悉尼·胡克(Sidney Hook)，美国著名的实用主义哲学家，杜威的得意门生和得力助手。1902年出生在美国纽约，1927年获哥伦比亚大学哲学博士，1939年任纽约大学教授，1948-1969年任纽约大学哲学系主任，1969年退休后住该校荣誉教授。他一生著作有几十部，多种涉及马克思主义。无论是从学术史还是从思想史上来看，悉尼·胡克都是一个悲剧性的人物。作为杜威“最出色的学生”，美国历史上的第一位马克思主义哲学教授，不但在马克思主义哲学史上毫无地位，而且在实用主义的星空中似乎也看不到他的闪光。前者不难理解，毕竟他中途脱离了马克思主义，并成为马克思主义的批判者；后者却多少令人有些费解，因为他最终是带着“实用主义者”头衔告别人世的。然而，不论是国外还是国内的学界，都对他鲜有关注，而国内为数不多的研究也多为批判之声。本文只想从一个相对比较客观的角度对历史上的一位哲学家进行考察，而重点将会放在胡克的“马克思理论”方面。
资料一[外文]：Sidney Hook
胡克，S.美国哲学家、教育学家，实用主义的代表。1902年12月20日生于纽约，1923年毕业于纽约州立大学，尔后去哥伦比亚大学当研究生，受教于J.杜威等人，1927年获哲学博士学位。次年又在固根海姆学会和福特基金会的资助下，去德国柏林大学、慕尼黑大学和苏联莫斯科马克思恩格斯研究院进修，回国后在纽约州立大学等校执教，任教授、哲学系主任、哲学心理学系主任、研究院哲学部主任等职，1969年退休。主要哲学著作有:《实用主义的形而上学》（1927）、《对卡尔·马克思的理解》（1933）、《从黑格尔到马克思》(1936)、《理性、社会神话和民主》（1940）、《历史上的英雄》(1943)、《政治权力与个人自由》(1959)、《实有的寻求》(1961)、《实用主义和生活的悲剧意义》(1974)、《革命、改良和社会主义》(1975)等。
胡克对实用主义的理论没有什么特殊建树，主要是阐述解释和宣扬杜威等人的理论。其独特之处是按照实用主义的精神歪曲和攻击马克思主义，使马克思主义实用主义化。他甚至把杜威说成是独立地发展、系统地表现了马克思思想中最优秀因素的最杰出人物。他歪曲和攻击马克思学说的主要手法是：把马克思同包括恩格斯在内的所谓“正统”马克思主义者对立起来，把马克思描绘成一个实用主义者、自然主义者、人道主义者和自由主义者；用杜威的经验自然主义混淆和取代辩证唯物主义，用工具主义指责和取代马克思主义的实践论和反映论，用杜威的实验逻辑取代唯物辩证法，用多元论历史观去攻击和顶替历史唯物主义，用民主社会主义取代科学社会主义。
资料二[外文]：Sidney Hook (1902～1989)
美国思想家、实用主义的代表人物之一。1902年12月20日生于纽约。1923年毕业于纽约大学，1927年获哥伦比亚大学哲学博士学位。1932年后在纽约大学任教，1939年升任教授。1948～1969年任纽约大学哲学系主任，1969年退休后任该校荣誉教授。主要著作有《理性、社会神话和民主》（1940）、《历史上的英雄》（1943）、《马克思和马克思主义者》(1955)、《政治权力与个人自由》（1959）、《革命、改良和社会正义》（1976）、《马克思主义和超越》(1983)等。
胡克认为，一个民主的社会是政府依靠被统治者自由地表示同意的社会。没有经济民主就不可能有真正的和普遍的政治民主，而经济民主必须以某种形式的社会所有制和计划作为前提。认为财富分配的不平等不利于平等的发展机会，并有害于民主本身的存在。强调新闻与批评自由对民主的重要性，民主社会对英雄人物必须永远加以提防。
胡克以实用主义解释和批评马克思主义，他把K.马克思描绘成实用主义者、自然主义者、人道主义者和自由主义者，并把马克思与F.恩格斯、В.И.列宁等对立起来，以此来歪曲和攻击马克思主义。他认为马克思的辩证方法主要适用于人类历史和社会，是实用主义应付环境的方法;恩格斯把辩证法扩及到自然界是唯心主义，是同马克思的自然主义出发点相矛盾的。马克思的工人阶级必须打碎旧国家机器的思想是一种特殊分析，而列宁把这一结论变成了教条；马克思主张用民主的方法向社会主义过渡，列宁则把民主的过渡方法看成是不可能的。无产阶级专政的概念是马克思偶尔应用的术语，俄国革命则从一个阶级专政开始，通过共产党的专政发展成书记处的专政。胡克认为，国家消亡是乌托邦式的信念，马克思主义中有生命力的和正确的东西，是马克思的批判的历史主义、理性主义和人道主义，而J.杜威是当今世界上继承马克思思想中优秀因素的最杰出的人物。
胡克是第一批站在资产阶级立场上分析马克思主义的美国学者之一，他的思想在美国思想界有较大影响。
