本文整理了圣君贤相、殷忧启圣、绝圣弃智等含“圣”的成语44个，其中“圣”开头的成语8个，“圣”结尾的成语10个，“圣”在中间的成语26个，包括成语的解释、出处和示例等。
“圣”开头的成语1、圣君贤相[shèng jīng xián xiàng]
【解释】圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
【出处】《荀子·富国》：“若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。”
【示例】唐有天下二百年矣。圣君贤相相踵。 ——唐韩愈《答刘秀才论史书》
2、圣主垂衣[shèng zhǔ chuí yī]
【解释】形容天下太平，无为而治。
【出处】语出《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。”
【示例】玉烛调和，圣主垂衣。 ——元本高明《琵琶记·旌表》
3、圣人忘情[shèng rén wàng qíng]
【解释】圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
4、圣之时者[shèng zhī shí zhě]
【解释】圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。
【出处】《孟子·万章下》：“孔子圣之时者也。”
【示例】王利发真像个“圣之时者也”，不但没使“裕泰”灭亡，而且使它有了新的发展。 ——老舍《茶馆》第二幕
5、圣人无常师[shèng rén wú cháng shī]
【解释】圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
【出处】唐·韩愈《师说》：“对人无常师，孔子师剡子、苌弘、师襄、老聃。”
6、圣神文武[shèng shén wén wǔ]
【解释】称颂帝王或杰出人物之词。
【出处】《书·大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
【示例】身女子也，则虽圣神文武，不得仁宦。 ——康有为《大同书》戊部第一章
7、圣经贤传[shèng jīng xián zhuàn]
【解释】旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
【出处】唐韩愈《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。”
【示例】我希望把它当成一部大有神圣意味的圣经贤传看待——不，这样还说得太菲薄了。 ——郭沫若《洪波曲》第七章六
8、圣帝明王[shèng dì míng wáng]
【解释】本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
【出处】汉刘歆《移书让太常博士》：“汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭。”
【示例】自古圣帝明王、忠臣烈士，各令所在长吏以礼致祭。 ——唐陆贽《贞元九年冬至大礼赦制》
“圣”结尾的成语1、殷忧启圣[yīn yōu qǐ shèng]
【解释】殷：深。深切的忧患能启发圣明。
【出处】晋·刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”
【示例】古有多难兴国，殷忧启圣，盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也。 ——《新唐书·张廷珪》
2、规贤矩圣[guī xián jǔ shèng]
【解释】指效法圣贤。
【出处】宋·叶適《〈覆瓿集〉序》：“长铺广引，浩绝河汉，渠不起其辨！规贤矩圣，皎逾雪霜，渠不范其廉！”
3、齐天大圣[qí tiān dà shèng]
【解释】指神通广大的人。
【出处】元·杨景贤《西游记》第三本第九出：“小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。”
【示例】其实是主考的车子一过了卢沟桥，就送关节的送关节，交条子的交条子，一个个齐天大圣，大圣齐天了。 ——清·王濬卿《冷眼观》第十七回
4、梯愚入圣[tī yú rù shèng]
【解释】指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
【出处】《南齐书·高逸传论》：“佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。”
5、转凡为圣[zhuǎn fán wéi shèng]
【解释】将平常人转化为圣人
【出处】宋·释延寿《宗镜录》：“还丹一粒，转铁为金；至理一言，转凡为圣。”
6、革凡登圣[gé fán dēng shèng]
【解释】革除凡习，成为圣哲。同“革凡成圣”。
【出处】隋炀帝《答释智顗遗旨书》：“世世生生，师资不阙，革凡登圣，给侍无亏。”
7、千载一圣[qiān zǎi yī shèng]
【解释】千年出一圣人。指圣人不常有。
【出处】《后汉书·儒林传》：“若干载一圣，不复作起，则泉源混浊，谁能征之？”
8、革凡成圣[gé fán chéng shèng]
【解释】革除凡习，成为圣哲。
【出处】南朝·梁武帝《敕舍道事佛》：“老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。”
9、黜昏启圣[chù hūn qǐ shèng]
【解释】贬退昏庸，开启圣明。
【出处】《南史·谢灵运传论》：“谢晦以佐命之功，当顾托之重，殷忧在日，黜昏启圣，于社稷之计，盖为大矣。”
10、超凡入圣[chāo fán rù shèng]
【解释】凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
【出处】唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
【示例】今日弟幸会芝范，想领教一番超凡入圣的道理，从此可以洗尽俗肠，重开眼界。 ——清·曹雪芹《红楼梦》第一一五回
“圣”在中间的成语1、绝圣弃智[jué shèng qì zhì]
【解释】《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”
【出处】《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”
【示例】恶盈善退，绝圣弃智家之是非也。 ——明·袁宏道《广庄·齐物论》
2、君圣臣贤[jūn shèng chén xián]
【解释】君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
【出处】《旧唐书·马燧传》：“道无不行，谋无不臧，君圣臣贤，运泰时康。”明·罗贯中《三遂平妖传》第十九回：“当今乃尧舜之世，君圣臣贤。”
【示例】君圣臣贤国运昌，不须迁务长生方。 ——好古主人《赵太祖三下南唐》第五十一回
3、主圣臣直[zhǔ shèng chén zhí]
【解释】君主圣明，臣子忠诚。比喻上行下效。
【出处】《汉书·薛广德传》：“臣闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。”
【示例】臣闻主圣臣直。今既遇圣主，辄为直臣，上答殊私，下塞群谤，誓除国蠹，无以家为。（《旧唐书·裴度传》）
4、柳圣花神[liǔ shèng huā shén]
【解释】喻指风流女子。
【出处】明·无名氏《苏九淫奔》第一折：“[俺]本是个柳圣花神，又不犯寡辰孤运，将俺那爷娘恨，错配了婚姻，虚度青春尽。”
5、伏地圣人[fú dì shèng rén]
【解释】指在某一方面略有知识就逞能的人。
6、清圣浊贤[qīng shèng zhuó xián]
【解释】汉代末年因饥荒严禁酿酒，饮者讳言酒，称酒之清者为圣人，浊者为贤人。用来指酒。
【出处】《三国志·魏志·徐邈传》：“平日棜客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”
【示例】闲携清圣浊贤酒，重试朝南莫北风。？ ——宋·陆游《泝溪》诗
7、灵丹圣药[líng dān shèng yào]
【解释】灵：灵验。非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。
【出处】元·无名氏《玩江亭》第二折：“灵丹妙药都不用，吃的是生姜辣蒜大憨葱。”
【示例】直到现在，还有不少的人，把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药。 ——毛泽东《整顿党的作风》
8、主圣臣良[zhǔ shèng chén liáng]
【解释】君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
【出处】《北史·仲方传》：“况主圣臣良，兵强国富，陈既主昏于上，人讟于下，险无百二之固，众非九国之师，独此岛夷，而稽天讨！”
9、绝圣弃知[jué shèng qì zhī]
【解释】绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。
【出处】战国·宋·庄周《庄子·胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起。”
10、历朝圣训[lì cháo shèng xùn]
【解释】前几代皇帝的遗训。比喻旧的教条。
【出处】梁启超《谭嗣同传》：“先遣内侍持历代圣训授君，传上言。”
11、东方圣人[dōng fāng shèng rén]
【解释】古代对中国德才最高的人的称呼。在不同时代不同情况下所指对象不一样。
【出处】北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“流支读昙谟最《大乘义章》，每弹指赞叹，唱言微妙，即为胡书写之，传之于西域。西域沙门常东向遥礼之，号昙谟最为东方圣人。”
12、先圣先师[xiān shèng xiān shī]
【解释】旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
【出处】《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
13、至圣至明[zhì shèng zhì míng]
【解释】至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
【出处】宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。”
14、假传圣旨[jiǎ chuán shèng zhǐ]
【解释】比喻假借上峰的旨意去达到自己的目的。
【出处】郭沫若《洪波曲·反推进》：“他们假传圣旨，说是奉了第三厅厅长郭沫若的命令搜查书店。”
15、非圣诬法[fēi shèng wū fǎ]
【解释】非：讥议；圣：圣人；诬：诽谤；法：法度。讥议圣人，诽谤法度。
【出处】《汉书·金日磾传》：“非圣诬法，大乱之殃。”
16、内圣外王[nèi shèng wài zhǔ]
【解释】指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
【出处】《庄子·天下》：“是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。”
【示例】尧夫内圣外王之学也。 ——《宋史·邵雍传》 ——河南程颢初侍其父，识雍，议论终日，退而叹
17、出圣入神[chū shèng rù shén]
【解释】指神奇高妙。
【出处】明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”
【示例】至于窦氏《璇玑》，以八寸之锦，八百余言，纵横反覆，皆成文章，夺真宰之秘，泄造化之工，可谓出圣入神，亘古一人而已。 ——明 ·谢肇淛《五杂俎·人部四》
18、人非圣贤，孰能无过[rén fēi shèng xián，shú néng wú guò]
【解释】旧时指一般人犯错误是难免的。
【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
【示例】你不必自责了，人非圣贤，孰能无过。
19、入圣超凡[rù shèng chāo fán]
【解释】凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
【出处】唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
【示例】服肉芝延年益寿，食朱草入圣超凡。 ——清·李汝珍《镜花缘》第九回
20、绍休圣绪[shào xiū shèng xù]
【解释】绍：继续，接续。指继承祖先圣哲的美好事业。
【出处】《汉书·武帝纪》：“故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学，稽参政事，祈进民心，深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。”
21、佛口圣心[fó kǒu shèng xīn]
【解释】佛的嘴巴，圣人的心肠。指言语温厚，心地慈善。
【出处】清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷二：“佛口圣心，自然入妙。”
22、神圣工巧[shén shèng gōng qiǎo]
【解释】中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
【出处】《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
23、神功圣化[shén gōng shèng huà]
【解释】指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
【出处】宋·秦观《任臣策下》：“兴利除害甚于嗜欲，攘击奸恶如报私仇，首尾数年之间遂成冠古之治，虽神功圣化敏妙自然，亦此曹献替可否之力也。”
24、凡圣不二[fán shèng bù èr]
【解释】佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。
【出处】《宝藏论·本际虚玄品》：“凡圣不二，一切圆满。”
25、古圣先贤[gǔ shèng xiān xián]
【解释】圣：学识或技能有极高成就的人；贤：有德行的人。古时候的圣人和贤人。
【出处】清·李绿园《歧路灯》第五十八回：“试看古圣先贤，守先如执玉，到临死时候，还是一个’如临深渊，如履薄冰‘的光景。”
【示例】良心是古圣先贤给他制备好了的。 ——老舍《黑白李》
26、至圣先师[zhì shèng xiān shī]
【解释】至：最。旧时特指孔子。
【出处】《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。”《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
