1. 留下叶氏中医怎么样
基本是没什么作用 你的身高主要是取决于你父母身高以及自身的饮食，多吃31种营养，促进骨骼生长速度，健康和平时良好的作息时间，还有就是运动，比如跳绳，跑步及打篮球之类的。
2. 叶氏中医馆
是正规的，叶氏药业秉承中医精髓，结合传统医疗资源与现代先进科技，建立了完善的医药平台，平台拥有细分的用药分类系统、在线问诊、名医咨询、健康数据采集与分析等服务。
依托医药平台，帮助了数以万计的慢性病、亚健康疾病等人群解决了健康问题，已成为国民健康管理一站式大数据平台。
3. 杭州留下叶氏中医正规吗
叶李（1242—1292），字太白，一字舜玉，号亦愚，杭州富阳庆护里（今环山乡）人。元朝官吏、副宰相。 少聪慧，性耿直。20岁入太学读书，与朱清相友善。南宋末年因反对投降派被流放。终宋只为国子监生，大才而不能仕。但其后出仕元朝，六年就做到了一品官职。 史界坊间对叶李评价不一。一方面有清朝乾隆帝评价的：“才德兼优者，上也；其次，则以德为贵，而不论其才焉。当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国以降元”这一句话闻于世人，另一方面也有世人提出，南宋在时，叶李欲为国效力反而受到冤屈贬斥，报国不能，及至仕元，为官清明廉正，不可不谓是一位好官，不应因他为仕元朝就刻意贬低和忽略。
4. 姓叶的中医
《神医高手在都市》
小说简介:
叶晨，自幼跟老中医学医。为了治病救人，他从小山村来到了繁华大都市。以一身绝学妙手施春，医治病人无数。名人白领、富商权贵、各国政要、王室成员慕名而来，成为叶晨的门下求医者。黑道千金、美艳御姐、名门淑女、异域妖娆，她们围绕在叶晨身边，又会发生怎样暧昧的故事？ 中医衰落，西医盛行，具有极强实用价值的中医不被西医所接受，被称之为巫术，中医出身的叶晨应当如何反击？伤寒学派，千金学派，攻邪学派，局方学派，温补学派，温病学派，汇通学派，七大中医学流派，各持绝学齐聚上海，文无第一，医无第二，谁是中医正统？当不俗的资质和勤奋的叶晨，集合各大古中医和修真密法绝技，频临失传的中医界，便有了一个神医高手的传说。
5. 中医叶大夫
上海德厚堂门诊部位于上海市虹口区广灵四路，是一所以中医为特色的综合性中医诊疗机构，是一家新型无假日门诊部，开办了多项特色服务。
旨在弘扬中医药文化、传承中医药特色、振兴国医国药事业，提高临床疗效、缩短病程、降低费用、方便患者、提升满意度等，加大创新力度，为患者提供良好的就医平台，为医者提供安全的执业环境。6. 叶氏祖传中医
.立明堂—韩立明
2.余寅窑—余国旺
3.铭经草堂—陈晋
（余寅窑+陈晋合作款）
4.谈窑—谈小保
5.艺林堂—余寅
6.陶人临古—颜传陆
7.赏瓷观窑—何鑫
8.关系图谱一、二
9.晓芳窑—蔡晓芳
10.天予窑—刘钦莹
11.釉里红集锦
12.坑口烧——隗英强（2020.6.30）
13.小知识１——关于景德四少
14.小知识２——关于仿汝行情
15.朱氏汝瓷１——朱文立
16.朱氏汝瓷２——朱法喜
17.叶氏哥窑——叶克伟、叶克明（2020.7.15）
18.哥窑——陈卫星（严少英）
单色釉——2020.7.29
19.文俊窑——胡文俊
20.王波窑——王波
21.祖传窑——冯文楠
22.燕泥堂——汪剑
23.晓玥窑——张和泉
24.忆器——赵占
25.荷田隅——田科
26.严少英
27.李震
28.叶小春
29.青瓷清单
7. 叶氏中医医院
浏茗春茶叶很好，是根据江南叶氏家族世代相传的秘方配制而成的中药茶，主要成分有荷叶、决明子、玫瑰、山楂、菊花等。春漾茶这款配方是经过了特殊的用量比例和纯手工工艺配制而成，起初在小范围内颇受肥胖人关注，后来拿到网上销售一上市就受到了广大朋友的青睐。
8. 叶氏中医地址
温病一词，最早出于《素问》，以后的《伤寒论》、《难经》、《诸病源候论》、《备急干金要方》等皆有记载。明代多次爆发大瘟疫。吴又可通过深入细致的临床体察，明确指出温疫并非伤寒，而创立一套辨证论治的方法，成为辨治外感温热病的新学术流派。清代中期以后，温病学派日趋壮大。叶天士、薛雪、吴鞠通、王孟英等成为该时期的代表人物，并称温病四大家。
叶天士（1667—1746），名桂，号香岩，别号南阳先生，晚号上津老人，江苏吴县人，清代杰出的医学家，是温病学派的主要代表人物之一。叶天士出生在一个医学世家，他的祖父、父亲都精通医术，尤其精通儿科。从12岁叶天士就开始跟随父亲学医，14岁时，他父亲辞世，于是拜他父亲的门人朱某为师，学习医术。十年的时间里，叶天士拜了17位老师，因为他懂得融会贯通。所以他的进步突飞猛进，开始以儿科为主，后因师从多人，从而扩展至各科。
叶天士是清代众多温病学家的代表，被誉为“温热大师”，他创立的温病卫气营血辨证论治纲领，为温病学说理论体系的形成奠定了坚实的基础；他在治疗杂病方面成绩也很突出，他提出的许多新见地和治法方药，在今天的临床上仍具有重要的指导意义和实用价值；由他口授、学生顾景文记录整理的《温热论》是为温病学奠定学科基础的重要著作。
在《温热论》一书中，叶天士首先阐述了温病的致病因素、感邪途径、邪犯部位、传变趋势和治疗方法，他明确提出了导致温病的主要原因是感受了温邪，突破了历代医家“伏寒化温”的认识，从而真正摆脱了热病皆伤寒的束缚，这就从根本上把温病和伤寒区分开来。叶天士把感受温邪的途径概括为“温邪上受，首先犯肺”。他又提出“卫气营血”的辨证论治和“辨舌验齿”等温病独特的诊断方法，从而形成了较完整的温病学理论诊治体系。
叶天士毕生医案很多，有《温热论》、《临证指南医案》、《叶氏医案存真》、《未刻本叶氏医案》。但都不是他亲笔著述，大都由他的门人整理而成。另外，还有一些著名的医案和著述托名于叶天士，可考的有《景岳全书发挥》、《叶氏医衡》、《医效秘传》、《本事方释义》、《女科症治》等等。
薛雪（166-1750），字生白，号一瓢、槐云道人、磨剑道人、牧牛老朽，江苏吴县人，与叶天士是同乡且与之齐名，但是二人常相互抨击，所以薛雪称自己的住所为“扫叶山庄”，称自己为“扫叶山人”。
薛雪自幼好学，很有才气，后来因为母亲多病，从而潜心研究医学，他一生的著作很多，有《医经原旨》、《湿热条辨》、《扫叶庄医案》、《温疟论》及《日讲杂记》等，他对温病中的湿热病症很有研究。在著作中专门对湿热病证的病因病机、辨证治疗进行了比较全面、系统地分析和讨论，特别是对湿热之邪在上、中、下三焦的辨证和治疗进行了系统论述。从而进一步充实、完善了温病学的内容。
湿热病是外感热病中的一大类型，薛雪总结说：“夫热为天之气，湿为地之气。热得湿而愈炽，湿得热而愈横。湿热两分，其病轻而缓；湿热两合，其病重而速。”
薛雪突出湿邪与热邪相合为病的特点对湿热病进行研究，抓住了湿热二邪轻重不同的要害，并结合脏腑、三焦、表里等辨证方法，使之融为一体。解决了湿热病的证型辨析，有利于临床应用。在治疗上他不拘泥于固定成方，体现了湿热病治疗的特点，成为后世治疗湿热病的规矩，影响极其深远。
吴鞠通（1758—1836），名塘，字配珩，江苏淮阴人，清代著名医学家，是温病学派的主要代表人物之一。
吴鞠通从小苦读诗书，想得个功名，所以走了科举之路，但在他19岁时，父亲生病辞世，他觉得父亲病了自己却不能医治是一件遗憾的事，他甚至觉得没有颜面立于天地之间，于是他购买了方书，刻苦研读医书。在读书过程中他受到仲景“外逐荣辱，内忘身命”之言论的启发，于是放弃了科举之路，专攻医学。
吴鞠通为医谨慎，虽然攻读了十年医书，也颇有心得，但仍不轻易为病人治病，直到1793年，京城流行瘟疫，不计其数的人死在庸医手中，在朋友们的劝说下，吴鞠通才开始诊治病人，他救活了几十个危重病人，从而他的名声开始大振。
晋唐以来，医家对伤寒的研究较为详尽，但在温病方面的研究却很少，对方剂的应用又很局限。并且重温补，以致温疫流行，而作为医生，有的束手无策，有的误治害人，导致不计其数的无辜者死亡。看到此种情况，吴鞠通又悉心研究花了六年的时间撰成了论述温病的专著——《温病条辨》。此书融会贯通各家学说，提出了“三焦辨证，理论和四时温病的范围禾口种类，为温病病种的划分确立了理论依据，形球了以“卫气营血”和“三焦”为核心的温病辨证论治体系，这一体系的建立标志着温病学已经趋向成熟，从此也形成了一门新的独立学科。吴鞠通在对于温热性疾病的治疗上拓展了经方应用，研制了很多新的方剂，完善了温病治法。
王孟英（1808—1868），名士雄，自号半痴山人，晚号梦隐，又号潜斋，清代著名医学家，祖籍是浙江海宁，曾祖时迁居钱塘（今浙江杭州）。王孟英出身在一个世代行医白勺家庭，撰写《重庆堂医学随笔》一书的就是他的曾祖父王学权，他的祖父、父亲皆行医，但都不及其曾祖父有名。王孟英家境贫困，14岁时父亲辞世，为了生存，20岁时王孟英至婺州（今金华）佐理盐业，闲暇的时候就钻研医籍。他生活的年代适逢战乱，疫疠流行，他的亲人死于霍乱，所以王孟英决心专研温热病。经过多年的实践，他对温热有了独到的见识。他撰写了我国温病学重要著述之一——《温热经纬》。王孟英著述及评注参订他人的作品也很多。比较著名的有：《温热经纬》、《随息居重订霍乱论》等十几部。
《温热经纬》是一本收罗广泛、内容全面的温病文献汇编，在解释书名的含义时王孟英这样说：“以轩岐仲景之文为经，叶薛诸家之辨为纬。”意思是说《温热经纬》这本书以《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等经典著作中有关热性病证的论述为“经”，以后世叶天士、陈平伯、薛雪、余师愚等医家的温病论著内容为“纬”，故称《温热经纬》。
综上所述，叶天士、薛雪、吴鞠通和王孟英为温病学从《伤寒论》学术体系中独立出来，进而形成自己独特的理论体系成为一个新的学科做出了不可磨灭的贡献。这一学科的建立标志着中医治疗急性外感热病在《伤寒论》的基础上又有了新的突破和发展，丰富了热性病的诊治理论和手段，进一步提高了临床治疗温热病的效果。
