【不知所措】的拼音
【拼音】bù zhī suǒ cuò
【简体】不知所措
【繁体】不知所措
【不知所措】 是什么意思、解释（来源：辞典简编版）
不知道怎么办才好。【造句】火警发生时，许多人都慌乱不已，不知所措。
【不知所措】 是什么意思、解释（来源：辞典修订版）
惊慌失度，不知道怎么办才好。《三国志．卷六四．吴书诸葛恪传》：「皇太子以丁酉践尊号，哀喜交并，不知所措。」也作「莫知所措」、「未知所措」。【不知所措】 是什么意思、解释（来源：成语词典版）
释义 「不知所措」之「措」，典源作「错」。「错」通「措」。「不知所措」形容人惶恐不安，不知道怎么办才好。＃语本《管子．七臣七主》。△「手足无措」、「六神无主」典源＃《管子．七臣七主》1>或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王2>丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：「泰则反败矣！」侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则后世何得。振主3>喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错4>，则人反其故。不5>，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。(1) 典故或见于《论语．子路》。
(2) 惠王：本文所提「七主」，唯独此处作「王」，疑为「主」之误。
(3) 振主：擅作威福的暴君。
(4) 错：通「措」，安置。
(5) ：通「悟」，觉悟。〔参考资料〕 《论语．子路》子路曰：「卫君待子而为政，子将奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。」典故说明管仲是春秋时期着名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为「仲父」。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那么臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。后来「不知所措」这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎么办才好。也有人以为这句成语是从《论语．子路》中，孔子所说的「刑罚不中，则民无所错手足」演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的「错」，就是「措」的通假字。书证01.《管子．七臣七主》：「振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。」（源）02.《三国志．卷六四．吴书．诸葛滕二孙濮阳传．诸葛恪》：「皇太子以丁酉践尊号，哀喜交并，不知所措。」03.唐．柳宗元〈谢李吉甫相公示手札启〉：「辱示相公手札，省录狂瞽，收抚羁缧，沐以含宏之仁，忘其进越之罪。感深益惧，喜极增悲，五情交战，不知所措。」04.《宋史．卷二四九．范质列传》：「太祖叱（罗）彦瓌不退，质不知所措，乃与（王）溥等降阶受命。」05.《隋唐演义．第八一回》：「杨家兄弟姊妹忽闻此信，吃惊不小，相对涕泣，不知所措。」06.《三侠五义．第五三回》：「刚然坐下，只见丫鬟仆妇簇拥着一位夫人，见了展爷，连忙纳头便拜，连太守等俱各跪下。展爷不知所措，连忙伏身还礼不迭，心中好生纳闷。」词典附录修订本参考资料：惊慌失度，不知道怎么办才好。三国志˙卷六十四˙吴书诸葛恪传：皇太子以丁酉践尊号，哀喜交并，不知所措。亦作莫知所措?未知所措。
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