义训

[拼音]：yixun

以语词在语言中实际使用的意义直接解释词义， 不从字形结构或字的音义关系上去分析推论的训诂方式。义训是对形训和声训而言。古书中文句下所加的注解和字书、 辞书里所加的解释一般都是义训。 义训总是以通语、常言去解释不易知的文语、 古语或方俗语。 例如：“肇，始也。”“干，求也。”“揆，度也。”“克，能也。”“愧，惭也。”（以上见《尔雅》）这些都是通训。对于名物，经常说明其属类、形状、颜色和功用。如“璧，瑞玉圜也。”“璜，半璧也（半圆形）。”“薰，香草也。”“菜， 草之可食者”。“翠，青羽雀也。”“鉏(锄)，立薅所用也。”“涧，山夹水也。”“袷，衣无絮。”“笼，举土器也。”（以上见《说文解字》）这都是属于义训一类。

义训解释的方式很多。常用的除了说“某，某也”以外，也说“某谓之某”，或“某曰某”。如《尔雅·释宫》：“宫中之门谓之闱， 其小者谓之闺， 小闺谓之。”又《释器》:“肉谓之败，鱼谓之馁。”又《 释亲 》: “妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。”又《释水》:“水中可居者曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻。”这些都是训诂中常见的方式。