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物各自生

中国西晋玄学家郭象的一个重要观点。语出《庄子·齐物论注》:“故天者,万物之总名也。莫适为天,谁主役物乎?故物各自生而无所出焉,此天道也。”意思是说,没有造物主,万物都是自生自长的。这就是郭象在《庄子注序》中所表明的思想:“上知造物无物,下知有物之自造也。”东汉著名哲学家王充首先提出了“万物自生”的观点,他说:“天地合气,万物自生,犹夫妇合气,子自生矣”(《论衡·自然篇》)。晋代裴著《崇有论》,反对玄学贵无论“有生于无”的观点,也提出了“夫至无者,无以能生,故始生者,自生也”的说法。郭象“物各自生”的观点,在反对造物主这一点上,包含有王充、裴讲的“自生”的意义,但又有根本的不同。王充讲“万物自生”是说“天地合气”,万物自然而然产生。裴的“自生”说,也承认物与物之间的相互依赖、相互转化的关系。而郭象的“自生”说,则在否定无生有的同时否定有生有,片面地强调万物各自无联系地、孤立地、突然地“自生”,他称之为“独化”。因此,郭象的“物各自生”说带有严重的偶然论的神秘主义色彩。