新志在得美妻,后娶杨虔州女,有德无才,殊怏怏。后过淮南李绅,筵上得一歌姬,与之偕老。又新嗜茶,著有煎茶水记一卷,及诗文等,《唐才子传》并行于世。 宋庠 (996~1066),字公序,原名郊,入仕后改名庠。安州安陆(今湖北安陆)人,生于宋太宗至道二年(996),后徙开封之雍丘。宋庠是乡试,会试、殿试都是第一的三元状元。仁宗天圣二年(一○二四)甲子科状元。初仕擢大理评事,通判襄州,召直史馆,历三司户部判官、同修起居注,后被刘太后看中,破格升为太子中允,再迁为左正言。太后病逝,宋庠为知制诰。曾上疏建议科举应文武分试,被采纳,不久,知审刑院,当时,密州一霸王澥私自造酒,并杀人灭口,宋庠不顾当朝宰相陈尧佐说情,异常是坚决地判王澥死刑,大快民心。又迁左正言、翰林学士、参知政事、枢密使,官至同中书门下平章事,深为仁宗亲信。宝元中(1038-1040),宋庠为右谏议大夫任参知政事,为相儒雅,遇事是非分明,因与宰相吕夷简不各,被排挤,加之弹劾范仲淹,被贬知扬州。庆历三年(一○四三)因其子舆匪人交结,出知河南府,徙知许州、河阳。不久范仲淹变法失败,召回任枢密使,皇佑元年(1049),拜兵部侍郎,同中书门下平章事,久居相位,终无建树。舆副使程戡不协,再出知郑州、相州。几经迁徙,鬓染秋霜,被仁宗封为莒国公。英宗即位,改知亳州,宋庠请求告老还乡,不准,改封郑国公,最后以司空致仕。治平三年卒,年七十一。朝廷追赠太尉兼侍中,谧元献,帝撰其碑曰:“忠规德范之碑”。宋庠与其弟祁均以文学知名,曾校定《国语》,撰《补音》三卷,又辑《纪年通谱》,区别正闰,为十二卷。另有《掖垣从志》,三卷,《尊号录》一卷,《别集》四十卷。有集四十四卷,已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文,编为《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》,《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗,以武英殿聚珍版丛书《元宪集》为底本,校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)及诸书散见的宋庠诗,编定十四卷。另辑得集外诗七首,附于卷末。
孙何 〔公元九六一年至一〇〇四年〕字汉公,蔡州汝阳人。生于宋太祖建隆二年,卒于真宗景德元年,年四十四岁。十岁识音韵,十五能属文。笃学嗜古,为文必本经义。与丁谓齐名友善,号为“孙、丁。”王禹偁尤雅重之。尝作两晋名臣赞,宋诗二十篇等,闻于时。淳化三年(公元九九二年),举进士甲科。起家将作监丞,通判陈州。累迁两浙转运使。景德初,判太常礼院,命知制诰。以疾,卒于官。何著有文集四十卷,驳史通十馀篇,均《宋史本传》并传于世。孙何,北宋大臣,荆门人,是荆门知军孙镛的长子。与其弟孙仅、孙侑合称“荆门三凤”。
11. 三元命的由来
命里犯华盖星之人,下生就带。此人聪明灵利,非常人意,以善为礼。
下生就带【命占三元】的。有占【天元二德】的。一生得干这一行,多数是道家这行多,有摇卦,八字的,看面相手相,看风水的,算命的。
看缘分如仙佛神缘分大的,可出道的多,出道可分出佛道的缘,出道教的缘多,一一不依。所以,一生定局应按命里的路线走。