小编为您整理了善败由己、推贤扬善、赏善罚淫等含“善”的成语225个，其中“善”开头的51个，“善”结尾的52个，“善”在中间的122个，及其解释、出处和示例等。
“善”开头的成语1、善败由己[shàn bài yóu jǐ]
【解释】事情的成功或失败，是由当事人的主观努力所决定的。
【出处】《左传·僖公二十年》：“善败由己，而由人乎哉？”
2、善为我辞[shàn wéi wǒ cí]
【解释】好好地替我辞谢掉。后多用于请人代为说辞。
【出处】《论语·雍也》：“李氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：‘善为我辞焉。’”
【示例】实久谢人事，饰巾待终罢了，幸君善为我辞！ ——蔡东藩《后汉演义》第六十三回
3、善甲厉兵[shàn jiǎ lì bīng]
【解释】缮甲：修治铠甲。指做军事准备。
【出处】《诗经·郑风·叔于田序》：“叔处于京，缮甲治兵。”《战国策·赵策二》：“弊邑恐惧慑伏，缮甲厉兵，饰车骑，习驰射，力田积粟，守四封之内，愁居慑处，不敢动摇，唯大王有意督过之也。”
【示例】特正分部众为二垒，自居东营，令弟流居西营，善甲厉兵，设伏以待。 ——蔡东藩《两晋演义》第十四回
4、善恶昭彰[shàn è zhāo zhāng]
【解释】昭彰：明显。好坏或是非分明。
【出处】明·《旧唐书·儒学列传·张士衡传》：“善恶之报，若影随形。此是儒书之言，岂徒佛经所说。”吴承恩《西游记》第十回：“正是人生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：“善恶昭彰，如影随形。”
【示例】然天夺之魄而益其疾，使其自呼服罪，痛极致亡，乃知善恶昭彰，无施不报。 ——蔡东藩《前汉演义》第六十四回
5、善善从长[shàn shàn cóng cháng]
【解释】善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
【出处】《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。”
【示例】我们只好善善从长，不要说出那般诛心的话，叫人听着寒心。 ——清·李宝嘉《文明小史》第31回
6、善眉善眼[shàn méi shàn yǎn]
【解释】形容容貌善良。
【出处】清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一：“门房里坐着一个老人，善眉善眼象世传当仆人的样子。”
【示例】他的弟弟都精精壮壮，唯他瘦弱，善眉善眼的一副忠厚可怜相。 ——杨绛《写〈围城〉的钱钟书》
7、善男信女[shàn nán xìn nǚ]
【解释】佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
【出处】《金刚经·善现启请分》：“善男子，善女子，发阿耨多罗三藐三菩提心。”
【示例】但善男信女们不远千里朝拜金顶的仍然在老河口、石花街和草店的大道上络绎不绝。 ——姚雪垠《李自成》第一卷第十六章
8、善治善能[shàn zhì shàn néng]
【解释】治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。
【出处】《老子》第八章：“政，善治，事，善能。”
9、善为说辞[shàn wéi shuō cí]
【解释】说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
【出处】《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”
【示例】见了五科哥，好歹替我善为说辞。 ——清·李宝嘉《官场现形记》第十一回
10、善骑者堕[shàn qí zhě duò]
【解释】惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
【出处】《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”
11、善阵者不战[shàn zhèn zhě bù zhàn]
【解释】形容善于指挥布阵作战的人不必同别人战斗。即不战而胜。
【出处】《谷梁传·庄公八年》：“故曰：善阵者不战，此之谓也。”
【示例】善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。 ——明·吴承恩《西游记》第十回
12、善文能武[shàn wén néng wǔ]
【解释】既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
【出处】元·王实甫《西厢记》第二本楔子：“则为那善文能武人千里。”
13、善以为宝[shàn yǐ wéi bǎo]
【解释】善：善良。把美德当作珍宝。
【出处】《礼记·大学》：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”
14、善诱恂恂[shàn yòu xún xún]
【解释】善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
【出处】汉·赵壹《报皇甫规书》：“岂悟君子，自生怠倦，失恂恂善诱之德，同亡国骄惰之志！盖见机而作，不俟终日，是以夙退自引，畏使君劳。”
15、善始令终[shàn shǐ lìng zhōng]
【解释】做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。
【出处】三国·魏·嵇康《琴赋》：“既丰赡以多姿，又善始而令终。”
【示例】殊勋懿行，溢美于青编；善始令终，腾劳于明代。 ——宋·王禹偁《右卫将军赠侍中宋公神道碑》
16、善财难舍[shàn cái nán shě]
【解释】善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
【出处】明·吴承恩《西游记》第四十二回：“菩萨骂道：‘你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。’”
【示例】看起来总是善财难舍哟！ ——魏巍《火凤凰》一○
17、善颂善祷[shàn sòng shàn dǎo]
【解释】关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
【出处】西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”
【示例】善颂善祷，三加弥尊。 ——《宋史·乐志十四》
18、善贾而沽[shàn jià ér gū]
【解释】贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
【出处】《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”
19、善诱循循[shàn yòu xún xún]
【解释】善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
【出处】《论语·子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。”
【示例】观夫子这与颜渊言至于终日而渊叹之，以为善诱循循，博文约礼，则圣人之所以教人有始有卒。 ——宋·朱熹《读苏氏纪年》
20、善始善终[shàn shǐ shàn zhōng]
【解释】做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
【出处】《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》：“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉？”
【示例】不如早达时务，善始善终，全了恩人生前一段美意。 ——明·冯梦龙《警世通言》卷二十五
21、善罢干休[shàn bà gān xiū]
【解释】善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“他看见奶奶比他标致，可比他得人心儿，他就肯善罢干休了？”
【示例】你五尺五的汉子，就这样忍气吞声善罢干休吗？不！ ——李英儒《野火春风斗古城》第七章
22、善恶之报，若影随形[shàn è zhī bào，ruò yǐng suí xíng]
【解释】比喻好的或坏的报应，不但来得快，而且不会有差误。
【出处】《旧唐书·儒学列传·张士衡传》：“善恶之报，若影随形。此是儒书之言，岂徒佛经所说。”
23、善死者不亡[shàn sǐ zhě bù wáng]
【解释】形容为了国家或救人危急而牺牲的人虽然死了，但精神不灭，还跟活着一样。
【出处】《谷梁传·庄公八年》：“善战者不死，善死者不亡。”
24、善门难开[shàn mén nán kāi]
【解释】善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“大善士见机，晓得善门难开。”
【示例】真是善门难开，我们难以应付这么多需要救济的人。
25、善书不择纸笔[shàn shū bù zhé zhǐ bǐ]
【解释】工于书法的人，不会过于选择纸和笔。比喻功力深厚，易见实效。
【出处】唐·张怀瓘《书断列传》卷三：“曰：‘何如欧阳询？’曰：‘闻询不择纸笔，皆能如志，官岂得若此。’”宋·陈师道《后山谈丛》：“善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。”
26、善体下情[shàn tǐ xià qíng]
【解释】体：体贴；下：下属。善于体察下属的冷暖。形容关心下级。
【出处】清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“一时清议，谓坐视非理者，亦百不一二，谓善体下情者，亦十恒八九也。”
27、善自珍重[shàn zì zhēn zhòng]
【解释】善；好好地；珍重：保重。好好地保重自己。
【示例】先帝所遗四位辅政大臣，眼下只有你一人得用，且安心养病，善自珍重。 ——二月河《康熙大帝》四十四
28、善人能受尽言[shàn rén néng shòu jìn yán]
【解释】品行好的人能接受别人的意见。
【出处】《国语·周语下》：“立于淫乱之国，而好尽言，以招人过，怨之本也，惟善人能受尽言。”
【示例】而重故国无穷之祸，为乱臣贼子所笑，予实有厚望焉。记有之：“善人能受尽言。” ——蔡东藩《清史演义》第十三回
29、善善恶恶[shàn shàn wù è]
【解释】称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
【出处】《史记·太史公自序》：“善善恶恶，贤贤贱不肖。”
【示例】久闻刘景升善善恶恶，特往谒之。 ——明·罗贯中《三国演义》第三十五回
30、善言暖于布帛[shàn yán nuǎn yú bù bó]
【解释】好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰。
【出处】《荀子·荣辱》：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”
31、善游者溺[shàn yóu zhě nì]
【解释】会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
【出处】《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”
32、善死者不阵[shàn sǐ zhě bù zhèn]
【解释】形容善于指挥作战的人，不需要摆阵势就可以战胜敌人。
【出处】《谷梁传·庄公八年》：“善为国者不师，善师者不陈（同阵）。”
33、善闭无关楗[shàn bì wú guān jiàn]
【解释】楗：门闩，插门的木棍。善于关闭，不用闩、锁。表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施。
【出处】《老子》第二十七章：“善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。”
34、善观风色，善择时机[shàn guān fēng sè，shàn zé shí jī]
【解释】风色：指不断发生变化的客观情况。善于观察和掌握不断变化着的各种情况，善于选择有利时机。
【示例】这种善观风色和善择时机的聪明是不容易的，惟有虚心研究，勤于考察和思索的人们可以获得。 ——毛泽东《抗日游击战争的战略问题》
35、善罢甘休[shàn bà gān xiū]
【解释】轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》：“奶奶就是让着他，他见奶奶比他标致，又比他得人心儿，他就善罢甘休了？”
【示例】不去呢，她必不会善罢甘休；去呢，她也不会绕了他。 ——老舍《骆驼祥子》
36、善响者不于响于声[shàn xiǎng zhě bù yú xiǎng yú shēng]
【解释】回响好听是因为声音好听。比喻做事要着力于根本。
【出处】《吕氏春秋·先己》：“治其身而天下治，故善响者不于响于声，善影者不于影于形。为天下者，不于天下于身。”
37、善言不入耳[shàn yán bù rù ěr]
【解释】善言：好话。好话听不进耳朵里。
【出处】汉·桓谭《新论·贵言》：“非其耳之有塞，善言不入耳乎？”
38、善问者如攻坚木[shàn wèn zhě rú gōng jiān mù]
【解释】形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。
【出处】《礼记·学记》：“善问者如攻坚木，庑其易者，后其节目。”
39、善行无辙迹[shàn xíng wú zhé jì]
【解释】善于行走的人，不留下足迹或车辙。形容具有高尚行为的人，不愿意人们对他有所觉察。
【出处】《老子》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。”
【示例】善行无辙迹，吾亦安能穷。 ——唐·储光羲《刘先生闲居》
40、善有善报[shàn yǒu shàn bào]
【解释】善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
【出处】南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”元·无名氏《朱砂担》第二折：“便好道：‘善有善报，恶有恶报，天若不降严霜，松柏不如蒿草。’”
【示例】积善有善报，积恶有恶报。 ——明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十一
41、善解人意[shàn jiě rén yì]
【解释】善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。
【出处】清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”
【示例】章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“她与康老一样的善解人意，却很少将自己的事随便告人。”
42、善气迎人[shàn qì yíng rén]
【解释】善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
【出处】《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”
【示例】每见先生飘然而来，则善气迎人。 ——清·袁枚《寄张有虔先生》
43、善男善女[shàn nán shàn nǚ]
【解释】佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
【出处】《金刚经·善现启请分》：“善男子，善女子，发阿耨多罗三藐三菩提心。”
【示例】她会到晓荷常常去的通善社或崇善社去和那些有钱的，有闲的，想用最小的投资而获得永生的善男善女们鬼混半天。 ——老舍《四世同堂》四三
44、善人义士[shàn rén yì shì]
【解释】善良之人，仁义之士。
【出处】明·施耐庵《水浒传》第十回：“原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命。”
45、善自处置[shàn zì chǔ zhì]
【解释】处置：自理。自己妥善地处理安排。
【出处】《新编五代史平话·唐史》卷下：“从荣负咱恩，尔曹善自处置，休惊动我百姓。”
46、善与人同[shàn yǔ rén tóng]
【解释】自己有优点，愿意别人同自己一样，别人有长处，就向别人学习。
【出处】《孟子·公孙丑上》：“善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”
47、善有善报，恶有恶报[shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào]
【解释】谓行善和作恶到头来都有报应。
【出处】《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
【示例】善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。 ——明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回
48、善自为谋[shàn zì wéi móu]
【解释】善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·桓公六年》：“君子曰：‘善自为谋。’”
【示例】丈夫岂以妻子之故，怠君父之急乎？公辈善自为谋，吾行决矣。 ——《旧唐书·孔纬传》
49、善与人交[shàn yǔ rén jiāo]
【解释】善于与别人交朋友。
【出处】《论语·公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’”
【示例】性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。 ——《晋书·邓攸传》
50、善刀而藏[shàn dāo ér cáng]
【解释】善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
【出处】《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
【示例】交流空涌波，言诸名士之交接，各处炫奇而争胜也。然则此时少陵之真意，早已善刀而藏。 ——清·无名氏《杜诗言志》卷一
51、善马熟人[shàn mǎ shú rén]
【解释】指良马与武艺精熟的勇士。
【出处】元·高文秀《渑池会》第二折：“则今日点就百十骑人马，都轻弓短箭，善马熟人，便索赴渑池会。”元·郑光祖《老君堂》第一折：“左右牵马来，轻弓短箭，善马熟人，百骑往北邙走一遭去。”
【示例】一日，武侯引三千军，轻弓短箭，善马熟人，军师素车一辆，令人骂司马懿。 ——《三国志平话》卷下
“善”结尾的成语1、推贤扬善[tuī xián yáng shàn]
【解释】推：推崇；扬：弘扬。推崇贤人，弘扬善事。
【出处】《汉书·张汤传赞》：“汤虽酷烈，及身蒙咎，其推贤扬善，固宜有后。”
【示例】追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。 ——《宋史·沈焕传》
2、疾恶好善[jí è hào shàn]
【解释】痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。
【出处】《新唐书·王珪传》：“至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”
【示例】他就是疾恶好善的性格。
3、改行为善[gǎi xíng wéi shàn]
【解释】改变不良行为，诚心向善。
【出处】汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“天子悲怜其意，遂下令曰：‘夫训导不纯，而愚民陷焉。或欲改行为善，其道无由也。’”
4、改行迁善[gǎi xíng qiān shàn]
【解释】改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
【出处】《新唐书·张巡传》：“巡下车，以法诛之，赦余党，莫不改行迁善。”
5、多多益善[duō duō yì shàn]
【解释】益：更加。越多越好。
【出处】《史记·淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。”
【示例】这位公子却有钱癖，思量多多益善，要学我这烧争之法。 ——清·吴敬梓《儒林外史》第十五回
6、寸长片善[cùn cháng piàn shàn]
【解释】寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。
【出处】宋·欧阳修《乞补馆职札子》：“钱谷刑狱之吏，稍有寸长片善为人所称者，皆已擢用之矣。”
【示例】见人有才行可用，极为引拔，寸长片善，亦加甄录。 ——明·李东阳《徐公墓志铭》
7、掩恶扬善[yǎn è yáng shàn]
【解释】指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。
【出处】汉·班固《白虎通·谥》：“天子崩，大臣至南郊谥之者何？以为人臣之义莫不欲褒其君，掩恶扬善者也。”
【示例】而小异于肇者，不书人之过恶，以谓职非史官，而掩恶扬善者，君子之志也。 ——宋·欧阳修《归田录》卷二
8、惩恶劝善[chéng è quàn shàn]
【解释】惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”
【示例】所谓文学上的人道主义，当然不是庸俗的普渡众生，也不是惩恶劝善。 ——孙犁《秀露集·文学和生活的路》
9、抑恶扬善[yì è yáng shàn]
【解释】压制坏人坏事，表扬好人好事。
【出处】汉·刘向《新序》：“独不闻子产之相郑乎！推贤举能，抑恶扬善，有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。”
10、止于至善[zhǐ yú zhì shàn]
【解释】止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
【出处】《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
【示例】革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。 ——鲁迅《而已集·黄花节的杂感》
11、人之将死，其言也善[rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn]
【解释】人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
【出处】春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
【示例】人之将死，其言也善，她的话不无道理。
12、改恶从善[gǎi è cóng shàn]
【解释】指不再作恶犯罪，重做好人。
【出处】明·王守仁《告谕安义等县渔户》：“务益兴礼让，讲信修睦，以为改恶从善者之倡。”
【示例】既肯改恶从善，也不与你一般样见识。 ——清·张南庄《何典》第八回
13、欺良压善[qī liáng yā shàn]
【解释】欺：欺负。欺压善良的人。
【出处】元·杨景贤《马丹阳度脱刘行首》第二折：“欺良压善没分晓，揎拳捋袖行凶暴。”
14、掩贤妒善[yǎn xián dù shàn]
【解释】掩：压制；贤、善：指有才德的人。指压制和妒嫉优秀的人才。
【出处】宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“勿谓卫公掩贤妒善，牛相不罹大祸，亦幸而免。”
15、蠲敝崇善[juān bì chóng shàn]
【解释】蠲：免除；敝：破旧；善：美好。指革除敝政，崇尚雅道。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·西域传论》：“且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多爱其法焉。”
16、恶不去善[wù bù qù shàn]
【解释】不因为厌恶某人而否定他的优点。
【出处】《左传·哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不众善，义之经也。”
17、矜功伐善[jīn gōng fá shàn]
【解释】矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
【出处】《周书·王勇传》：“勇性雄猛，为当时骁将。然矜功伐善，好扬人之恶，时论亦以此鄙之。”
【示例】艾性刚急，矜功伐善，而不能协同朋类，轻犯雅俗，失君子之心。 ——《晋书·段灼传》
18、瘅恶彰善[dàn è zhāng shàn]
【解释】瘅：憎恨；彰：表扬。憎恨恶的，表扬善的。
【出处】隋·薛道衡《隋唐祖颂》：“瘅恶彰善，夷凶靖难。”
【示例】我们要培养瘅恶彰善的社会风尚。
19、心慈好善[xīn cí hào shàn]
【解释】心地仁慈，乐于行善。
【出处】元·郑廷玉《冤家债主》第一折：“我是个心慈好善的人，现如今吃长斋哩。”
【示例】为人一生有仁义，性格宽洪，心慈好善，看经布施，广行方便。 ——明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四十五回
20、成人之善[chéng rén zhī shàn]
【解释】成全别人做善事。
【出处】《孔子家语·五仪解》：“夫君子成人之善，不成人之恶，微吾子言焉，吾弗之闻也。”
【示例】况乃官历士流，当训章之远，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也。 ——《魏书·阳固传》
21、掩过扬善[yǎn guò yáng shàn]
【解释】指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。
【出处】《汉书·丙吉传》：“[丙吉]于官属掾吏，务掩过扬善。”
22、心慈面善[xīn cí miàn shàn]
【解释】形容为人和善。
【出处】清·吴璿《飞龙全传》第十二回：“大哥生来心慈面善，易被人欺，故此叫你同行，凡事之间，便可商议，你当听从方是正道”
23、蒲邑三善[pú yì sān shàn]
【解释】蒲邑：蒲县，在山西隰县。孔子的弟子子路治理蒲邑，孔子称赞他有三善：恭敬、忠信、明察。
【出处】《孔子家语·辨政》：“子路治蒲三年，孔子过之。入其境曰：‘善哉由也，恭敬以信矣。’至廷曰：‘善哉由也，明察以断矣。’”
24、与人为善[yǔ rén wéi shàn]
【解释】与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
【出处】《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
【示例】想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。 ——清·李宝嘉《文明小史》第九回
25、好施乐善[hào shī lè shàn]
【解释】乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
【出处】《史记·乐书》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”
【示例】再说施家，自从施济存日，好施乐善，囊中已空虚了。 ——明·冯梦龙《警世通言》卷二十五
26、残贤害善[cán xián hài shàn]
【解释】残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。
【出处】明·罗贯中《三国演义》第22回：“而操遂承资跋扈，恣行凶忒，割剥元元，残贤害善。”
27、来者不善[lái zhě bù shàn]
【解释】善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
【出处】《老子》：“善者不辩，辩者不善。”
【示例】“来者不善，善者不来”，亦本《老子》“善者不辩，辩者不善”句。 ——清·赵翼《陔余丛考·成语》
28、遏恶扬善[è è yán shàn]
【解释】遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
【出处】《周易·大有元亨》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”
【示例】是以君子一类求同，遏恶扬善，以致其大。 ——三国·魏·阮籍《通易论》
29、推贤进善[tuī xián jìn shàn]
【解释】推荐贤士，引进好人。
【出处】唐·苏鹗《杜阳杂编》卷上：“上亲自考试，用绝请托之门，是时文学相高，公道大振，得路者咸以推贤进善为意。”
【示例】宋·王谠《唐语林·赏誉》：“是时文学相高，当途者咸以推贤进善为意。”
30、改恶行善[gǎi è xíng shàn]
【解释】不再做恶，转做好事。
【出处】宋·张君房《云笈七签》第九十一卷：“夫欲修学，熟寻此文，改恶行善，速登神仙。”
31、人非尧舜，谁能尽善[rén fēi yáo shùn，shuí néng jìn shàn]
【解释】尧舜：传说中上古的两位帝王。一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。
【出处】唐·李白《与韩荆州书》：“且人非尧舜，谁能尽善？”
32、虚中乐善[xū zhōng lè shàn]
【解释】中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。指虚心采纳善言，乐意做善事。
【出处】清·刘开《问说》：“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉。”
33、回心向善[huí xīn xiàng shàn]
【解释】改变态度，走上正道。
【出处】宋·任伯雨《论章惇蔡卞》：“如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善。”
【示例】九公此言，真可令人回心向善，警戒不小。 ——清·李汝珍《镜花缘》第十回
34、嫉恶好善[jí è hào shàn]
【解释】嫉：憎恨；好：喜欢。憎恨坏人坏事，鼓励好人好事。
【出处】《旧唐书·王珪传》：“至如激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。”
【示例】嫉恶好善是我们的优良传统。
35、尽美尽善[jìn měi jìn shàn]
【解释】尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
【出处】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
【示例】於穆哀皇，圣心虚远。雅好玄古，大庭是践。道尚无为，治存易简。化若风行，民犹草偃。虽曰登遐，徽音弥阐。愔愔《云》《韶》，尽美尽善。《乐府诗集·郊庙歌辞八·歌哀皇帝》
36、改过迁善[gǎi guò qiān shàn]
【解释】改正错误，变成好的。指去恶就善。
【出处】《周易·益》：“君子以见善则迁，有过则改。”三国·魏·王弼注：“迁善改过，益莫大焉。”
【示例】此病云，自能改过迁善，服圣贤之训，得师友之益。 ——宋·陆九渊《与张辅之书》其二
37、改恶向善[gǎi è xiàng shàn]
【解释】指不再做恶，重新做好人。
【出处】明·无名氏《齐天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔，从今改恶向善，朝上帝礼拜三清。”
【示例】皇上犹冀其改恶向善，由赐矜全，乃士俊丧心病狂，妄发悖论，请明正其罪。 ——《清史稿·王士俊传》
38、改过从善[gǎi guò cóng shàn]
【解释】改正错误，变成好的。指去恶就善。
【出处】《周易·益》：“君子以见善则迁，有过则改。”三国·魏·王弼注：“迁善改过，益莫大焉。”
【示例】不知大舅怎生样劝喻，便能改过从善。如此可见好人原容易做的，只在一转念耳。 ——明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十七
39、改行从善[gǎi xíng cóng shàn]
【解释】改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
【出处】《京本通欲小说·错斩崔宁》：“不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”
40、韩信将兵，多多益善[hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn]
【解释】将：统率，指挥。比喻越多越好。
【出处】西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”
【示例】有强的领导骨干，办得好，那是韩信将兵，多多益善。 ——毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话》
41、光恶不善[guāng è bù shàn]
【解释】只做恶事，不做善事。
【示例】为人不能光恶不善，没有朋友。
42、一技之善[yī jì zhī shàn]
【解释】技：技能，本领。指有某种技能或特长。
【出处】清·郑燮《郑板桥集·家书·淮安舟中寄舍弟墨》：“愚兄平生漫骂无礼，然人有一才一技之长，一行一言之美，未尝不啧啧称道。”
43、点头称善[diǎn tóu chēng shàn]
【解释】道：说；善：好。表示赞同。
【出处】蔡东藩《民国通俗演义》第91回：“必先主张，能将湘省收复，使南军稍惮声戚，方可再申和议，冯也点头称善。”
44、积德累善[jī dé lěi shàn]
【解释】积累德行与善事。
【出处】《史记·韩信卢绾列传论》：“韩信、卢绾非素积德累善之世，徼一时权变，以诈力成功。”又《刘敬叔孙通列传》：“娄敬曰：‘陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。”
45、推贤乐善[tuī xián lè shàn]
【解释】推：推崇；乐：爱好。推崇贤人，爱好善事。
【出处】《晋书·傅玄传》：“疾恶如仇，推贤乐善，常慕季文子、仲山甫之志。”
46、隐恶扬善[yǐn è yáng shàn]
【解释】隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
【出处】《礼记·中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”
【示例】他和你是同僚官，虽有些过失，你可隐恶而扬善。 ——明·施耐庵《水浒全传》第三十三回
47、断恶修善[duàn è xiū shàn]
【解释】断：断绝；恶：坏事；修：候行。断绝坏事，修行善业，做好事。
【出处】《胜军明王四十八使者秘密成就仪轨》：“明王四弘愿天：见我身者发菩提心，闻吾名者断恶修善，闻我说者得大智慧，知我心者即成佛。”
48、弃恶从善[qì è cóng shàn]
【解释】丢弃邪恶行为去做好事。
【出处】王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。”
【示例】我们决心弃恶从善。
49、推贤举善[tuī xián jǔ shàn]
【解释】推荐贤士，引进好人。
【出处】唐·苏鹗《杜阳杂编》卷上：“上亲自考试，用绝请托之门，是时文学相高，公道大振，得路者咸以推贤进善为意。”
【示例】喜孜孜推贤举善，永绵绵龙虎风云。 ——元·无名氏《伐晋兴齐》第四折
50、日臻完善[rì zhēn wán shàn]
【解释】臻：达到。一天天逐步达到完美的境地。
51、改恶为善[gǎi è wéi shàn]
【解释】不再作恶，重新做人。
【出处】《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
52、一介之善[yī jiè zhī shàn]
【解释】微小的善行。
【出处】《西京杂记》卷四：“其有一介之善、一方文艺，居接士之馆。”
【示例】虽闾巷一介之善，甚或辈行绝数等，未尝不委曲外比，售其声名。 ——宋·叶適《郑景元墓志铭》
“善”在中间的成语1、赏善罚淫[shǎng shàn fá yín]
【解释】赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
【出处】《国语·周语中》：“单子知陈必亡，天道赏善而罚淫。”
2、明眸善睐[míng móu shàn lài]
【解释】形容女子的眼睛明亮而灵活。
【出处】三国·魏·曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。”
【示例】马四，苏州人，身躯弱小，明眸善睐。 ——清·珠泉居士《续板桥杂记·丽品》
3、不亦善夫[bù yi shàn fū]
【解释】不也很好吗！
【出处】唐·柳宗元《种树郭橐驼传》：“问者嘻曰:‘不亦善夫！吾问养树，得养人术。’传其事以为官戒也。”
4、劝善规过[quàn shàn guī guò]
【解释】比喻勉励学好，规劝改正错误。
【出处】清·刘开《问说》：“朋友之交，至于劝善规过足矣。”
【示例】我望先生劝善规过，奈何亦作此俗谈？ ——蔡东蕃《后汉演义》二十一回
5、乐善好义[lè shàn hào yì]
【解释】爱做好事，讲义气。
【出处】宋·曾巩《与杜相公书》：“伏以阁下朴厚清明，谠直之行，乐善好义。远大之心，施于朝廷，而博见于天下。”
【示例】明·宋濂《龙渊义塾记》：“陈京兄弟，乐善好义，以助其成。”
6、多钱善贾[duō qián shàn gǔ]
【解释】贾：做生意。本钱多生意就好做。比喻条件充分，事情好办。
【出处】战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’”
【示例】谁都明白多钱善贾的道理。
7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为[wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī,wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi]
【解释】勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。
【出处】《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
8、乐善不倦[lè shàn bù juàn]
【解释】乐于做好事，不觉疲倦。
【出处】《孟子·告子上》：“仁义忠言，乐善不倦，此天爵也。”
【示例】虽不学古而暗于义，仁而爱人，乐善不倦，其天性然也。 ——清·顾炎武《山阳王君墓志铭》
9、赏善罚恶[shǎng shàn fá è]
【解释】指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
【出处】《诗·小雅·瞻彼洛矣序》：“《瞻彼洛矣》，刺幽王也。思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶焉。”
【示例】我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事。 ——鲁迅《朝花夕拾·〈二十四孝图〉》
10、欺善怕恶[qī shàn pà è]
【解释】欺侮善良者，惧怕凶恶者。
【出处】宋·苏轼《东坡志林》卷六：“水族痴暗，人轻杀之，或云不能尝冤，是乃欺善怕恶。”
【示例】田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。 ——明·杨柔胜《玉环记·韦皋别妻》
11、伐善攘羭[fā shàn ràng yú]
【解释】伐善：夸耀自己的长处；攘羭：窃取肥美的绵羊。夸耀自己，掠人之美。
【出处】唐·李商隐《为荥阳公桂州谢上表》：“取伐善以攘羭。”
12、骑者善坠[qí zhě shàn zhuì]
【解释】常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败。
【示例】你明白骑者善坠的道理吗？
13、慈眉善目[cí méi shàn mù]
【解释】形容人的容貌一副善良的样子。
【出处】老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”
【示例】他慈眉善目的样子让人十分亲近。
14、独善自养[dú shàn zì yǎng]
【解释】只求自我完善，修身养性。
【出处】唐·韩愈《后廿九日复上书》：“山林者，士之所独善自养而不忧天下者，之所以能安也。”
15、见善必迁[jiàn shàn bì qiān]
【解释】迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。
【出处】唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“以陛下天姿英圣，傥加之见善必迁，是将化蓄怨衔恩，反过差为至当。”
16、积善成德[jī shàn chéng dé]
【解释】善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
【出处】《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
【示例】惟考我祖，积善成德，宜享其隆。 ——宋·欧阳修《泷冈阡表》
17、旌善惩恶[jīng shàn chéng è]
【解释】表彰好人好事，惩办恶人恶事。
【出处】《旧唐书·萧复传》：“陛下自返宫阙，勋臣已蒙官爵，唯旌善惩恶，未有区分。”
【示例】呜呼，旌善惩恶，申公匪私，生者享爵禄之荣，死者沐恩光之贲。 ——明·王士桢《鸣凤记·封赠忠臣》
18、惠子善譬[huì zǐ shàn pì]
【解释】把别人的长处看作短处，强迫别人改变。
【出处】《新序·善说》：“惠子之言事也善譬。王使无譬，则不能言矣。”
19、武不善作[wǔ bù shàn zuò]
【解释】意思是既动武就不能讲斯文。
【出处】《西游记》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手处不得留情，一时间伤了你的性命。”
【示例】从来‘武不善作’，邓九公合褚一官便都有摘了帽子，甩了大衣，盘上辫子，又在短衣上缩紧了腰，叫了四个人进来捆那绳扛。 ——《儿女英雄传》第十七回
20、进善惩恶[jìn shàn chéng è]
【解释】进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
【出处】唐·白居易《除武元衡门下侍郎平章事制》：“弼违救失，不以尤悔为虑；进善惩恶，不以亲雠自嫌。”
21、植善倾恶[zhí shàn qīng è]
【解释】指培植善者，倾覆恶类。
22、兼善天下[jiān shàn tiān xià]
【解释】兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
【出处】《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
23、首善之地[shǒu shàn zhī dì]
【解释】最好的地方。指首都。
【出处】《汉书·儒林传序》：“故教化之行也，建首善，自京师始。”
【示例】学校为育材首善之地，教化所从出，非行法之所。 ——清·毕沅《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》
24、好善嫉恶[hǎo shàn jí è]
【解释】崇尚美善，憎恨丑恶。
【出处】汉·王符《潜夫论·实贡》：“好善嫉恶，赏罚严明，治之材也。”
【示例】尤恶下为朋党相构，好善嫉恶，出于天性。 ——《旧唐书·李晟传》
25、迁善塞违[qiān shàn sāi wéi]
【解释】犹言向善而防堵邪恶。
【出处】清·谭嗣同《刘淞芙<湘报馆章程>跋》：“闻见既溥，法戒乃兴，迁善塞违，教治以懋。”
26、采善贬恶[cǎi shàn biǎn è]
【解释】采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。
【出处】西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“《春秋》采善贬恶，推三代之德。”
27、进善惩奸[jìn shàn chéng jiān]
【解释】进用善良，惩治奸恶。
【出处】唐·周昙《咏史诗·虞舜》：“进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。”
28、枕善而居[zhěn shàn ér jū]
【解释】指守善不移。
【出处】北齐·刘昼《新论·慎独》：“故蘧瑷不以昏行变节，颜回不以夜浴改容……斯皆慎乎隐微，枕善而居，不以视之不见而移其心，听之不闻而变其情也。”
29、工欲善其事，必先利其器[gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì]
【解释】器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
【出处】《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【示例】“工欲善其事，必先利其器”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。 ——清·李汝珍《镜花缘》第三十六回
30、无善可述[wú shàn kě shù]
【解释】没有什么好处可说。
31、好善恶恶[hǎo shàn wù è]
【解释】崇尚美善，憎恨丑恶。
【出处】《说岳全传》第七三回：“好善恶恶，人人如此。”
32、多谋善虑[duō móu shàn lǜ]
【解释】谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
【出处】清·李渔《凰求凤·画策》：“你是个多谋善虑之人，何不替我筹度一番，行了这个方便也好。”
【示例】他是一个多谋善虑的人。
33、多财善贾[duō cái shàn gǔ]
【解释】贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。
【出处】《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”
【示例】他这次下来是越有越有，以后水大舟高，多财善贾，更是无往不利了。 ——清·吴趼人《糊涂世界》卷十一
34、能言善道[néng yán shàn dào]
【解释】道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。
【出处】高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年满师。”
【示例】他一向都能言善道。
35、尽善尽美[jìn shàn jìn měi]
【解释】极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
【出处】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
【示例】比亦有人说足下诚尽善尽美。 ——唐·韩愈《与崔群书》
36、积善余庆[jī shàn yú qìng]
【解释】积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
【出处】《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
【示例】积善余庆，积恶余殃。 ——南朝·宋·释法明《答李交州难佛不见形》
37、面善心恶[miàn shàn xīn è]
【解释】面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。
【出处】宋·岳飞《武穆遗书·九要论》：“发作要鹰捉勇猛，外静胆大，机要熟运，切勿畏惧迟疑，心小胆大，面善心恶。”
【示例】可是世上面善心恶之辈正多，这彭长老何尝不是笑容可掬，和蔼得很？ ——金庸《神雕侠侣》第三十回
38、来者不善，善者不来[lái zhě bù shàn，shàn zhě bù lái]
【解释】来的不怀善意，有善意的不会来。
【出处】清·赵翼《陔余丛考·成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
【示例】纪颖川听说潘一豹来请他，心想：来者不善，善者不来。他连眼皮也没有抬。 ——陈登科《赤龙与丹凤》
39、一人善射，百夫决拾[yī rén shàn shè，bǎi fū jué shí]
【解释】古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
【出处】《国语·吴语》：“夫申胥、华登简服吴国志士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”韦昭注：“决，勾弦。拾，捍。言申胥、华登善用兵众必化之；犹一人善射，而百夫竞著决拾而效之。”
【示例】夫一人善射，百夫决拾，众人好施，则风俗随之。 ——康有为《大同书》辛部第十二章
40、知人善任[zhī rén shàn rèn]
【解释】知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
【出处】汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
【示例】只有知人善任，才能人尽其才。
41、择善而行[zé shàn ér xíng]
【解释】指选择有益的事去做。
【出处】唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？”
【示例】《敦煌变文集·降魔变文》：“瞿昙何如磁六师？择善而行应好事。”
42、劝善戒恶[quàn shàn jiè è]
【解释】惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
【出处】《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”
【示例】生有善行，死有善谥，所以劝善戒恶也。 ——唐·欧阳洵《艺文类聚》卷四十引《五经通义》
43、赏善罚否[shǎng shàn fá fǒu]
【解释】指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。
【出处】《隶释·汉平都相蒋君碑》：“赏善罚否，宽猛协中。”
44、英勇善战[yīng yǒng shàn zhàn]
【解释】十分勇敢而且善于作战。
【出处】邓小平《军队整顿的任务》：“这说明我们军队的传统是好的，是英勇善战的。”
45、忠告善道[zhōng gào shàn dào]
【解释】道：同“导”，引导。真诚劝告，善意引导。
【出处】《论语·颜渊》：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
【示例】每引见谈论，依经守义，曲尽忠告善道之意。（《清史稿·朱之瑜传》）
46、循循善导[xún xún shàn dǎo]
【解释】循循：有次序的样子；善：善于；导：引导。指善于引导别人进行学习。
【出处】《论语·子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。”
【示例】业余的节目主持人，说到这里，也学专业人员正视观众，两眼也发放出来机智的光彩，脸上也呈现循循善导的笑容。 ——林斤澜《二分》
47、工愁善病[gōng chóu shàn bìng]
【解释】指很容易发愁得病。
【出处】柳亚子《<燕子龛遗诗>序》：“君工愁善病，顾健饮啖。”
48、多谋善断[duō móu shàn duàn]
【解释】很有智谋，又善于判断。
【出处】西晋·陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。”
【示例】你依靠人民，依靠无产阶级，多谋善断，领导了上海工人武装起义。 ——郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗
49、多愁善病[duō chóu shàn bìng]
【解释】旧时形容才子佳人的娇弱。同“多愁多病”。
【出处】《儒林外史》第三十回：“假使天下有这样一个人，又与我同生同死，小弟也不得这样多愁善病！”
【示例】且多愁善病，焉能久活人间？ ——吴樾《暗杀时代》
50、心地善良[xīn dì shàn liáng]
【解释】有道德、德行好，慈善。
【出处】王朔《空中小姐》：“她是个心地善良、十分容易原谅别人的姑娘。”
【示例】她心地善良，十分乐于助人。
51、从善如流[cóng shàn rú liú]
【解释】从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
【出处】《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”
【示例】“八毛！”他也立刻懂得，将五分钱让去，真是“从善如流”，有正人君子的风度。 ——鲁迅《华盖集续编·马上日记》
52、至善至美[zhì shàn zhì měi]
【解释】至：最。最完善，最美好。
【出处】茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。”
53、乐善好施[lè shàn hào shī]
【解释】乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
【出处】《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”
【示例】宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然乐善好施，士类归之，亦可尚也。 ——《宋史·陈彭年传论》
54、迁善黜恶[qiān shàn chù è]
【解释】犹言向善而去除邪恶。
【出处】三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》：“考黜之政，谓迁善黜恶。”
55、不得善终[bù dé shàn zhōng]
【解释】善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
【出处】《新编五代史平话·梁史·上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”
【示例】他这样的人是不得善终的。
56、多情善感[duō qíng shàn gǎn]
【解释】感情丰富，容易伤感。
【出处】唐·陆龟蒙《自遣诗》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”
【示例】那还不是一定要引起公园中各式各样的女性，狷介的、忧郁的、多情善感的青年女郎。 ——茅盾《子夜》
57、慈眉善眼[cí méi shàn yǎn]
【解释】形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
【出处】沈从文《陌生的地方和陌生的人》：“还有戴小圆帽的中国尼姑，脸冻得红红的，慈眉善眼的，居多提了小篮子和小罐子，出卖庵堂中的产品，蜂蜜和鸡蛋，酸辣子与豆腐乳。”
58、知人善察[zhī rén shàn chá]
【解释】善于识别观察人才。
【出处】《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《魏书》：“知人善察，难眩以伪。”
59、独善一身[dú shàn yī shēn]
【解释】指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。
【出处】唐·白居易《新制布裘》诗：“丈夫贵兼济，岂独善一身？”
【示例】吾欲力绍绝业，锓木宣布有可成之资，第未有任其责者耳，独善一身曷若与天下共之。 ——金·元好问《通真子墓碣铭》
60、寸善片长[cùn shàn piàn cháng]
【解释】形容微小的优点和长处。同“寸长片善”。
【出处】宋·陈亮《覆吴叔异》：“寸善片长，辄欲与圣贤参列，豪杰争长，何暇争百世事业乎！”
61、紧行无善踪[jǐn xíng wú shàn zōng]
【解释】比喻做事急于求成就不可能完美无缺。
【示例】做事要记住紧行无善踪的道理。
62、进善黜恶[jìn shàn chù è]
【解释】进用贤善，黜退奸恶。同“进善退恶”。
【出处】《魏书·张蒲传》：“扶弱抑强，进善黜恶，教化大行。”
63、恂恂善诱[xún xún shàn yòu]
【解释】恂恂：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
【出处】汉·赵壹《报皇甫规书》：“岂悟君子，自生怠倦，失恂恂善诱之德，同亡国骄惰之志！盖见机而作，不俟终日，是以夙退自引，畏使君劳。”
【示例】纯恩下钓，客旅上摛，恂恂善诱，肃肃风驰。 ——蔡东藩《两晋演义》第九十二回
64、片善小才[piàn shàn xiǎo cái]
【解释】片善：微小的优点。指小有才能的人。
【出处】《陈书·陆瑜传》：“吾识览虽局，未曾以言议假人，至于片善小才，特用嗟赏。”
65、徙善远罪[xǐ shàn yuǎn zuì]
【解释】趋向善良，远离罪恶。
【出处】《大戴礼记·礼察》：“贵绝恶于未萌，而起敬于微眇，使民日徙善远罪而不自知也。” 《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也於未形，使人日徙善远罪而不自知也。”
66、彰善瘅恶[zhāng shàn dàn è]
【解释】彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
【出处】《尚书·毕命》：“彰善瘅恶，树之风声。”
【示例】江东既平，天下既一，偃武修文，彰善瘅恶，崇教化，移风俗。 ——宋·陈亮《酌古论·诸葛孔明》
67、情善迹非[qíng shàn jì fēi]
【解释】感情融洽，但是所走的道路并非一致。
【出处】宋·苏辙《寄欧阳舍人书》：“而人之行，有情善而迹非。”
68、能说善道[néng shuō shàn dào]
【解释】道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。
【出处】黄药眠《自纪篇》：“他们都是能说善道的人。”
69、言言善果[yán yán shàn guǒ]
【解释】言言：说好话。多说劝人行善的话，必有好处。
【示例】佛教提倡言言善果，这是有一定道理的。
70、乏善足陈[fá shàn zú chén]
【解释】善：指进德修业上成绩良好；陈：陈述，告诉。没有什么德业上的增益足以告诉对方。自谦语。
【出处】茅盾《追求》六：“正所谓贱体粗安，乏善足陈。”
71、吉祥善事[jí xiáng shàn shì]
【解释】吉利的好事情。
【出处】《战国策·秦策三》：“泽流千世，称之而勿绝，与天下终。岂非道之符，而圣人所谓吉祥善事与？”
72、守死善道[shǒu sǐ shàn dào]
【解释】指以生命保全道的完善。
【出处】《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。”
【示例】而韩、来诸公，可谓守死善道，求福不回者焉。 ——《旧唐书·褚遂良等传论》
73、能文善武[néng wén shàn wǔ]
【解释】能：能够，信任。指人文武双全。
【出处】元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“凭着我能文善武才人敌，俺父亲将我来许。”
【示例】争羡道，能文善武的小郎君。 ——明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷
74、多愁善感[duō chóu shàn gǎn]
【解释】善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
【出处】唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”
【示例】过去，我多愁善感，看什么都没有意思；父母对我不好，引起我对世界上一切都憎恨。 ——杨沫《青春之歌》第二部第一章
75、行善如登，行恶如崩[xíng shàn rú dēng，xíng è rú bēng]
【解释】比喻做好事就像登山一样困难，做干事就像山崩溃那样容易。
76、劝善黜恶[quàn shàn chù è]
【解释】鼓励贤能，斥退邪恶。
【出处】《汉书·武帝纪》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜恶也。”
【示例】劝善黜恶，经国茂典。 ——《魏书·肃宗纪
77、达则兼善天下[dá zé jiān shàn tiān xià]
【解释】达：显贵。得志做了大官，就也把天下治理好。
【出处】战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
【示例】但是读书人也要‘达则兼善天下’。从前时代这种‘达’就是‘得君行道’。 ——朱自清《论不满现状》
78、骑者善堕[qí zhě shàn duò]
【解释】惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
【出处】汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
【示例】旨哉古言！骑者善堕。 ——清·蒲松龄《聊斋志异·念秧》
79、独善吾身[dú shàn wú shēn]
【解释】指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。
【出处】郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“我在这高天厚地之中发誓宣明：我只能离群索居，独善吾身！”
80、作善降祥[zuò shàn jiàng xiáng]
【解释】旧指平日行善，可获吉祥。
【出处】《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”
【示例】‘作善降祥’的古训，六朝人本已有些怀疑了，他们作墓志，竟会说：‘积善不报，终自欺人’的话。 ——鲁迅《论睁了眼看》
81、进种善群[jìn zhǒng shàn qún]
【解释】指提高民族素质。
【出处】清·张鹤龄《法人篇》：“且变法之后，而人亦有与之俱变者，此进种善群之公例，而其效有操券决也。”
82、择其善者而从之[zé qí shàn zhě ér cóng zhī]
【解释】择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。
【出处】《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【示例】今两雄相持，将军若欲有为，乘此破敌可也。如其不然，将择其善者而从之。（明·罗贯中《三国演义》第二十三回）
83、上善若水[shàng shàn ruò shuǐ]
【解释】上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。
【出处】《老子》第八章：“上善若水，水善利万物而不争。”
84、进善退恶[jìn shàn tuì è]
【解释】进用贤善，黜退奸恶。
【出处】《汉书·何武传》：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职进善退恶。”
【示例】忠肃恭懿，远谢八元之名；进善退恶，近惭二君之美。 ——唐·苏頲《太阳亏为宰臣乞退表》
85、从善若流[cóng shàn ruò liú]
【解释】形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
【出处】《新唐书·张玄素传》：“从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既乎？”
86、褒善贬恶[bāo shàn biǎn è]
【解释】褒：赞扬；贬：批评。对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
【出处】宋·邵博《闻见后录》：“君子为小人所胜抑者，不过禄位耳。惟有三四寸管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死。”
【示例】其中褒善贬恶，尊君抑经，内夏外夷，正名谨分，也不是等闲的文字也。 ——明·桑绍良《独乐园》第一折
87、迁善远罪[qiān shàn yuǎn zuì]
【解释】向善而远离罪恶。
【出处】《汉书·贾谊传》：“然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。”
【示例】吾里尝有陈融，孝慈仁信，不学不仕。乡人见也，皆自欲迁善远罪，亦不知其所以然。 ——唐·吕温《广陵陈先生墓表》
88、迁善改过[qiān shàn gǎi guò]
【解释】指改正过失而向善。
【出处】《易·益》：“君子以见善则迁，有过则改”三国·魏·王弼注：“迁善改过，益莫大焉。”宋·朱熹《白鹿洞书院揭示》：“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过，右修身之要。”
【示例】赖英宗（宋英宗）迁善改过，方成就此一段好事。 ——明·陆深《燕闲录》
89、急趋无善迹[jí qū wú shàn jì]
【解释】比喻办事求快就不可能尽善尽美。
【出处】晋·葛洪《西京杂记》：“长卿首尾温丽，枚皋时有累句。故知疾行无善迹也。”《旧唐书·朱敬则传》：“然而急趋无善迹，促柱少和声，拯溺不规行，疗饥不足食。即向时之妙策，乃当今之刍向也。”
90、首善之区[shǒu shàn zhī qū]
【解释】最好的地方。指首都。
【出处】《汉书·儒林传序》：“故教化之行也，建首善，自京师始。”
【示例】当章氏势焰熏天时，我也曾环顾这首善之区，寻求所谓“公理”、“道义”之类而不得。（鲁迅《华盖集·“公理”的把戏》）
91、择善而从[zé shàn ér cóng]
【解释】从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
【出处】《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【示例】遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。 ——老舍《张自忠·剧中重要人物说明》
92、循循善诱[xún xún shàn yòu]
【解释】循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
【出处】《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
【示例】先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。 ——清·沈复《浮生六记·闺房记乐》
93、好谋善断[hào móu shàn duàn]
【解释】善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。
【出处】晋·陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。”
94、积善之家，必有余庆[jī shàn zhī jiā，bì yǒu yú qìng]
【解释】积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
【出处】《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
【示例】遥受着洛京县令职名，圣人道：积善之家，必有余庆。 ——元·无名氏《刘弘嫁婢》
95、嘉谋善政[jiā mǒu shàn zhèng]
【解释】嘉、善：好。好的计策和政绩。
【出处】《晋书·诸葛恢传》：“及其入处国钧，未有嘉谋善政；出总戎律，唯闻蹙国丧师。”
【示例】天子所乏，嘉谋善政有益于下者。 ——《新唐书·权万纪传》
96、从善如登，从恶如崩[cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng]
【解释】从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
【出处】春秋·鲁·左丘明《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
【示例】大家都知道“从善如登，从恶如崩”，可就是不容易做到。
97、嘉言善状[jiā yán shàn zhuàng]
【解释】有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
【出处】宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇。”
98、亲仁善邻[qīn rén shàn lín]
【解释】与邻者亲近，与邻邦友好。
【出处】《左传·隐公六年》：“亲仁善邻，国之宝也，君其许郑。”
【示例】远裔种族匪殊，亲仁善邻，宜捐小忿。 ——清·章炳麟《与汪康年书》
99、贵人善忘[guì rén shàn wàng]
【解释】用来嘲讽人善忘。
【出处】蔡东藩《民国通俗演义》第64回：“就是大帅前日，也曾推举项城，难道是贵人善忘吗？”
【示例】钱教授上了年纪，又身兼多项要职，难怪他贵人善忘，把我们的要求抛到九霄云外了。
100、长袖善舞[cháng xiù shàn wǔ]
【解释】袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
【出处】《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”
【示例】李春山长袖善舞，当时的一班名公巨卿，甚至连醇王都被他巴结上了。 ——高阳《清宫外史》上册
101、从善如登[cóng shàn rú dēng]
【解释】指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
【出处】《国语·周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
102、能言善辩[néng yán shàn biàn]
【解释】能：善于。形容能说会道，有辩才。
【出处】元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”
【示例】而且伶牙俐齿，能言善辩。 ——清·李汝珍《镜花缘》第十八回
103、扶善惩恶[fú shàn éng è]
【解释】帮助善良的，打击邪恶的。
【出处】郭沫若《文学与社会》：“把爱与憎的感情深刻化，从而加强团结的力量，而移入扶善惩恶的行动。”
104、见善则迁[jiàn shàn zé qiān]
【解释】看到好事就仿效去做。
【出处】《周易·益》：“风雷益，君子以见善则迁，有过则改。”
105、择善固执[zé shàn gù zhí]
【解释】对认为正确的事就坚持执行。
【出处】语出《礼记·中庸》：“诚之者，择善而固执之者也。”
【示例】择善固执，未始不是一件好事！ ——上官鼎《阳光三叠》第二九章
106、独善其身[dú shàn qí shēn]
【解释】独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
【出处】《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
【示例】独善其身尽日安，何须千古名不朽。 ——明·罗贯中《三国演义》第三十七回
107、骁勇善战[xiāo yòng shàn zhàn]
【解释】骁：勇猛。指矫健勇猛，善于作战。形容战将英勇出色。
【出处】《南齐书·戴僧静传》：“其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战，每荡一合，辄大杀伤，官军死者百余人。”
【示例】旋由粤军司令李烈钧，引众堵截，麾下都是锐卒，骁勇善战，非龙军所能与敌。 ——蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第九十四回
108、好善乐施[hào shàn lè shī]
【解释】好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
【出处】西汉·司马迁《史记·乐书二》：“闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
【示例】夫妻两口，为了疏财仗义，好善乐施。 ——明·凌濛初《初刻拍案惊奇·张员外又抚螟蛉子》
109、有以善处[yǒu yǐ shàn chǔ]
【解释】指正确对待，妥善处理。
110、能谋善断[néng móu shàn duàn]
【解释】善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。
【出处】晋·陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。”
【示例】允结吕布刺卓，复杀蔡邕，可谓能谋善断者矣。 ——宋·李新《跨鳌集·王允论》
111、见善若惊[jiàn shàn ruò jīng]
【解释】善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。
【出处】汉·孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，嫉恶如仇。任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。”
【示例】蔡东藩《后汉演义》第七十八回：“说他淑质贞亮，英才卓烁，见善若惊，嫉恶若仇，有鸷鸟累百，不如一鹗等语。”
112、劝善惩恶[quàn shàn chéng è]
【解释】劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。
【出处】《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”
【示例】其于劝善惩恶之意，片言只字之奇，或可取焉。 ——明·赵弼《效颦集后序》
113、能歌善舞[néng gē shàn wǔ]
【解释】擅长歌舞。
【出处】清·褚人获《隋唐演义》第29回：“不论才人、美人、嫔妃、彩女，或有色有才，能歌善舞，稍有一技可见者，许报名到显仁宫自献。”
114、陈善闭邪[chén shàn bì xié]
【解释】陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。
【出处】《孟子·离娄上》：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”
115、福善祸淫[fú shàn huò yín]
【解释】指行善的得福，作恶的受祸。
【出处】《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。”
【示例】天道福善祸淫。彼善而富贵，尔淫而贫贱，理也。 ——清·郑燮《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》
116、谆谆善诱[zhūn zhūn shàn yòu]
【解释】耐心恳切地教诲、诱导。
【出处】宋·刘挚《乞重修太学条制疏》：“昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。 ”
【示例】做教师的要谆谆善诱，引导学生
117、举善荐贤[jǔ shàn jiàn xián]
【解释】贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
【出处】元·王伯成《李太白贬夜郎》第四折：“他被窝儿里献利便，枕头上纳陈言。义子贼臣掌重权。那里肯举善荐贤，他当家儿自迁转。”
【示例】举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？ ——明·罗贯中《三国演义》第一百二十回
118、长袖善舞，多钱善贾[cháng xiù shàn wǔ。duō qián shàn gǔ]
【解释】长衣袖合于舞蹈，本钱多便于做生意。比喻有所凭藉，事业容易成功。也比喻有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
【出处】战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”
【示例】韩子称‘长袖善舞，多钱善贾’，信哉是言也！ ——西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》
119、扶善遏过[fú shàn è guò]
【解释】扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。
【出处】唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“严以有礼，扶善遏过。”
120、嘉言善行[jiā yán shàn xíng]
【解释】嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
【出处】《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”
【示例】我料贤弟必有嘉言善行，教训老夫咱。 ——元·关汉卿《谢天香》第一折
121、为善最乐[wéi shàn zuì lè]
【解释】做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
【出处】《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”
【示例】为善最乐，读书便佳。 ——清·阮葵生《茶余客话》卷十二
122、迁善去恶[qiān shàn qù è]
【解释】犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。
【出处】清·冯桂芬《<窥天镜>序》：“《易》、《诗》、《书》、《礼》著其理，《春秋传》兼言征验，而四子书教人迁善去恶之道大备。”
