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肯迪

伊斯兰教哲学家。伊拉克库法人。先在巴士拉求学,后游学并定居于巴格达。由于提倡哲学研究,赞同穆尔太齐赖派的主张,曾获得阿巴斯王朝马蒙、穆尔太辛和瓦西格三位哈里发的赏识,在宫廷供职。他认为,宇宙虽包罗万象,但彼此间皆有因果关系。宇宙为安拉所创造,安拉对于宇宙万有的作用是间接的,二者之间有若干媒介。安拉的精神为一切作用之本原,物质仅具由精神“流出”的形式。灵魂介于安拉的精神与物质世界之间,人类的灵魂是从宇宙的灵魂“流出”的。灵魂常附于肉体但在本质上是离肉体而独立的。他认为人类的灵魂是单纯的、不灭的物质,其本质导源于安拉的本质,是安拉的余光。只有敬畏安拉,专心研究万物之理,灵魂才能渐渐磨光,反映事物犹如明镜;灵魂离开肉体后,便能彻底认识万物,与安拉相似。他认为人类知识的来源或得自感官,或得自理性。感官所能知的,是物质的形式,理性所能认识的,是精神的形式。他把精神分为永存的或积极的精神、消极的或潜在的精神、天赐的精神和表达的精神四类。其理论导源于 2世纪雅典哲学家亚斐罗得西亚人亚历山大的《心理论》。亚历山大是亚里斯多德著作的注释家,而肯迪自称是代表柏拉图和亚里斯多德的。他对《古兰经》采取分析批判的态度。在伊斯兰教正统派看来,他是一个异教徒,其著作曾被正统派焚毁。