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含“宋”的成语(13个)

本文整理了宋郊渡蚁、孤秦陋宋、班香宋艳等含“宋”的成语13个,其中“宋”开头的成语6个,“宋”结尾的成语4个,“宋”在中间的成语3个,包括成语的解释、出处和示例等。

“宋”开头的成语

1、宋郊渡蚁[sòng jiāo dù yǐ]

【解释】传说宋朝的宋郊曾从水潦里救起许多蚂蚁,后来中了状元。旧时比喻多做善事,会得到好的报答。

【出处】明·冯梦龙《警世通言》卷五:“毛宝放龟悬大印,宋郊渡蚁占高魁。”

2、宋玉东墙[sòng yù dōng qiáng]

【解释】喻指貌美多情的女子。

【出处】战国楚宋玉《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女,姣好为楚国之冠,登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。

【示例】谢圣主恩波浩荡,却将个宋玉东墙,错猜做神女高唐。 ——明王骥德《男王后》第二折

3、宋襄之仁[sòng xiāng zhī rén]

【解释】仁:仁慈。指对敌人讲仁慈的可笑行为。

【出处】《左传·僖公二十二年》:“宋人既成列,楚人未既济。司马曰:‘彼众我寡,及其未既济也请击之。’公曰:‘不可。’既济而未成列,又以告。公曰:‘未可。’既陈而后击之,宋师败绩。”

【示例】小师父此心,宋襄之仁也。 ——金庸《天龙八部》第三十章

4、宋斤鲁削[sòng jīn lǔ xuē]

【解释】宋国产的斧头和鲁国产的曲刀。比喻当地特产的精良工具。

【出处】语出《周礼·考工记序》:“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤之剑,迁乎其地而弗能为良,地气然出。”

【示例】夫宋斤鲁削,迁乎其地而弗能为良尔。 ——清钱谦益《河南开封府太康县知县李之茂授文林郎》

5、宋才潘面[sòng cái pān mìan]

【解释】宋玉的才华,潘岳的容貌。比喻才华出众,仪容俊美。

【出处】清李渔《奈何天·虑婚》:“我辈居先,常笑文人偃蹇,本自有守才潘面,都贫贱,争似区区,痴顽福分徼天。”

6、宋画吴冶[sòng huà wú yě]

【解释】用以作为精巧神妙之物的代称。

【出处】据《庄子·田子方》载,宋元君召集众画家作画,大家都敬立作画,只有一人回舍,解衣伸腿而坐。宋元君认为他是真正的画师。又据《吴越春秋·阖闾内传》载,吴人干将、莫邪夫妇善铸剑。

【示例】宋画吴冶,刻刑镂法,乱修曲出,其为微妙,尧舜之圣不能及。 ——《淮南子·修务训》

“宋”结尾的成语

1、孤秦陋宋[gū qín lòu sòng]

【解释】孤:孤立;陋:鄙陋。孤立的秦朝,鄙陋的宋朝。指意在加强中央政权而结果却相反的错误方针。

【出处】清·王夫之《黄书·宰制》:“行之百年,以意消息,中国可反汉唐之疆,而绝孤秦陋宋之丰祸也。”

【示例】自封建之法不行于后世,于是策时事者每以藩镇跋扈为忧,是其言则孤秦陋宋之冢嗣也。 ——章太炎《藩镇论》

2、衙官屈宋[yá guān qū sòng]

【解释】衙官:军府的属官;屈:屈原;宋:宋玉。要以屈原、宋玉为属官。原为自夸文章好。后也用以称赞别人的文采。

【出处】《新唐书·杜审言传》:“吾文章当得屈、宋作衙官,吾笔当得王羲之北面。”

【示例】先生文学士,必能衙官屈宋,欲烦椽笔赋海市,幸无吝珠玉。 ——清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》

3、东墙窥宋[dōng qiáng quī sòng]

【解释】指美貌女子倾心于男子。

【出处】战国·楚·宋玉《登徒子好色赋》序:“天下之佳人,莫若楚国;楚国之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣东家之子……然此女登墙窥臣三年,至今未许也。”

【示例】悔当日东墙窥宋,有心教夫婿乘龙。见如今天寒地冻,知他共何人陪奉。 ——元·姚燧《新水令·冬怨》

4、才过屈宋[cái guò qū sòng]

【解释】屈、宋:战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。

【出处】唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄,先生有才过屈宋。”

【示例】道出羲黄,才过屈宋,空有名垂古。 ——宋·林正大《括酹江月》词

“宋”在中间的成语

1、班香宋艳[bān xiāng sòng yàn]

【解释】班固和宋玉均善辞赋,以富丽见称,后以之泛称辞赋之美者。

【出处】清·孔尚任《桃花扇·听稗》:“早岁清词,吐出班香宋艳;中年浩气,流成苏海韩潮。”

2、杞宋无征[qǐ sòng wú zhēng]

【解释】指资料不足,不能证明。

【出处】《论语·八佾》:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。”

3、郑昭宋聋[zhèng zhāo sòng lóng]

【解释】杜预注:“昭,明也。聋,暗也。”比喻情况不同。

【出处】《左传·宣公十四年》:“楚子使申舟聘於齐,曰:‘无假道於宋。’亦使公子冯聘於晋,不假道於郑。申舟以孟诸之役恶宋,曰:‘郑昭宋聋,晋使不害,我则必死。’王曰:‘杀女,我伐之。’见犀而行。及宋,宋人止之……乃杀之。”

【示例】郑昭宋聋,一以免患,一以召祸。况各国竞骛于聪明,而我岸然自安其愚暗,将以求免,不亦难乎? ——康有为《上清帝第五书》