统觉

[拼音]：tongjue

[外文]：apperception

知觉的内容和倾向对人的过去经验、知识储备及个性特征的依赖性。知觉不仅依赖于刺激，也依赖于感知主体本身。感知者的个人特点，他对被感知物的态度，他的需要、兴趣、爱好、愿望和情感等在一定程度上影响着他的知觉。

17世纪德国哲学家 G.W.von莱布尼茨首先用了统觉这个术语。他认为模糊的知觉可能是无意识的，而另一些知觉则可以被清楚地把握到或统觉到，知觉是“代表外界事物”的内在状态，而统觉是“这一内在状态的意识或反省认识”。莱布尼茨的统觉概念指的是自我意识。I.康德认为经验的综合统一的基础不是反映在意识中的世界的客观物质统一，而是“纯粹意识”本身原有的主观统一，康德称它为先验的统觉。J.F.赫尔巴特使用统觉概念来说明已有观念储备对新的观念内容的制约性。W.冯特在他的心理学理论中，为了寻求一种主动的东西以说明心理复合体的形成，借用了莱布尼茨等人的统觉概念，使这一概念在心理学中得到广泛的运用。格式塔学派所表示的个性积极性的定势概念，也可以看成是统觉概念的变种。

现代知觉心理学研究表明，不同的人可能按照不同的方式来认识同一个对象，不同对象也可能被理解为相同的东西。这说明人的知觉不是对象的简单复写，而是在个人的过去经验、知识储备和特定心理状态影响下所建立的映象。统觉使人的知觉具有积极的性质。