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坐忘

中国战国时期庄子提出的哲学概念。指端坐而彻底忘掉物我、是非差别的精神境界。《庄子·大宗师》中记载,颜回向孔子讲他自我修养的进步,先是忘了仁义,过几天又忘了礼乐,最后达到了“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通”的境界。此谓坐忘。郭象作注说:“夫坐忘者,奚所不忘哉?既忘其迹(指仁义礼乐),又忘其所以迹者(指形体与圣智),内不觉其一身,外不识有天地,然后旷然与变化为体而无不通也。”庄子认为,只要端坐修养,摒弃一切知识,不用感觉和思维,达到遗忘一切的地步,消除了是非的对立、彼此的分别、主体客体的界限,就可以进入与天地万物混然一体的境界,达到精神上的绝对自由。这是引导人们在幻觉中寻求精神享受。唐代道士司马承祯著《坐忘论》,对此思想作了发挥。